試論傳統(tǒng)啟蒙教育對(duì)現(xiàn)代小學(xué)教育發(fā)展的作用

摘 要：我國(guó)教育行業(yè)有著悠久的歷史，傳統(tǒng)啟蒙教育方式在我國(guó)教育史上占有重要的地位。傳統(tǒng)啟蒙教育主要是講究“文物并舉”，重視對(duì)受教育者身體素質(zhì)的培養(yǎng)，注重教育與生活實(shí)際的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，感悟人生的真諦。傳統(tǒng)啟蒙教育形式對(duì)我國(guó)現(xiàn)代小學(xué)教育發(fā)展具有重要的參考價(jià)值，能夠在一定程度上改善我國(guó)小學(xué)發(fā)展的若干問題，從而促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代小學(xué)教育的高效發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；傳統(tǒng)啟蒙教育；教育發(fā)展

小學(xué)階段是學(xué)生個(gè)性形成、開發(fā)智力和潛能的關(guān)鍵時(shí)期，也是形成人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)觀的時(shí)期。因此，小學(xué)教育對(duì)人一生的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。我國(guó)傳統(tǒng)啟蒙教育更重視對(duì)學(xué)生心智的培養(yǎng)，為我國(guó)幾千年來社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)了無數(shù)的人才，對(duì)保持國(guó)家的繁榮穩(wěn)定起到了重要的作用。在新課程理念的背景下，我國(guó)教育行業(yè)在不斷反思和改革中，提取了積極的因素，運(yùn)用現(xiàn)代教育手段，對(duì)于完善我國(guó)教育的發(fā)展具有重要的意義。

一、當(dāng)今現(xiàn)代小學(xué)生發(fā)展過程中存在的問題

1.身體素質(zhì)下降

當(dāng)前我國(guó)小學(xué)生的身體健康水平并不客觀，各種健康指標(biāo)呈下降趨勢(shì)。體育新課程標(biāo)準(zhǔn)的“學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)”取代了傳統(tǒng)的體育指標(biāo)，在一定程度上降低了體育達(dá)標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)。而隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們生活水平的提高，小學(xué)生的身高體重等發(fā)育指標(biāo)應(yīng)該呈上升趨勢(shì)，各項(xiàng)體育測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該同步提升。但實(shí)際上新課程理念推出的體育標(biāo)準(zhǔn)相比于原來的標(biāo)準(zhǔn)卻降低了，正說明了小學(xué)生的身體健康水平正在下降。此外，小學(xué)生眼睛方面的健康問題也應(yīng)該得到重視，據(jù)調(diào)查，我國(guó)小學(xué)生的近視率已經(jīng)高居世界第二位，過度用眼不僅會(huì)造成兒童近視，還會(huì)誘發(fā)結(jié)膜炎等眼部疾病，因此，必須注重對(duì)兒童合理用眼、衛(wèi)生用眼的教育和培養(yǎng)。

2.缺乏人際交往能力

當(dāng)代我國(guó)的小學(xué)生絕大部分都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)接送上下學(xué)，放學(xué)后也沒有與他人相處的機(jī)會(huì)，周末和及節(jié)假日被各種輔導(dǎo)班所占據(jù)，現(xiàn)在的小學(xué)生的交際面很小，不擅長(zhǎng)與他人建立感情的羈絆，稍有不慎就會(huì)形成自私冷漠的性格，人際交往能力的缺失會(huì)影響到學(xué)生日后的發(fā)展，在步入社會(huì)后，難以處理社會(huì)關(guān)系和家庭問題，對(duì)日后的發(fā)展十分不利。

3.缺乏社會(huì)責(zé)任感

人類社會(huì)群居動(dòng)物，人類創(chuàng)造社會(huì)，也存在于社會(huì)，每個(gè)人從出生開始就必須要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。小學(xué)階段的教育任務(wù)之一就是培養(yǎng)出具有良好的社會(huì)責(zé)任感的接班人。但現(xiàn)在社會(huì)上的消極信息泛濫，一些不良思想正潛移默化的影響著少年兒童，導(dǎo)致許多小學(xué)生思想冷漠，與人交往缺乏信任，對(duì)社會(huì)情態(tài)缺乏了解，對(duì)公益活動(dòng)產(chǎn)生抵觸的情緒。

二、何為傳統(tǒng)啟蒙教育

在長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史文明中，我國(guó)形成了具有中國(guó)特色的發(fā)展道路，古人的先進(jìn)思想和文明為我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治、軍事及文化等各個(gè)領(lǐng)域都奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這與我國(guó)成功的傳統(tǒng)啟蒙教育息息相關(guān)。

傳統(tǒng)啟蒙教育是播撒在兒童心靈中的種子，隨著兒童年齡的不斷增長(zhǎng)額逐漸生根發(fā)芽，最終呈現(xiàn)在一個(gè)人日常生活中的舉手投足之間。我國(guó)國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生曾經(jīng)說過：“曾經(jīng)有人問我，為什么會(huì)有這么好的學(xué)問，我認(rèn)真的告訴人家，這都是我13歲以前背誦的效果?！庇纱丝梢姡W(xué)階段是儲(chǔ)存知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，也是形成中華傳統(tǒng)美德的重要時(shí)期。傳統(tǒng)啟蒙教育這種經(jīng)歷時(shí)代變遷而不衰的教育文化，必然是我國(guó)古人留下的智慧結(jié)晶，這也是我國(guó)能夠立足于世界的基本保障。

三、傳統(tǒng)啟蒙教育對(duì)現(xiàn)代小學(xué)教育發(fā)展的作用

我國(guó)傳統(tǒng)啟蒙教育是以培養(yǎng)心智健全、品德高尚的人才為首要目標(biāo)的，主要講授生活常識(shí)、歷史地理、道德倫理、行為習(xí)慣等內(nèi)容，注重生活良好習(xí)慣的培養(yǎng)，是講究知行合一的綜合性教育。

1.傳統(tǒng)啟蒙教育中“文武并舉”改善小學(xué)生身體素質(zhì)差的狀況

我國(guó)傳統(tǒng)啟蒙教育不僅注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累，也注重傳統(tǒng)武術(shù)技能的學(xué)習(xí)。古代朝廷選拔人才時(shí)，不僅僅有文試，還有武試。這種文武并舉的教育方式可以鍛煉學(xué)生的體制，為學(xué)生一生的身體健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)武術(shù)是傳承中華文化的重要體現(xiàn)之一，在當(dāng)今現(xiàn)代，中華武術(shù)仍然能夠很好的鍛煉青少年的體制，并為其學(xué)生提供防身健體的技能。因此，傳承中華傳統(tǒng)武術(shù)，能夠提高青少年的身體素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的整體發(fā)展起到促進(jìn)作用。

2.傳統(tǒng)啟蒙教育能夠改善現(xiàn)代小學(xué)生人際交往能力差的問題

現(xiàn)代小學(xué)教育中，對(duì)于學(xué)生的交際能力培養(yǎng)并不夠重視，而傳統(tǒng)啟蒙教育的重點(diǎn)內(nèi)容就是“學(xué)其事”。用古人傳授下來的方法去培養(yǎng)學(xué)生待人待物的方法，必然能夠培養(yǎng)出謙讓懂禮貌、進(jìn)退有度、積極進(jìn)取的人才，為我國(guó)未來的發(fā)展提供可靠的人才保障。

3.傳統(tǒng)啟蒙教育能夠改善現(xiàn)代小學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感的問題

我國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙教育教材都有對(duì)人生責(zé)任的引導(dǎo)和教育內(nèi)容。如《三字經(jīng)》中的“犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人；蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物”《論語》中的“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡哀服而至美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝恤。禹，吾無間然矣”。等都是講授人生職責(zé)及社會(huì)責(zé)任感的。兒童在記憶的同時(shí)，會(huì)達(dá)到春雨潤(rùn)物細(xì)無聲的教育效果，從而承擔(dān)起自己的社會(huì)職責(zé)。

四、結(jié)語

綜上所訴，我國(guó)傳統(tǒng)啟蒙教育能夠促進(jìn)現(xiàn)代小學(xué)教育的高效發(fā)展，通過傳統(tǒng)的啟蒙教育將中華傳統(tǒng)美德及知識(shí)的種子播散在學(xué)生的心靈中，讓這些美好的種子隨著兒童的成長(zhǎng)而不斷生根發(fā)芽，最終成為參天大樹，為振興我國(guó)民族傳統(tǒng)文化而不斷奮斗，成為新時(shí)代有用的人才。

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作者簡(jiǎn)介：

王云霞（1994.11—），女，籍貫：遼寧大連，專業(yè)：小學(xué)教育，學(xué)校（單位）：沈陽師范大學(xué)。