教育需要有所察覺

有時(shí)候的閱讀，是會(huì)讓人心頭一驚的。

還記得我們是怎樣教學(xué)“碧”字的？“王阿姨，白阿姨，坐在一塊石頭上”，這樣的兒歌朗朗上口，簡便形象；學(xué)習(xí)“照”時(shí)，有教師這樣讓學(xué)生識(shí)記字形：“一個(gè)日本人，拿著一把刀，殺了一口人，留下四滴血”，聽上去有點(diǎn)殘忍，但還是會(huì)為終于讓學(xué)生記憶深刻而沾沾自喜……這樣的識(shí)字現(xiàn)象多了之后，便習(xí)以為然、不足為怪了。

前幾天讀到上海景洪春老師的一篇文章，介紹唐蘭的《中國文字學(xué)》。唐先生在書中打破了千余年來的框架，批評(píng)了傳統(tǒng)的“六書”說，提出了“象形”“象意”“形聲”的“三書”說，原因在于“六書”的界限并不明確，而他提出的三類文字可以包括一切中國文字——這是一種大膽創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神。而對(duì)于識(shí)字教學(xué)而言，它的意義在于，教師掌握了漢字的構(gòu)字規(guī)律，就能抓住漢字起源的本質(zhì)，讓學(xué)生了解古人造字的非凡才智，了解漢字所描繪的豐富的形象和深刻的文化內(nèi)涵。教師在教學(xué)中若以此加以解釋，學(xué)生的識(shí)字便能找到規(guī)律，舉一反三。

但在現(xiàn)實(shí)的課堂里，違反字理進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的現(xiàn)象比比皆是。如上文講到的“碧”字的教學(xué)，用上述方法記憶字形無可厚非，但與字義相差甚遠(yuǎn)，無法建立起音形義的聯(lián)系?！氨獭北玖x為“青綠色的玉石”，部首是“石”，“王、石”表意，“白”表聲，謂之形聲字?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》有云：“高山，其下多青碧。”教師有了這樣的儲(chǔ)備與傳遞，學(xué)生對(duì)于“碧”字的識(shí)記就不是簡單的字形記憶了。而“照”字，四點(diǎn)底是“火”字做下偏旁的形變，在這里表示光的意思，“昭”表示日光明亮，兼表聲，合起來“照”的本義是光明照耀。于是，學(xué)生對(duì)“照”字音形的識(shí)記就與漢字生成規(guī)律以及漢字本身的意義結(jié)合了起來，是一種順應(yīng)漢字本質(zhì)意義的學(xué)習(xí)。也許，這樣的教學(xué)顯得復(fù)雜了些，但這種“復(fù)雜”對(duì)教師本身的字理素養(yǎng)提出了要求，也讓識(shí)字教學(xué)所承載的課程意義獲得了回歸。我們需要有這樣的察覺和實(shí)踐，才不至于在違背字理、忽略文化意蘊(yùn)的識(shí)字“創(chuàng)新”之路上越走越遠(yuǎn)。

讀到的另一篇文章是特級(jí)教師喻旭初的《從細(xì)節(jié)看優(yōu)秀教師》。文中列舉了廣西師范學(xué)院許錫良在《美國華盛頓州優(yōu)秀教師“26條守則”》一文中提到的條例，這些守則完全是優(yōu)秀教師有效經(jīng)驗(yàn)的提煉，讀完之后覺得很接地氣，也很有參考學(xué)習(xí)的價(jià)值。比如關(guān)于“教學(xué)”的第一條建議：備課要發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。許多特級(jí)教師的課堂魅力在哪里？無非是他對(duì)于教材的解讀和處理帶有明顯的個(gè)性特征，而這正是獨(dú)立思考和勇于創(chuàng)新的結(jié)晶。反思我們的教師培養(yǎng)模式，集體備課，團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，這雖然也重要，但對(duì)于教師個(gè)體而言，確實(shí)缺少了獨(dú)立思考的空間。即使是新教師，雖要求他們手寫教案，或進(jìn)行二次備課，但在資源如此豐富和力求效率的今天，有多少教師在用慢功夫真正地理解教材、研究學(xué)生和鉆研教法？“重視思維品質(zhì)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生的想象與創(chuàng)造”是文中特級(jí)教師們對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的共識(shí)與建議，而這，還得從教師自身做起。

還有一條讓我印象深刻的是關(guān)于教師的“做人”：“對(duì)學(xué)生態(tài)度友好，但不過分親熱。”許多優(yōu)秀教師的事跡報(bào)告里都有“把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子”的內(nèi)容，似乎對(duì)學(xué)生越親越好。“不過分親熱”的提出確實(shí)耐人尋味。為什么不能過分親熱？細(xì)細(xì)想來，很有道理。首先，師生關(guān)系不等同于親子關(guān)系，其主要任務(wù)是“教育”，如果混淆了這個(gè)概念，或許對(duì)自己的角色定位和擔(dān)負(fù)的職責(zé)會(huì)有偏差。二是“不過分親熱”是一種理性的表現(xiàn)，教師的職業(yè)要求決定了教師不能感情用事，要理性地處理與學(xué)生的關(guān)系，不影響學(xué)生的情緒。三是有了“過分親熱”，一定會(huì)有“不夠親熱”甚至“有點(diǎn)冷淡”，學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生“老師喜歡我”或 “老師不喜歡我”的心理反應(yīng)，在一定程度上影響了班級(jí)的和諧氛圍和教育的公平，嚴(yán)重的還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生優(yōu)越感、嫉妒心和自卑感等問題。

很多時(shí)候我們習(xí)慣于一種思維模式或一種教學(xué)習(xí)慣，并循著這樣的路徑越走越遠(yuǎn)。好在總能讀到一些有著清晰思考的好文章，驅(qū)使著我們不得不停下腳步，將現(xiàn)實(shí)仔細(xì)地打量和審視一番。這樣的提醒與反思于許多教育的現(xiàn)狀而言，也許并不見得會(huì)有立竿見影的改善，但是，它讓人有所察覺，不至于在南轅北轍的行走中毫不自知，它是經(jīng)驗(yàn)與模式漸向麻木時(shí)候的一支清醒劑。

教育，總是從有所察覺開始的。

（陳春雯，無錫市錫山區(qū)教育局教研室，214101）

責(zé)任編輯：宣麗華