古典詩詞中所見之重陽

祿瑋

一、重陽節(jié)

農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)，因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節(jié)的起源早在《楚辭》中已提到，屈原的《遠(yuǎn)游》里這樣寫道：“集重陽入帝宮兮，造句始而觀清都”。當(dāng)然這里的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日，而魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復(fù)九月九日，九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久故以享宴高會?！笨梢娙龂鴷r的重陽會已頗有聲勢了。

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言?！痹谖闹刑岬搅司栈ê途?，大概在魏晉時期的這一天已有飲酒，賞菊的做法。到了唐代“重陽節(jié)”被正式定名（之前只是泛稱作九日，唐及以后年代，則重陽與九日并用）。唐代宰相李泌提請確定上巴、中和、重陽為一年之三節(jié)慶，獲準(zhǔn)。

重陽節(jié)也和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，有著古老的傳說。梁人關(guān)均在他的《續(xù)齊諧記》書中曾有記載桓景除瘟魔的故事，以至九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年流傳下來。當(dāng)然在人們的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長久，健康長壽的意思，所以后來重陽節(jié)被賊予了另一個含義——老人節(jié)。

二、詩詞中的重陽節(jié)

（一）登高與秋游

在古代，重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。這在古詩詞中描寫最多，如杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”以及《九日》“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺”這雖然傾訴了詩人長年飄泊，老病孤愁的復(fù)雜情感，然而我們再來看杜甫另一首《九日藍(lán)田崔氏莊》“老去輩秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡”這樣的句子表現(xiàn)了對重陽佳節(jié)的看重，即使是人老對秋景生悲，“但今日重九興致來了，也一定要和友人盡歡而散的摯情。又如李白的《九日登巴陵望洞水景》“九月天氣清，登高無秋云”；劉禹錫《九日登高》“年年上高處，未省不傷心”；元名名氏水仙子：“青山隱隱水茫茫，時節(jié)登高卻異鄉(xiāng)“無一不表現(xiàn)了登高的各種心情。而重陽節(jié)登高的詩中，我們會常?？吹讲簧訇P(guān)于“孟嘉落帽”的典故。王隱《晉書》：“孟嘉為桓溫參軍，九日，九日游龍山；風(fēng)至吹嘉落冒，溫命孫盛為文嘲之”。孟嘉是陶淵明的外祖你，風(fēng)落帽而不自知，后作“落帽賦”反倒獲得在場文人及桓溫的稱贊。后來人們更是不拘禮法，視“重陽落帽”為風(fēng)雅之舉，甚至有意模仿。詩中表現(xiàn)如明代何孟春《送菊涯翁》：“多情不用防吹帽，短發(fā)猶禁插滿頭?！倍皦m世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”的杜牧帽子自然是沒有的了。又看在杜甫的《九日藍(lán)田雀氏莊》的“羞將短發(fā)還吹帽，笑看旁人為正冠”所妙用此典故，正如宋代楊萬里在《誠齋詩話》里說：“孟嘉以落帽為風(fēng)流，此以不落帽為風(fēng)流，翻盡右人公案，最為妙法?！崩钪畠x《千秋歲》：“強(qiáng)鋪同處被，愁卸歡時帽，須信道，狂心未欠大情難老。”還有白居易《重陽日寄韋舍人》：“不知此日龍山會，誰是風(fēng)流落帽人”等等。盧照鄰的《九月九日玄武山》，“九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬晨同悲鴻雁天，”和王維的《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這些都是通過登商遠(yuǎn)望的描寫，表達(dá)詩人觸景生情，感慨萬分?？梢钥闯觥暗歉摺币咽侵仃柟?jié)活動的重頭戲，以至于后來中原和平原地區(qū)，由于沒有山，人們無法登高，因此，就用“糕”與“高”的諧音，食傳統(tǒng)的重陽食品——重陽糕，以此來表達(dá)他們登高去邪的心理訴求。

（二）秋天賞菊和飲酒

重陽節(jié)正是一年的金秋時代，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲酒，源于大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名。后人效之，所以舊時的文人墨客關(guān)于菊花的詩詞比比皆是，不勝枚舉。杜甫的十?dāng)?shù)首“九日”詩中，寫到菊的如：“庭前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘”（《嘆庭前甘菊花》），“采采黃金花，何山滿衣袖”（《九日寄岑參》），“晚來高興盡，搖蕩菊花期”（《九日曲江》）于寫菊之外，多有人世之嘆，家國之憂，唐鄭谷愛菊幾乎可以和陶淵明相比了：“王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高”（《菊》）。其中“露濕秋香滿池岸”寥寥七字，寫秋天早晨景象：太陽初升，叢叢秀菊，飽含滿池岸，令人心曠神怡，菊花獨具的神韻風(fēng)采，躍然紙上，可見詩人對菊之愛。杜牧對菊也別有深致：“雨中衣半濕，擁鼻自知心”，王勃因“開門有菊花，而翊”是陶家”（《九日》），可見他也是陶淵明的崇拜者、菊花的有情人。當(dāng)然菊花的美麗鮮艷，花香襲人，歷來為人們所喜愛，早在魏鐘會的《菊花賦》里就這樣盛贊菊花的五種美德：“黃華高懸，準(zhǔn)天極地；純黃不雜，后土色也；早殖晚登，君子德也；冒霜吐穎，象勁直也；流中輕體，神仙食也?！比绱?，也難怪李義山為贊美菊花，不僅通過描寫菊絢麗的顏色和幽香，還搬來了陶羅二位助陣：“暗暗淡淡柴，融融冶冶黃，陶令籬邊色，羅含宅里香”（《菊》）。再看元稹“秋叢繞舍似陶家”而“遍繞籬邊日漸斜”，詩人留連忘返的情景真切地表現(xiàn)出來，詩人如此著迷偏愛菊花的原因是：“不是花中偏愛菊；此花開盡更無花”的那種歷盡風(fēng)霜的堅貞品格。

另外，值得一提的是從李白的《九月九日即事》“昨日登高罷，今朝又舉觴，菊花何太苦，遭此兩重陽?！敝姓f明重陽節(jié)不僅僅限于九月九日這一天；以及從陸游的《老態(tài)》詩：“頭風(fēng)便菊枕，足痹倚藜床?！笨梢灾谰詹粌H可供觀賞、釀酒，還可以對于頭風(fēng)有治療作用。

（三）茱萸與重陽

插茱萸也是重陽習(xí)俗之一，在晉代葛洪的《西經(jīng)雜記》中就有記載，古人認(rèn)為重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶。在古典詩詞中同樣有不少關(guān)于插茱萸的描寫。我們眾所周知或最早知曉關(guān)于茱萸，或許是王維的名句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少二人?！比欢鴷x代孫楚的<茱萸賦》中就曾這樣寫道：“有茱萸之嘉木，植茅茨之前庭”，古時的茱萸是深入人心的，多愁善感的杜甫嘆道：“明年此金，知誰健！醉把茱萸仔細(xì)看”（《九日藍(lán)田崔氏莊》）；李煜在他的《謝新恩》中寫道：“又是過重陽，臺榭登臨處，茱萸香墮……”楊衡《九日》：“不堪今日望鄉(xiāng)意，強(qiáng)插茱萸隨眾人”及王昌齡《九日登高》茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁，都描寫了重陽插茱萸登高的種種心里感受。大詩人李白在《宣州九日寄崔侍御》中寫道：“九日茱萸熟，插鬢傷早白”等等，可見茱萸在重陽節(jié)慶活動中之風(fēng)光。

三、重陽之影響

從古典詩詞中，我們可見“重陽節(jié)”之古老，所蘊含民族文化之深厚，重陽佳節(jié)讓多少文人墨客留下千古不朽的篇章，文人墨客又讓重陽節(jié)飽含著與眾不同的民族文化；傳統(tǒng)習(xí)俗淵遠(yuǎn)流傳。從上千年的詩詞里到清代大文豪曹雪芹作品《螃蟹詠》的“桂霜桐陽坐舉殤，長安涎口盼重陽”，再到我們毛主席膾炙人口的“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香”（《采桑子》。甚至到現(xiàn)今，前幾年唱響大江南北的流行歌曲《九月九的酒：》）“又是九月九，重陽夜，難聚守，思鄉(xiāng)的人兒飄流在外頭……”古去今來，可見重陽之影響；而且據(jù)說每逢重陽，隔海相望的詩人們也喜好登高賦詩寄意，有一首《秋季離情》詩中詠道：“中秋月好情難道，重九登高恨記離?！笔惆l(fā)了海外游子重陽登高遠(yuǎn)眺，遙盼祖國早日統(tǒng)一，親人早日團(tuán)圓的強(qiáng)烈愿望。

當(dāng)然，前面只是本人從文化、文學(xué)的角度，對重陽節(jié)在古典詩詞中粗略輪廓的探討。而至于放在其它更大更廣的領(lǐng)域則是另當(dāng)別論了。endprint