注意研究：高中美術(shù)鑒賞課堂的“焦點(diǎn)”

王俐

摘要：注意，是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，教學(xué)中傾向于學(xué)生對(duì)對(duì)象的注意。本文的“焦點(diǎn)”則可以引申為師生在教學(xué)中對(duì)于教學(xué)內(nèi)容形式的關(guān)注集中點(diǎn)，且更傾向于教師對(duì)客觀內(nèi)容的主觀設(shè)計(jì)。而高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)課堂里呈現(xiàn)的“焦點(diǎn)”之感知自然需要充分依附于注意的導(dǎo)向，有了注意的指向與集中，教學(xué)才有可能在師生的合作中更趨于有效。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；課堂；焦點(diǎn)；注意

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2017）07B-0079-04

注意，實(shí)屬心理學(xué)范疇，它是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)。美術(shù)教學(xué)中所指的注意更多時(shí)候傾向于審美注意，是“審美態(tài)度遇到具體對(duì)象的時(shí)候，把注意力集中和停留在對(duì)象上，是一種對(duì)于對(duì)象形式或結(jié)構(gòu)的注意，并從而發(fā)展其他心理功能如情感、想象的滲入活動(dòng)。”[1]焦點(diǎn)，基本釋義甚多，涉及物理學(xué)、數(shù)學(xué)等諸多范疇，此處的“焦點(diǎn)”則可以引申為師生在教學(xué)中對(duì)于對(duì)象（尤指教學(xué)內(nèi)容形式）的關(guān)注集中點(diǎn)，且更傾向于教師對(duì)于客觀內(nèi)容的主觀設(shè)計(jì)。

高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)中學(xué)生對(duì)課堂中呈現(xiàn)的“焦點(diǎn)”之感知理解自然需要充分依附于注意的導(dǎo)向。學(xué)生作為觀者可根據(jù)自己的興趣、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)等對(duì)美術(shù)課堂中的焦點(diǎn)予以感知與確立，從而對(duì)教師所精心設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容形式保持較為穩(wěn)定持久的注意。如何把握構(gòu)思焦點(diǎn)？怎么才能“抓”住學(xué)生的眼球，吸引學(xué)生的注意，引起心理活動(dòng)對(duì)其指向與集中？美術(shù)作品豐富多樣的形式內(nèi)容；教師對(duì)于“焦點(diǎn)”的參透與設(shè)計(jì)；鑒賞者因人而異的個(gè)性與經(jīng)歷……諸多因素決定了高中美術(shù)鑒賞課堂的復(fù)雜性。但無論怎樣，注意還是在有意與無意中與我們所指向的焦點(diǎn)對(duì)象發(fā)生了作用。

一、注意引起的來源

1.源于“物”的利用誘發(fā)

（1）教材文本。在高中美術(shù)鑒賞課堂中，我們的教學(xué)過程是基于教師對(duì)于教材文本的精心設(shè)計(jì)和靈活運(yùn)用。盡管當(dāng)下我們需要提倡在美術(shù)課堂教學(xué)中建立起一種更為親密的關(guān)系，且必須注重學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容形式的直接的發(fā)自內(nèi)心深處的“體驗(yàn)”。但是教材（尤指教科書）依然無可厚非成為引起學(xué)生有意注意的最為直接的必然來源，教材的較為合理的編排設(shè)計(jì)，美術(shù)知識(shí)內(nèi)容的較為準(zhǔn)確的考證引用，美術(shù)圖片的有效選擇排版等，一切都遵循著高中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，并嚴(yán)格依據(jù)美術(shù)課程總目標(biāo)的要求。學(xué)生在圖文并茂的教材中可以直觀便捷且系統(tǒng)地了解藝術(shù)家及其藝術(shù)作品形式等美術(shù)知識(shí)，注意的引起在教材的閱覽中得以實(shí)現(xiàn)。一般而言，注意的保持易與學(xué)生對(duì)所注意對(duì)象的態(tài)度與興致發(fā)生相關(guān)聯(lián)系，而在美術(shù)鑒賞課堂上學(xué)生對(duì)于教材文本的注意則更多伴隨著指令的發(fā)出而產(chǎn)生。如在教學(xué)中教師經(jīng)常會(huì)發(fā)出這樣的指令：“請(qǐng)大家將課本打開至第x頁，讓我們一起來鑒賞x這件作品?！贝藭r(shí)，注意指向教材，學(xué)生會(huì)在教師的引導(dǎo)下對(duì)教材中某些特定內(nèi)容予以有意注意。

（2）多媒體。隨著社會(huì)的日益發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的日新月異，多媒體已經(jīng)漸漸呈現(xiàn)出取代單純的由“教師”“學(xué)生”“教科書”三元素便可完成教學(xué)之絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。為了使美術(shù)教學(xué)內(nèi)容形式更為廣泛生動(dòng)，教師普遍更愿意借助多媒體輔助教學(xué)，而多媒體的運(yùn)用也受到了學(xué)生的青睞。教師在理解教材把握重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒介精心選擇合理的內(nèi)容，構(gòu)思有意味的形式，并將其整合巧妙設(shè)計(jì)于課件之中。當(dāng)教師在教學(xué)過程中以具有個(gè)人風(fēng)格的獨(dú)特的多媒體形式（尤指課件）呈現(xiàn)于課堂時(shí)，其實(shí)即是一個(gè)對(duì)教科書內(nèi)容“放大”“補(bǔ)充”及“梳理”“歸納”的過程，這樣清晰的形式必然更易吸引絕大多數(shù)學(xué)生的有意注意，而學(xué)生的各種感官也充分調(diào)動(dòng)起來，大家積極有效地參與著教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的理解也將更為深刻透徹。

（3）道具。多媒體的運(yùn)用使教學(xué)避免了單調(diào)，道具的合理利用可以達(dá)到錦上添花的效果，而學(xué)生的心理活動(dòng)將直指眼前所見的道具，注意在真實(shí)可感的道具中發(fā)生。此處的道具尤指能運(yùn)用于美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)并可能使學(xué)生產(chǎn)生深刻體驗(yàn)的事物?？梢允巧钪械哪承┈F(xiàn)有事物，也可以是為某個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)精心制作的事物。而無論是何者，無論內(nèi)容形式、呈現(xiàn)方式、時(shí)間等都必須有效服務(wù)于教學(xué)，避免濫、雜、亂等現(xiàn)象。當(dāng)然要使注意保持持久則需要注意道具的內(nèi)容及呈現(xiàn)的時(shí)機(jī)與形式。例如，在陶瓷藝術(shù)的教學(xué)中，教師便可以實(shí)物展示家中收藏的陶瓷作品，讓學(xué)生在多媒體圖片的鑒賞之余，對(duì)眼見的真實(shí)產(chǎn)生具體而深刻的“體驗(yàn)”。

2.源于“師”“生”的體驗(yàn)方式

教學(xué)過程中，師生的這種趨于動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)形式更易引起學(xué)生的有意注意。教師的動(dòng)態(tài)對(duì)于學(xué)生具有指引性，一句話語，一個(gè)神色，一個(gè)動(dòng)作，都能引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容形式的注意。而學(xué)生個(gè)體的動(dòng)態(tài)體驗(yàn)則更能激發(fā)學(xué)生群體的注意，并將注意延展為對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。如在鑒賞米開朗基羅雕塑作品《哀悼基督》中，教師需要讓學(xué)生理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想以及感悟作品中所折射出的母性的光輝。于是教師在教學(xué)中引入了詩文朗讀、音樂聆聽與動(dòng)作模仿等體驗(yàn)，由師生共同合作完成課堂教學(xué)。當(dāng)語文課代表饒有情感地誦讀根據(jù)該雕塑而創(chuàng)作的同名詩文時(shí)，學(xué)生對(duì)詩文的內(nèi)容引起注意，并由此更深地理解了雕塑；當(dāng)《瑪利亞》的音樂緩緩回響于課堂間時(shí)，深沉略帶些憂傷的樂音引起學(xué)生的注意，強(qiáng)烈而持久。而教師對(duì)于雕塑中圣母瑪利亞及耶穌動(dòng)作神色的解讀則通過模仿的方式吸引了學(xué)生的注意：母親雙手?jǐn)傞_的無奈，兒子低垂之手的無力；母親此時(shí)無聲勝有聲的憂傷，兒子耷拉之頭的默默。教師引導(dǎo)著，學(xué)生注意著，作為焦點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容在師生的身心體驗(yàn)中漸漸深刻。

二、引起注意的形式

1.語言形式

教師在教學(xué)過程中主要通過語言和學(xué)生進(jìn)行交流以完成教學(xué)，所以語言的運(yùn)用合理也可以讓學(xué)生對(duì)特定對(duì)象予以“聚焦”，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)焦點(diǎn)的理解與把握。首先，教師的語音語調(diào)語速都在引起注意的過程中起到至關(guān)重要的作用。對(duì)比變化地運(yùn)用語言能強(qiáng)化學(xué)生引起注意的有效性。如教師在整個(gè)課堂教學(xué)中的語速普遍趨于平穩(wěn)，于是節(jié)奏的“停頓”、音調(diào)的“走高”“走低”、語速的“漸快”“漸慢”，只要運(yùn)用適度都極易使學(xué)生立即集中于所設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)。其次，教師的語言內(nèi)容也可引起學(xué)生對(duì)焦點(diǎn)的集中，發(fā)出的信息應(yīng)準(zhǔn)確精煉，避免含糊冗長(zhǎng)，語言應(yīng)講究藝術(shù)性，盡量具有新意，避免貧乏枯燥。再者，適度地制造幽默可以讓注意在指向焦點(diǎn)的同時(shí)營造輕松的氛圍。

2.目光指向與手勢(shì)引導(dǎo)

在課堂上，我們注意到當(dāng)教師的目光長(zhǎng)時(shí)間停留在某處，學(xué)生都會(huì)不約而同指向彼處，注意由目光所牽引。那么，如果要使學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)引起注意，我們不妨有所借鑒：以目光牽引學(xué)生的有意注意，適當(dāng)運(yùn)用掃視、凝視、環(huán)視，使學(xué)生在課堂上隨著教師的思路展開學(xué)習(xí)，并融入自己的理解感受形成知識(shí)體系。但目光的指向作用一般伴隨著動(dòng)作、語言的發(fā)出而彰顯。教師手勢(shì)的運(yùn)用得當(dāng)可以促成學(xué)生對(duì)焦點(diǎn)的注意集中，但手勢(shì)的幅度、內(nèi)容必須考慮周全，切忌“滿堂手舞足蹈”。手的指向其實(shí)就可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教鞭，引導(dǎo)學(xué)生將注意集中指向某處焦點(diǎn)予以關(guān)注，而手勢(shì)的豐富也可以實(shí)現(xiàn)師生之間的溝通，滿足學(xué)生的情感需要，讓課堂教學(xué)生動(dòng)形象。

3.板書形式

多媒體課件的廣泛使用使得傳統(tǒng)的板書形式逐漸開始消褪，課堂上我們經(jīng)?？吹蕉嗝襟w“一鍵到底”的現(xiàn)象，即使有板書也大多流于形式，無非是一個(gè)課題或幾個(gè)關(guān)鍵詞，至于設(shè)計(jì)的成分更是難以窺見。而板書形式是最能引起學(xué)生注意的方式之一，其設(shè)計(jì)是對(duì)整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的提煉和梳理，如果教師能予以精心設(shè)計(jì)，學(xué)生也可以于板書中理解相關(guān)重難點(diǎn)，從而回憶起整堂課的脈絡(luò)，達(dá)到有效教學(xué)的目的。教師在黑板上書寫的過程，正是給予了學(xué)生對(duì)所寫內(nèi)容產(chǎn)生注意的機(jī)會(huì)，一字一畫雖然占據(jù)了部分教學(xué)時(shí)間，教學(xué)內(nèi)容的精髓卻在“逐個(gè)逐字”的舒緩中映入學(xué)生眼簾，注意隨著教師的書寫速度持續(xù)著。當(dāng)然板書的內(nèi)容提煉需要教師對(duì)于教材的整體把握和重難點(diǎn)的理解，而形式的設(shè)計(jì)則依附于教師自身的創(chuàng)造性和個(gè)性，只有精煉的內(nèi)容加之獨(dú)特的形式，板書才能使教學(xué)層次分明，學(xué)生學(xué)習(xí)更為輕松主動(dòng)，最終更大限度發(fā)揮其絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，引起學(xué)生的有意注意。

4.情境體驗(yàn)

我們的教學(xué)是一種主體在知、情、意、行的體驗(yàn)中的活動(dòng)，需要教師因材施教創(chuàng)設(shè)合理的情境活動(dòng)。在這樣的體驗(yàn)中，由于教師合理的活動(dòng)設(shè)計(jì)，學(xué)生的注意指向了特定的對(duì)象，并于情境中對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解不斷深化。而情境活動(dòng)的形式應(yīng)符合高中生的身心發(fā)展特征，保持新穎獨(dú)特，且能為有效教學(xué)服務(wù)。普遍的情境活動(dòng)方式大致有游戲、模仿、演繹等，而教師則需要在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)更多更有意味的形式內(nèi)容，以豐富教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滿足平淡課堂中學(xué)生的情感需要。有效的情境體驗(yàn)可以促使學(xué)生在動(dòng)態(tài)中完成對(duì)焦點(diǎn)的注意，而這樣的動(dòng)態(tài)體驗(yàn)在引起學(xué)生的穩(wěn)定持續(xù)的注意后還能使學(xué)生產(chǎn)生心理體驗(yàn)，并較好服務(wù)于教學(xué)。當(dāng)學(xué)生合作完成《步輦圖》的人物排列、形神舉止模仿時(shí)，參與體驗(yàn)的學(xué)生注意必然集中于作品之中以期模仿的成功；而全班的注意則指向了講臺(tái)前的角色們，并隨著角色的反復(fù)NG持續(xù)下去。這樣的注意在活動(dòng)中輕松地發(fā)生著，而對(duì)于作品的構(gòu)圖、人物的鑒賞等也在活動(dòng)中變得清晰，學(xué)生的各種感官被積極調(diào)動(dòng)起來，作為焦點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容也逐漸褪去神秘面紗。

三、引起注意的趣味方式建構(gòu)

教師的職能著重于啟發(fā)和引導(dǎo)，但傳統(tǒng)的教師往往“習(xí)慣于固定、僵化的被灌輸式學(xué)習(xí)，把藝術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)做知識(shí)學(xué)習(xí)，喜歡概念化、程式化來簡(jiǎn)化學(xué)習(xí)，用守舊和重復(fù)回避學(xué)習(xí)的難度?！盵2]而當(dāng)下我們的教師則應(yīng)積極建構(gòu)能引起學(xué)生對(duì)于審美對(duì)象的持久穩(wěn)定的注意，并引發(fā)學(xué)生更多的心理活動(dòng)參與其間。只有如此，作為焦點(diǎn)的對(duì)象才能褪去單薄的外衣而呈現(xiàn)豐盈的內(nèi)在本質(zhì)。

1.有效模仿。人的天性就是善于模仿，模仿的方式在教學(xué)中可以使學(xué)生在注意指向模仿對(duì)象和原型時(shí)發(fā)生比較。但我們不應(yīng)滿足味如嚼蠟的低級(jí)模仿，而應(yīng)在有效模仿中解讀并積極思考、體味所指的形式。在模仿過程中，學(xué)生個(gè)體和群體的注意都將聚焦于相應(yīng)的焦點(diǎn)，并均為教和學(xué)的展開提供有利條件。當(dāng)然模仿者的選擇也需要教師的慧眼識(shí)辨。

【例1】在理解帛畫《龍鳳仕女圖》和《人物御龍圖》過程中，教師請(qǐng)男女生各一來模仿畫中人物的動(dòng)態(tài)神色，學(xué)生個(gè)體的注意立即集中于作品中，并予以仔細(xì)地觀察感知。隨后人物的模仿也趨于接近原型，女子雙手合十的虔誠、男子駕馭龍舟的自信都在對(duì)作品和模仿對(duì)象的注意比較中完成，而學(xué)生群體的注意聚焦于“臺(tái)上臺(tái)下”的比較之間，作品的內(nèi)容意義逐漸清晰可感，對(duì)于焦點(diǎn)的理解自然更進(jìn)一步。

2.競(jìng)爭(zhēng)式鑒賞。單純的“就畫論畫”“一問一答”的鑒賞形式稍顯枯燥，且如若僅讓學(xué)生理性地對(duì)對(duì)象進(jìn)行鑒賞，形式難免單一，也在一定程度上導(dǎo)致其他學(xué)生淪為“懶惰”。而“懶惰”久了，學(xué)生自然容易失去振奮的精神，陷入失語的窘境，學(xué)生對(duì)于焦點(diǎn)的注意也停留于此，情感上缺乏觸動(dòng)。而競(jìng)爭(zhēng)的參與可以達(dá)到事半功倍的效果，在分組競(jìng)賽式的鑒賞中，學(xué)生不遺余力地參與其間，鑒賞也有了動(dòng)力與目標(biāo)。這樣的形式不僅促使學(xué)生對(duì)諸多對(duì)象引起注意，并且注意的廣度將延伸，時(shí)間將持續(xù)，情感將更投入。

【例2】在鑒賞《步輦圖》時(shí)，教師必然會(huì)請(qǐng)學(xué)生識(shí)辨畫中主要人物，如唐太宗、祿東贊、唐朝使臣，并就此展開對(duì)人物的深入鑒賞比較。在組與組的良性競(jìng)爭(zhēng)中，諸多細(xì)節(jié)被挖掘，更多地依據(jù)被還原。如在分析唐太宗人物的依據(jù)時(shí)，以“一問一答”形式展開教學(xué)的班級(jí)學(xué)生盡管能通過注意的指向?qū)ふ业阶铒@而易見的依據(jù)——獨(dú)坐、宮女簇?fù)?、步輦等道具、體型大?；卮鹨菜銣?zhǔn)確，但總有疏漏，且未免過于客觀冷靜，情感上缺乏激情，對(duì)焦點(diǎn)的注意缺乏穩(wěn)定性和持久性。而“組組競(jìng)爭(zhēng)”形式的班級(jí)學(xué)生回答則更為踴躍，對(duì)焦點(diǎn)的注意也隨之延展，依據(jù)也在“激發(fā)”和“集體的力量”中逐漸充分，以至于回答更為細(xì)致準(zhǔn)確——形體大小、盤腿端坐、平視、胡子上揚(yáng)、官員的神情、目光朝向、服裝等一系列內(nèi)容被“注意”并“發(fā)現(xiàn)”。

3.還原游戲?！八囆g(shù)并非私人心理，它是公共的游戲（Game）?！盵3]“人只有在游戲時(shí)，才是真正自由的?！盵4]此處的游戲由教師根據(jù)學(xué)生的情感需要所設(shè)計(jì)，主要指拼圖、局部猜想、作品拼貼等，這樣的游戲具有趣味性，且未知的結(jié)果有利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的積極性，故更容易引起學(xué)生的注意，且樂于被學(xué)生接受。在游戲中學(xué)生的心理活動(dòng)集中指向了被還原的對(duì)象，且隨著最后還原的結(jié)果而收尾。但游戲的設(shè)計(jì)構(gòu)思必須因材施教，緊密結(jié)合教材的重點(diǎn)進(jìn)行。