史前東亞人種演化歷程淺論

子揚(yáng)　林偉龍

[提 要]在智人亞種占領(lǐng)整個(gè)亞洲、大洋洲及北美大陸后，Q系人種成為最先離開(kāi)非洲的那一批人。C系人種對(duì)后來(lái)的O、R、N系人種產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，因?yàn)樗麄兌紦碛泄餐淖嫦?。分析O1、O2、O3三種O系人種均在中南半島分布，O2人種斷層分布，O3人種作為中國(guó)的主要人口卻在緬甸及東北印度有所分布。O2系人種在分崩離析后部分進(jìn)入東北亞，受C系人種影響，形成如今東北亞的若干民族；另一部分南遷，占據(jù)長(zhǎng)江以南的大部分地方，經(jīng)歷被征服及融合后，生生不息，成為如今中華民族大家庭的重要組成部分。

[關(guān)鍵詞]史前東亞人種，O系人種，C系人種，Q系人種

[作者簡(jiǎn)介]子 揚(yáng)（1999—），男，騰訊深圳總部實(shí)習(xí)生，研究方向?yàn)槿斯ぶ悄?；（廣東深圳 518000）林偉龍（1994—），男，江西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)闅v史文化學(xué)。（江西南昌 330022）

長(zhǎng)期以來(lái)，人們只能依靠語(yǔ)言和神話(huà)來(lái)分析和推斷一個(gè)文明或民族的進(jìn)化歷程?，F(xiàn)在則可以借助高科技，例如采取分析人體中Y染色體DNA信息的方式，通過(guò)科學(xué)手段研究人種的演化歷程。

通過(guò)上圖中的數(shù)據(jù)，可以看出日本人與朝鮮高麗族存在近親關(guān)系。代表日本史前的繩文時(shí)代及其后的彌生時(shí)代（公元前300年開(kāi)始）的標(biāo)志，正是在日本與朝鮮半島均挖掘出的彌生陶器。繩文時(shí)期日本除北海道之外的三島，都居住著矮黑人種。隨著彌生時(shí)期高麗人的移民，這兩個(gè)智人的亞種開(kāi)始逐漸地相互通婚。高麗人的影響還集中在文字方面，例如：

這三句話(huà)是同一意思的日、韓、中文的不同寫(xiě)法。前兩句日、韓語(yǔ)的逐字翻譯為：“我啊 樓主 是”。相比較中文而言，盡管日韓兩語(yǔ)在文字上曾經(jīng)受過(guò)漢語(yǔ)的巨大影響，但其基礎(chǔ)的語(yǔ)法與中文卻有著千差萬(wàn)別。日韓語(yǔ)都屬于主賓謂的句式結(jié)構(gòu)，而且它們的謂語(yǔ)動(dòng)詞是以詞根的形式出現(xiàn)，無(wú)法獨(dú)立成詞。這種類(lèi)型的語(yǔ)言被稱(chēng)作為“黏著語(yǔ)”，是世界上一種主要的語(yǔ)言形式。如下圖：

在分析完日韓語(yǔ)與中文的不同后，我們發(fā)現(xiàn)，大家同屬O種人種，為什么語(yǔ)言會(huì)如此不同？再將日韓語(yǔ)言與其他的O2系人種進(jìn)行比對(duì)：

圖中可以看出O2系人種還比較密集地分布在東南亞。生活在中南半島的這部分人的語(yǔ)言被歸為南亞語(yǔ)系，這是一種與中文接近、包含聲調(diào)及構(gòu)建詞組的語(yǔ)言。簡(jiǎn)而言之，這部分O2系人種的語(yǔ)言和日韓語(yǔ)的關(guān)系大相徑庭。而生活在印尼群島的這部分人也說(shuō)著與日韓語(yǔ)相近的黏著語(yǔ)。那又是什么促成這一切的呢？這就需要分析最成功基因的C系人種。下面是C系人種的分布圖：

這個(gè)智人亞種不知不覺(jué)中占領(lǐng)了整個(gè)亞洲、大洋洲外加北美大陸，直到今天他們依舊是西西伯利亞、東北亞及大洋洲的主流原住民。智人遷徙出非洲的大致順序是：先批次離開(kāi)非洲的智人們大部分都是游牧采集的社會(huì)形態(tài)，他們懂得如何利用工具。大部分時(shí)候他們需要同類(lèi)的幫助才能存活，所以一般集體行動(dòng)，就如同非洲大草原的角馬群一般。最早遷出的一批智人應(yīng)當(dāng)是美洲印第安人的祖先，他們趕在最近一次冰河時(shí)期結(jié)束前通過(guò)凍結(jié)在白令海峽上的冰層進(jìn)入了美洲。因此，Q系人種應(yīng)當(dāng)是最先離開(kāi)非洲的那一批人。

說(shuō)黏著語(yǔ)的C系人種則是在那之后離開(kāi)非洲的，他們擁有著較為精湛的工具制作技巧以及聰明的大腦，相較Q系人種更為容易生存，時(shí)不時(shí)也會(huì)有人留在當(dāng)?shù)胤毖苌?。但他們?cè)谥衼喌貐^(qū)產(chǎn)生了分歧，一部分人選擇了往南走到達(dá)了大洋洲，剩下的人則執(zhí)意往東走，最終到達(dá)了美洲或留在了西伯利亞。而C系人種對(duì)后面到來(lái)的部分O、R（中亞地區(qū)的高加索人種）、N（烏拉爾人種）系人種產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)如今這些族群的語(yǔ)言中或多或少會(huì)有一些黏著語(yǔ)的殘留。這些受了C系人種語(yǔ)言影響的語(yǔ)言分類(lèi)可以稱(chēng)為“南島-阿爾泰-烏拉爾語(yǔ)系”，因?yàn)樗麄兌紦碛兄餐南茸妗?/p>

現(xiàn)在再分析一下我們O系人種。以下是幾張不同種類(lèi)O系人種的分布圖：

從這三張圖大致可以看出，O1人種主要集中在中南半島靠印尼群島的地方，菲律賓群島和我國(guó)兩廣地區(qū)都有較為集中的分布。O2人種則廣布在東亞的大部分地方，但是很明顯的是他們?cè)贠3人種密集的地方分布較少，在中原地區(qū)甚至還出現(xiàn)了斷層的情況。而O3人種在緬甸及東印度地方包括廣袤的中國(guó)內(nèi)地都有著龐大的人口。

從語(yǔ)言的分類(lèi)上來(lái)看，O3人種在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是與O1人種有著明顯的不同，如今的中文是屬于漢藏語(yǔ)系（一種分布于中國(guó)各地及緬甸泰國(guó)的語(yǔ)系）。在這里，需要用一些推測(cè)手段來(lái)歸納這一部分歷史：

三種O系人種均在中南半島分布，O2人種斷層分布，O3人種作為中國(guó)的主要人口卻在緬甸及東北印度有分布。

由于喜馬拉雅山脈和新疆境內(nèi)的戈壁灘地貌，智人祖先們只有兩條路線(xiàn)進(jìn)入中原大地：東南亞和蒙古高原。從目前的人口分布圖來(lái)看，O系智人的祖先應(yīng)該是橫穿了阿拉伯半島，即印度半島的北段，然后來(lái)到了東南亞地區(qū)。但是有一部分人在緬甸選擇了停留，剩下的則繼續(xù)向東進(jìn)發(fā)并最終被大海擋住了去路。

留在緬甸的O系人種基因則發(fā)生了突變（突變也有可能發(fā)生在他們選擇停留之前），從原本的O系人種變成了和O系人不同的O3人種。人類(lèi)遷徙本性促使著O3人種往北行進(jìn)，進(jìn)入了中華大地。根據(jù)漢藏語(yǔ)系的分布，可以進(jìn)一步推斷出O3人種可能在中國(guó)境內(nèi)發(fā)生了再一次的分裂。一部分選擇留在中原大地靠西的地方，而一部分進(jìn)入了中原。留下來(lái)的人被歷史描述為“西戎人”，并在商朝末期趁著紂王征伐南部、國(guó)內(nèi)空虛之際而征服了商王朝并建立了周朝。有一部分西戎人在農(nóng)業(yè)發(fā)展的后期進(jìn)入了藏區(qū)開(kāi)墾，并與當(dāng)?shù)氐腄系人種融合產(chǎn)生了藏民族。

但是O3人種在進(jìn)入中原后又發(fā)生了什么事呢？《山海經(jīng)》中有一篇經(jīng)典文章，寫(xiě)的是黃帝大戰(zhàn)蚩尤。黃帝炎帝作為龍之傳人的祖先，居住在當(dāng)時(shí)的中原西部，而蚩尤所率領(lǐng)的蠻族部落則生活在中原的東部地區(qū)。由炎黃二帝所處的地理位置，可以推斷出他們是來(lái)自緬甸的O3系直系傳人。由于農(nóng)耕以及畜牧業(yè)的發(fā)展，O3系人得以從原始的游牧部落蛻變成農(nóng)耕民族。而身處東方的蚩尤又是誰(shuí)的祖先？《山海經(jīng)》里面記載了蚩尤是與華族（漢朝之前的漢族）不同的種族，但區(qū)別并不是很大。

通過(guò)O2系人種的分布圖，可以大膽假設(shè)蚩尤所屬的部落是由一群O2系人種所組成。原來(lái)生活在中南半島的O1系人種，或者說(shuō)原始O系人種的一部分也選擇了由中國(guó)南端北遷進(jìn)入了中原大地，并在如今的中國(guó)北方安家，途中基因變異產(chǎn)生了O2系人種。由此可見(jiàn)，涿鹿之戰(zhàn)并不僅僅是炎黃二帝與蚩尤蠻族的決戰(zhàn)，而是O3系人種與O2系人種為了中原地位的生存之戰(zhàn)。黃帝的勝利也標(biāo)志著O3系人種成為了中原大地的真正主人，這也能解釋為什么O2系人種的分布出現(xiàn)了一定的斷層。這段歷史被人們廣為流傳，忽略的一些細(xì)節(jié)也人為地加入了一些內(nèi)容，并被收錄到《山海經(jīng)》中。

人種分布圖也告訴我們，剩下了O2系人種在分崩離析后部分進(jìn)入了東北亞，并被先前已經(jīng)抵達(dá)的C系人種所影響，形成了如今東北亞的若干民族；另外部分則選擇了往南遷，并在途中排擠原本的主人O1系人種，占據(jù)了長(zhǎng)江以南的大部分地方。后來(lái)在戰(zhàn)國(guó)、秦漢之際，華夏大地南部O2系人種經(jīng)歷了被征服以及融合的階段，生生不息，如今在中華民族大家庭中也占據(jù)了一定的地位。

[責(zé)任編輯：熊文瑾]