新疆職業(yè)院校藝術(shù)教育與民族團(tuán)結(jié)教育相融合的實踐探究

王芳

摘要：新疆多民族聚集，多元文化薈萃，有著豐富的文化資源。充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化、凝聚社會的粘合劑作用，是從戰(zhàn)略高度審視新疆職業(yè)教育的必然要求。藝術(shù)教育聽得懂、看得見、記得住，更容易激發(fā)各族師生熱愛新疆的美好感情，將民族團(tuán)結(jié)教育融入藝術(shù)教育課程教學(xué)中，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化抵御極端思想滲透。新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在藝術(shù)教育與民族團(tuán)結(jié)教育融合方面開展了探索實踐，成效顯著，本文從探索的背景、精神內(nèi)核、方法途徑等方面進(jìn)行闡述，試圖為新疆職業(yè)院校開展同類教育活動提供參考和新思路。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；民族團(tuán)結(jié)；方法途徑

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）34-0169-02

一、對新疆文化背景和職業(yè)院校藝術(shù)教育的思考

新疆民族眾多、文化多元，邊情復(fù)雜。新疆南疆地區(qū)自然條件艱苦，周邊環(huán)境復(fù)雜，斗爭形勢嚴(yán)峻。黨中央明確指出維護(hù)社會穩(wěn)定和長治久安是新疆工作的總目標(biāo)。職業(yè)教育作為新疆教育的重要組成部分，近年來被放在突出位置，特別是對于南疆的社會穩(wěn)定和長治久安具有重要意義。面對這一形勢，新疆職業(yè)院校充分認(rèn)識到：抵制民族分裂、國家分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一是對新疆大學(xué)生，特別是少數(shù)民族大學(xué)生文化素質(zhì)的第一要求。其中，新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院以其國家示范校建設(shè)中的經(jīng)驗和敏銳視角，在少數(shù)民族大學(xué)生文化素質(zhì)方面融入傳統(tǒng)文化元素，其思路和具體時間均走在了新疆職業(yè)院校前列。

新疆生源結(jié)構(gòu)中，有60%是少數(shù)民族學(xué)生。新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院提出：把辦好少數(shù)民族職業(yè)教育作為農(nóng)職院維護(hù)新疆社會穩(wěn)定和長治久安的戰(zhàn)略擔(dān)當(dāng)；把“托起農(nóng)牧民孩子的美好明天”作為農(nóng)職院的價值追求；把培養(yǎng)一大批愛國愛疆、勇于擔(dān)當(dāng)大學(xué)生作為新疆農(nóng)職院的歷史使命。在這一指導(dǎo)思想下，學(xué)院的少數(shù)民族大學(xué)生人文素質(zhì)教育開展了有意義的探索與實踐。具體做法是突破三個關(guān)口。即國家通用語言文字關(guān)，政治素質(zhì)關(guān)，人文素質(zhì)關(guān)。人文素質(zhì)關(guān)成為新疆少數(shù)民族大學(xué)生是否攻破語言文字關(guān)、政治素質(zhì)關(guān)的最直接體現(xiàn)。這是我們藝術(shù)教育與民族團(tuán)結(jié)教育實踐探究的地域環(huán)境因素。

二、挖掘和培育“和”文化，為探索實踐提供良好的文化氛圍

新疆在歷史地理以及宗教人口方面具有獨特性。學(xué)校以“和”為核心文化，將藝術(shù)教育融入民族團(tuán)結(jié)，融入“和”文化，升華“和”文化。

1.“和”是農(nóng)業(yè)文明的源頭，由此盡顯學(xué)校農(nóng)職特色。“和”由“禾”“口”組成，禾為谷、為糧、為植物，是人類生存之本，其金文字形似垂穗的農(nóng)作物，讓人聯(lián)想到農(nóng)業(yè)和農(nóng)事活動；一“禾”一“口”將“民以食為天”的農(nóng)本思想形象展示，也盡顯學(xué)校農(nóng)職院校個性。農(nóng)業(yè)崇和，天地人合一謂之和；風(fēng)調(diào)雨順謂之和；不違天時，不奪物性謂之和；農(nóng)林牧副漁同發(fā)展謂之和……因“和”而萬物生長，因“和”而民殷國富。

2.“和”是傳統(tǒng)文化的精髓，傳承中華文明薪火。“禮之用，和為貴”，口中有食人心才能安定，才能知禮，社會方能和諧、和睦、和順。有“調(diào)”“順”“諧”“合”等釋義，定核心為“和”，取安定團(tuán)結(jié)，安和樂利，安泰和諧之意。和則安，和則順，和則萬事興。新疆農(nóng)職院承傳統(tǒng)文脈，以“和”聚眾人之心，匯眾人之力。教師合作教學(xué)，發(fā)揮集體智慧；學(xué)生合作學(xué)習(xí)，學(xué)會協(xié)調(diào)溝通。

3.“和”是地域文化的體現(xiàn)，舒展學(xué)校開放情懷。新疆崇和。新疆是古代中國、印度、希臘、伊斯蘭四大文化體系匯流地，東西方文化相互碰撞，形成了熱情、開放、包容的西域文明；新疆是一個多民族地區(qū)，各民族流動、遷徙、融合，形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系；各民族在這同一片土地上和睦相處，同心守望，共建和諧家園，展現(xiàn)出海納百川、和而不同的博大胸懷。沐浴著地域文化，新疆農(nóng)職院崇和，學(xué)生互學(xué)互助、和而不同；師生互尊互愛、和睦相處；族群尊重平等、和平安寧；校園文明有禮、和諧安定。學(xué)院堅持民族平等與民族團(tuán)結(jié)，以融合求和諧，以尊重促發(fā)展，形成血濃于水的民族之情，鑄就親如一家的和諧校園。學(xué)校以“和”作為學(xué)院的核心文化，為藝術(shù)教育與民族團(tuán)結(jié)教育相融合的探索和實踐提供了良好的校園文化基礎(chǔ)。

三、優(yōu)化文化素質(zhì)教學(xué)，把握人文素質(zhì)教育落腳點

面對復(fù)雜環(huán)境，對新疆少數(shù)民族大學(xué)生來講，文化素質(zhì)教育不僅在于提高文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，更在于增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的認(rèn)同。學(xué)院通過構(gòu)建公共文化選修課體系，推進(jìn)課程教學(xué)改革來破解難題。

1.構(gòu)建八個課程模塊。設(shè)立人文學(xué)院公共藝術(shù)教研室，對全院人文素質(zhì)教育課程進(jìn)行統(tǒng)籌管理。按照哲學(xué)與人生、歷史與文化、語言與文學(xué)、藝術(shù)與審美、科學(xué)與自然、經(jīng)濟(jì)與社會、身心與健康、職場與社交八個模塊構(gòu)建文化素質(zhì)選修課程，力爭開設(shè)百門課程。采用教師面授、爾雅網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)+教師輔導(dǎo)三種形式開展教學(xué)。

2.實行學(xué)分制改革，統(tǒng)籌課堂與實踐教育結(jié)合點。學(xué)校出臺了《關(guān)于學(xué)院實施學(xué)分制專業(yè)人才培養(yǎng)方案制定的指導(dǎo)意見》，全面推行學(xué)分制改革，加大文化和職業(yè)素養(yǎng)等選修課程開設(shè)力度。課程設(shè)置分為公共課、專業(yè)基礎(chǔ)及專業(yè)課和專業(yè)實踐課，比例為3∶4∶3。公共課（占31%學(xué)分，40學(xué)分）：包括公共必修課（25%，33學(xué)分）、公共限選和任選課（6%，7學(xué)分）。

3.推出大師工作室，使藝術(shù)教育走向品牌化發(fā)展。為了進(jìn)一步提升校園公共藝術(shù)文化課程的課程質(zhì)量以及影響力，學(xué)院為一批具有高水準(zhǔn)的藝術(shù)大師量身打造，成立專門的藝術(shù)大師工作室。昌吉回族自治州文化創(chuàng)意中心落戶學(xué)院，集中了玉石、骨雕、哈薩克繡品等地方文化產(chǎn)品及書法、攝影、錄音制作、服飾等創(chuàng)意工作室，在學(xué)院形成民族文化傳承創(chuàng)新的良好氛圍。

學(xué)校最先成立了潘玉蘭老師成立“玉蘭藝術(shù)工作室”，帶領(lǐng)民漢學(xué)生開展項目教學(xué)。學(xué)校為玉蘭藝術(shù)工作室開展了三次題為“玉潤蘭心”師生作品展覽，收效顯著。堅定開展藝術(shù)大師工作室的路子。

學(xué)院成立“宏·品牌設(shè)計工作室”。其對“吉蜜德”品牌蜂蜜開展的文化創(chuàng)意設(shè)計推廣，使“吉蜜德”品牌蜂蜜成為吉爾吉斯斯坦總統(tǒng)向國賓贈送的國禮，設(shè)計團(tuán)隊完成了國內(nèi)首家蜜蜂主題館“蜜坊”的設(shè)計和建設(shè)。

學(xué)院成立“徐長琴剪紙藝術(shù)工作室”，開設(shè)《剪紙藝術(shù)》選修課程，通過古老的剪紙傳統(tǒng)藝術(shù)文化，將民族團(tuán)結(jié)融入其中。不僅剪紙中有很多民族團(tuán)結(jié)的作品嗎，少數(shù)民族學(xué)生也積極的參加剪紙藝術(shù)課。目前學(xué)院有40%的少數(shù)民族學(xué)生選修剪紙課程，這是一個可喜的數(shù)字。

學(xué)院的藝術(shù)類公選課，在大師工作室建設(shè)的推動下，呈現(xiàn)出供不應(yīng)求的火爆局面。很多學(xué)生甚至要提前幾天預(yù)定搶課，搶不到課的同學(xué)就坐在教師過道上課。學(xué)院辦學(xué)模式以及開展的少數(shù)民族大學(xué)生文化育人工作受到自治區(qū)高度肯定，在自治區(qū)人社廳和教育廳的支持下，學(xué)院創(chuàng)辦南疆職教聯(lián)盟，整體托管和田地區(qū)洛浦縣、喀什地區(qū)疏附縣職業(yè)學(xué)校。隨著學(xué)院辦學(xué)戰(zhàn)略的形成，學(xué)院的藝術(shù)課程也開始進(jìn)入南疆少數(shù)民族地區(qū)。

2015年、2016年，學(xué)院大師工作室“徐長琴剪紙工作室”，“凱麗舞蹈藝術(shù)工作室”“創(chuàng)客維語書法工作室”，經(jīng)過精心的編排，融入新疆少數(shù)民族藝術(shù)文化形式，帶著近六百幅精選作品，走進(jìn)和田、喀什兩個地區(qū)的洛浦縣、莎車縣、疏附縣。雖然民族不同，語言不同，但藝術(shù)無界限，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)展現(xiàn)出了強(qiáng)大魅力，反響熱烈。師生栩栩如生的作品受到南疆地區(qū)少數(shù)民族師生的廣泛好評和熱烈歡迎，營造了良好的傳統(tǒng)文化氛圍。這是課程建設(shè)成果的一次檢驗，弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，適應(yīng)民族地區(qū)職業(yè)院校學(xué)生不斷增長的多層次、多元化的文化需求，藝術(shù)教育融入民族團(tuán)結(jié)教育，最終升華了藝術(shù)教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]甘春潔.民族藝術(shù)傳承和發(fā)展的一種方式.云南大學(xué)學(xué)報，2010，（11）.

[2]周吉.刀郎木卡姆的表演及其共生的各種娛樂活動.新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004，（02）.

[3]張麓麓.當(dāng)代大學(xué)生民族意識現(xiàn)狀研究.中國計量學(xué)院學(xué)報，2014，（03）.