論中美兒童教育的差異

舒婧

摘要：教育是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反映的是不同的社會文化內(nèi)涵，適宜美國今日社會的教育方法或教育體制并不一定適應(yīng)于中國現(xiàn)在的社會。因此，不同國家的教育比較必須基于社會文化背景的比較。正是由于社會環(huán)境與文化傳統(tǒng)的差異，構(gòu)成了不同國家、不同社會的教育差異。美國的教育傳統(tǒng)是與美國的文化傳統(tǒng)相一致的，同樣，中國的教育傳統(tǒng)也必然根植于中國的文化傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：個性化；社會化；教育模式；教育方式；教育理念

美國的高等教育被認為是世界最好的教育，但論及美國的基礎(chǔ)教育，人們的看法則有著較大的分歧。將中國的基礎(chǔ)教育與美國相比，人們普遍的看法是，中國的基礎(chǔ)教育是打基礎(chǔ)的教育，“學(xué)多悟少”，而美國的教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育，“學(xué)少悟多”。對此觀點，筆者在數(shù)百余名教育工作者中進行了一項調(diào)查，其結(jié)果是，72.02%的人表示贊同，23.46%的人表示不同意。另有2.47%的人認為，中國的教育的確是打基礎(chǔ)的教育，但學(xué)的東西并不多，美國的教育的確是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育，但學(xué)的東西并不少。

中美兩國的教育有著極為不同的傳統(tǒng)，中國的教育注重對知識的積累和灌輸，注重培養(yǎng)學(xué)生對知識和權(quán)威的尊重，注重對知識的掌握和繼承，以及知識體系的構(gòu)建。相比較，美國則更注重培養(yǎng)學(xué)生運用知識的實際能力，注重培養(yǎng)學(xué)生對知識和權(quán)威的質(zhì)疑、批判精神，注重對知識的拓展和創(chuàng)造。這兩種教育表達了對待知識的不同的態(tài)度，中國的教育表達的是對知識的靜態(tài)接受，美國的教育則表達的是對知識的動態(tài)改變。這一“靜”一“動”之間，反映了兩國教育不同的知識觀。

一、個性化與社會化

有一項關(guān)于“中美兒童道德認識比較”的調(diào)查，內(nèi)含若干涉及道德認知的問題，當(dāng)我們對中美兩國兒童的不同答案進行比較之后，會更清楚地看到不同文化環(huán)境、不同教育背景下的兒童社會化之差異。譬如：

1、如果你在大街上撿到了一個非常漂亮的花皮球，你將怎么辦？美國兒童的回答是多種多樣：“我把它裝進口袋里”；“我把它送給最好的朋友”；“我把它賣掉”；“我把它交給老師”等等。中國兒童的回答只有兩個，即多數(shù)人答“交給警察叔叔”，個別人答“交給爸爸媽媽”。

2、如果你在公共汽車上，有一個人不小心把你撞倒了，你怎么辦？

美國幼兒的回答有：“哭”；“告訴汽車司機”；“告訴我爸爸來揍他”；“把他打倒在地”等等。中國幼兒的回答大都是“如果他說對不起，我就說沒關(guān)系”、“不要緊”，只有一個例外的回答是“我說他”。

從中美兒童對上述三個問題的回答可發(fā)現(xiàn)兩個基本現(xiàn)象：

⑴、美國兒童對同一問題總是有多種不同的回答，而中國兒童對同一問題的回答往往是相同的，這表明美國人在兒童的道德教育方面沒作統(tǒng)一要求，即沒有向幼兒灌輸統(tǒng)一的道德價值標準。

⑵、從美國兒童的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認識里含有較強的“自我中心”傾向，他們的性格成分中含有較強的攻擊性。從中國兒童的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認識里含有一定的“體諒他人”的傾向，性格成分中含有較強的忍讓性。

這項調(diào)查顯示出，中國兒童的社會化程度比美國兒童高，而美國兒童的個性化程度比中國兒童高。

二、教育模式和教學(xué)方式

中國教育強調(diào)服從約束，美國教育突出自由發(fā)展這是中美教育在教育模式上的區(qū)別。美國教育孩子的方式是從小就讓孩子做種種決定，這可以培養(yǎng)孩子獨立思考的能力；而中國傳統(tǒng)教育小孩是學(xué)會乖乖地聽話，對老師、家長言聽計從。結(jié)果是美國孩子比較有魄力，善于獨立思考，而中國孩子比較膽怯，對書本的東西有下意識的盲從，這是中國傳統(tǒng)文化的影響。

我生來好動，這可能是大多數(shù)孩子的天性。記得幼兒園都有午睡，可是大多孩子不想睡，于是幼教便強迫孩子躺在床上，不許說話，不許笑。這是訓(xùn)練孩子守紀律的第一步。一次我們排隊從食堂去宿舍睡覺，我跟另一個孩子在隊伍中說笑著玩，老師不愿意了，開是嚇唬我們，她指著一個黑忽忽的地下室對我倆說，著下面有狼，你們倆在說話，不好好排隊我就把你倆撩下去喂狼?？謬樖浇逃?。還有一次，為什么我記不清了，老師競把我和另一個孩子一塊放在了豬圈的圍廊上，豬圈里有好幾頭豬，當(dāng)是我害怕，我對老師求饒，可她不里，讓我們呆了5分種才放下來。從此我就規(guī)矩多了，不敢有新想法，不敢越雷池一步。

美國內(nèi)華達州一位叫伊迪絲的三歲女孩告訴媽媽，她認識禮品盒上的字母O，是幼兒園老師教的。這位母親一紙訴狀將幼兒園告上法庭，理由是幼兒園剝奪了孩子的想象力。因為此前，孩子能把O說成是蘋果、太陽、足球、鳥蛋之類的圓形東西，而自從識讀了26個字母，這種能力就喪失了。這位母親以幼兒園剪掉了孩子一只幻想的翅膀而限定了孩子的能力為由，要求幼兒園賠償孩子精神傷殘費1000萬美元。

三、教育理念的差異

完整的教育過程應(yīng)該包括“教”、“學(xué)”、“做”三個階段?！敖獭保饕抢蠋熀蛯W(xué)校的責(zé)任，是向?qū)W生灌輸知識的過程?！皩W(xué)”，則是挖掘?qū)W生的潛力和主觀能動性，使其能吸收知識的過程。“做”，就是將理論和書面知識化為實踐，應(yīng)用所學(xué)知識去解決實際問題。美國是一個基本上由移民組成的國家，各民族文化上的相互滲透及相互包容，使年輕的美國充生機和活力。美國是聯(lián)邦制國家，各州的權(quán)力很大。聯(lián)邦教育部無法統(tǒng)一全國各州的考試標準。由各州自行制定的教育標準，著重于滿足各個民族、各個階層對教育的不同需求。美國課堂教學(xué)的內(nèi)容是學(xué)以致用。因此美國式的教育方式側(cè)重的是“學(xué)”和“做”，老師的教學(xué)只是啟發(fā)引導(dǎo)，旨在從小培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和動手能力，特別鼓勵學(xué)生保持獨特性、發(fā)揮想象力和創(chuàng)新意識。因此美國學(xué)生多半思想活躍，具有獨立性、創(chuàng)造性和很強的動手能力，善于不斷吸取新知識。但基礎(chǔ)知識比較薄弱，不乏有人連簡單算數(shù)都算不利索。但老師和學(xué)生們并不擔(dān)心，因為他們認為到了一定的年齡階段，這些問題會很簡單，現(xiàn)在還不是操心的時候。這也從另一側(cè)面驗證了那位臺灣教授的論斷。

總結(jié)起來，中國傳統(tǒng)教育方式側(cè)重的是“教”和“學(xué)”，而把“做”當(dāng)作學(xué)習(xí)的結(jié)果和目的，是學(xué)生們走出校門之后的事，在校學(xué)習(xí)期間并沒有多少實踐機會。認為只要老師教得好，學(xué)生學(xué)得好，將來學(xué)生就應(yīng)該會把知識用于實踐。但實際上，在這種方式下培養(yǎng)出來的學(xué)生，雖然基礎(chǔ)知識比較扎實，卻有很多高分低能者，尤其是教師習(xí)慣于以固有的標準去評判學(xué)生的成績和水平，學(xué)生的個性與創(chuàng)造力自小受到束縛，在最終走上社會后反而無法適應(yīng)環(huán)境。

參考文獻

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