蜀繡的技藝特點(diǎn)及紋樣寓意審美

唐嫻

摘 要：蜀繡，又名“川繡”，是以四川成都為中心的刺繡品的總稱，其發(fā)展歷史悠久，獨(dú)具四川特色。蜀繡制作的原材料是主要以軟緞和彩絲為主。蜀地自古養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá)，絲織業(yè)相繼發(fā)展，這也給蜀繡的發(fā)展提供了雄厚的原料支持和物質(zhì)基礎(chǔ)，加之蜀民的聰穎靈巧、勤奮淳樸，使得蜀地成為了全國聞名的“繡都”，以蜀錦、蜀繡最為著名。蜀繡的題材內(nèi)容豐富，繡法技藝也是獨(dú)具特色，光針法就有一百多種。蜀繡的紋樣圖案也是多種多樣，其富含的寓意代表了人們的夙愿與祈望，也體現(xiàn)了蜀繡精妙的藝術(shù)審美。

關(guān)鍵詞：蜀繡；發(fā)展；紋樣寓意；審美

蜀繡，是以四川成都為中心的獨(dú)具特色的一種刺繡藝術(shù)，是在絲綢或其他織物品上采用不同色系的蠶絲線通過刺繡技法繡出各種花紋圖案的中國傳統(tǒng)工藝。它與蘇繡、湘繡、粵繡齊稱為“四大名繡”。最早是見于西漢時期，發(fā)展至今，蜀繡傳承了圖案配色鮮明艷麗、常用紅綠的特點(diǎn)，并結(jié)合回紋、菱形紋等傳統(tǒng)圖案。[1]蜀地發(fā)達(dá)的養(yǎng)蠶業(yè)和絲織業(yè)為蜀繡的發(fā)展提供了豐富的原料支持和物質(zhì)基礎(chǔ)。蜀繡的紋樣圖案不僅傳承了中國傳統(tǒng)的織繡樣式，還融合了蜀地的特色，形成自己獨(dú)有的繡藝技術(shù)和藝術(shù)審美風(fēng)格。

一、蜀繡的發(fā)展

蜀繡最早出現(xiàn)是在西漢時期，“蜀繡”作為刺繡品與織錦物代表“蜀錦”一起并稱為“錦繡”，是全國聞名流傳甚廣的紡織產(chǎn)品，他們是絲織物中的上等品，其質(zhì)量與外觀都可謂上乘。早期，蜀國的紡織業(yè)十分發(fā)達(dá)，在經(jīng)濟(jì)中發(fā)展中起著主要的作用，蜀錦蜀繡被作為商品在市場上進(jìn)行貿(mào)易，同時也被作為饋贈佳品用來贈與友邦。隋唐時期，隨著絲綢之路的出現(xiàn)，成都因蜀錦、蜀繡而成為絲綢之路的起點(diǎn)，借此，成都增強(qiáng)了與各地的貿(mào)易往來，蜀錦、蜀繡也因此得到了相應(yīng)的發(fā)展。文革十年，蜀繡受到了重大迫害，它的發(fā)展之路也因此中斷。直到改革開放后，蜀繡才再次恢復(fù)了生機(jī)[2]。

隨著蜀繡藝術(shù)的不斷提高發(fā)展，蜀繡形式精美、絲質(zhì)上乘、名聲聒噪，越發(fā)受到人們的喜愛，這也就刺激了市場需求和促進(jìn)了蜀繡的生產(chǎn)。成都附近的區(qū)縣成了蜀繡的生產(chǎn)基地，他們除了繡被面枕套巾絹等日常用品，還給服裝進(jìn)行刺繡加工，如著名的川劇演出劇裝，以及當(dāng)時流行的一些旗袍類服裝，人們喜好采用這種傳統(tǒng)繡法進(jìn)行加工裝飾。除了作為商貿(mào)的商品繡，四川民間的刺繡也甚為流行，在廣元境內(nèi)的嘉陵江流域等地，當(dāng)?shù)氐娜藗円廊粡氖轮耖g刺繡的傳統(tǒng)手工作業(yè)。2006年，蜀繡被授予“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，蜀繡受到了政府及社會各界人士的高度重視與關(guān)注，人們開始重視蜀繡的歷史和傳統(tǒng)技藝，蜀繡也因此得到了積極的發(fā)展。[3]現(xiàn)代蜀繡繡品種類繁多，一般按其功能作用可分為裝飾畫繡與實(shí)用繡品兩大類，裝飾所用的蜀繡繡品是以畫繡為主，加以精美的框裱，可做上乘的裝飾品。民間蜀繡繡品仍是以具有實(shí)用性的日常生活日用品為主，如被套枕套巾絹等。就目前的蜀繡繡品來看，發(fā)現(xiàn)近代蜀繡的繡品材質(zhì)、繡法技藝和色彩的選用搭配上都頗具特色，其紋樣也具有自然純樸、明亮艷麗的特色。

二、蜀繡技藝的特點(diǎn)及紋樣的寓意審美

紋樣是人們在繡品上表達(dá)意愿和審美的主要表現(xiàn)，也最能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情和文化特色。蜀繡紋樣的素材上充分表現(xiàn)了四川的地域特色和文化民俗內(nèi)涵。大量運(yùn)用民間傳統(tǒng)故事、傳統(tǒng)紋飾及花鳥蟲魚人獸等自然生活題材。[4]蜀地地理環(huán)境特殊，高原與盆地并存，多種民族混合聚居。蜀繡受其影響經(jīng)過長期的不斷發(fā)展，逐漸形成了豐富而嚴(yán)謹(jǐn)、平實(shí)而輕快的獨(dú)特風(fēng)格。

（一）蜀繡的傳統(tǒng)圖案

繡品表達(dá)主題與審美最直接和最主要的方式就是展示在紋樣圖案上。縱觀近代蜀繡繡品發(fā)現(xiàn)題材內(nèi)容仍是以動物、植物、人物故事、民間傳說、自然環(huán)境、建筑、器物、文字和幾何圖案等類型的圖案為主，蜀地人們喜好選用寓意吉祥和象征美好的圖案，這也代表了人們對美好生活和吉祥如意的意愿夙求。

動物類傳統(tǒng)蜀繡題材主要有龍、鳳、鹿、鶴、喜鵲、蝴蝶、魚等紋樣；植物類主要是竹、梅、菊、蘭、松、荷、桃、牡丹、石榴等紋樣；還有如云、雨、太陽、月亮、山、水等自然環(huán)境類圖案；建筑類的圖案主要是房、樓、亭、閣、榭、寺、塔等，人們把四川傳統(tǒng)特色民居房屋建筑也作為一種主題內(nèi)容繡進(jìn)了繡品中；器物類圖案如瓶、籃子、花盆、琴瑟、屏風(fēng)、鏡子、錢幣、太極八卦等；文字類圖案則分為單獨(dú)的文字和古文詩詞歌賦，如福、祿、壽、喜、財?shù)?，有時也會把名人名言繡進(jìn)繡品中，那些代表著吉祥如意的字則主要是出現(xiàn)在一些傳統(tǒng)節(jié)日贈禮的繡品上；以及一些民間傳說故事，也出現(xiàn)在了蜀繡繡面上。還有就是幾何圖案類，如水波紋、回紋、萬字紋、菱形紋、云狀紋等傳統(tǒng)圖案[5]。

（二）蜀繡技法的特點(diǎn)

蜀繡繡品一般采用綢、緞、絹、紗、縐等作為繡品面料，因四川自古養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá)，絲織業(yè)也相對發(fā)展，這為蜀繡的發(fā)展提供了原材料，奠定了基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計，蜀繡的針法有十二大類，一百二十二種。常用的針法有暈針、鋪針、滾針、截針、摻針、沙針、蓋針等。[6]蜀繡針腳齊整、線法平順、虛實(shí)結(jié)合。暈針是蜀繡中的一個特色技藝，它可以表現(xiàn)出繡物的質(zhì)感，體現(xiàn)繡物的光、色、形。[7]蜀繡常使用兩種特色技法——“浸色”和“混色”，而暈針則正是這兩種技法的用針手法，這兩種技法使繡品的色彩自然過渡，且形象逼真，生動有趣。蜀繡題材內(nèi)容豐富，紋樣圖案多樣，繡工們按其特點(diǎn)對其進(jìn)行生動刻畫，用針細(xì)致精密，色調(diào)搭配新穎合理，用去繁、求全、寓意等手法處理，使得繡品形象生動，富有靈氣。

（三）蜀繡紋樣的寓意

人們都喜好借助他物來寄托或表達(dá)自己的內(nèi)心情感與訴求。蜀繡紋樣也一樣，它表達(dá)著人們內(nèi)心的需求，如生存與繁衍、祈福求平安、避邪去災(zāi)難等。人們根據(jù)紋樣圖案的所象征的意義進(jìn)行不同的組合搭配來表達(dá)內(nèi)心的情感需求。如梅花—高潔，蘭花—節(jié)操，竹—志節(jié)，菊花—傲骨，牡丹—富貴，芙蓉—榮華，荷花—純潔，桂花—富貴，海棠—富貴，松柏—傲骨，石榴—多子，桃子—長壽，佛手—福，鴛鴦—愛情，喜鵲—喜慶，魚—富足，鸞鳳—美麗繁盛，扇—善，瓶—平安，盤長—通明，回紋、萬字紋—光明吉祥等。[8]紋樣圖案的選擇代表著人們內(nèi)心的心理需求和愿望。

上述素材對蜀地人民來說有著吉祥美好的寓意，因此蜀繡很大范圍地使用了這些紋樣圖案。他們還通過“諧音”的方式來尋求素材，找到符合蜀地人民祈福心理的、代表著吉祥寓意的主題紋樣，如：鹿—祿位，魚—余、富足，鶴—和睦，喜鵲—喜慶，蝴蝶—福氣，佛手—福，瓶—平安，扇—善等[9]。

除了具有象征意義的紋樣圖案，結(jié)合蜀地的文化語言特色、自然環(huán)境及風(fēng)土人情，蜀繡的主題素材還表達(dá)了人們的傳統(tǒng)心理，主要是以生存繁衍和避邪祈福為主。秉持這個傳統(tǒng)觀念，蜀繡中又出現(xiàn)了一些具有代表著這些愿望的紋樣圖案。

“多子多?！币恢笔侵袊说膫鹘y(tǒng)觀念，也就代表了生存繁衍之意，因此在蜀繡圖案中人們從生活中去尋找代表“多子”的題材。形象如石榴紋樣，用石榴的“多籽”來表達(dá)人們“多子”的愿望。蜀地民間用“麒麟送子”、“觀音求子”來祈愿多子多福、神靈保佑。還有“百子圖”、“瓜瓞綿綿”、“多子多?！钡葓D案都有代表兒孫滿堂，希望子嗣世代繁榮的寓意[10]。

早期時候，自然環(huán)境有所限制，醫(yī)療條件也有限，人們生存困難，對于一切災(zāi)情役難少有應(yīng)對辦法，只能向神靈祈求庇佑以驅(qū)逐邪惡減少災(zāi)難。人們便在日常用品器物上寄予渴望平安吉祥、驅(qū)除邪毒災(zāi)難的心理愿望。蜀地人民信奉的宗教主要以佛教和道教為主，因此也運(yùn)用了以佛教和道教教義為內(nèi)涵的紋樣來趨吉避兇。如佛教中的“萬字符”、“八寶吉祥物”和道教中的“暗八寶”等所構(gòu)成的圖案。[11]統(tǒng)觀這些素材內(nèi)容的寓意，都是從人們內(nèi)心的夙求愿望出發(fā)的，也反映了川人的淳樸善良性情。

蜀繡作為四川代表性的刺繡品，作為中國四大名繡之一，具有著深厚的文化底蘊(yùn)和高超的技藝水平。自然純樸、色彩明麗的蜀繡中凝結(jié)著川人精妙的手工技藝和勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)。題材內(nèi)容和紋樣圖案的選用都從人們內(nèi)心的夙愿出發(fā)，圍繞著吉祥的寓意和祈福的心理，內(nèi)容涉及廣泛，題材內(nèi)涵豐富，傳承了中國傳統(tǒng)織物紋樣的主要內(nèi)容，遵循了中國傳統(tǒng)吉祥紋樣寓意的規(guī)則，同時還具有濃郁的四川特色。各種紋樣圖案和結(jié)構(gòu)樣式在繡品上的組合搭配及豐富運(yùn)用體現(xiàn)出了蜀繡的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整、平實(shí)自然、生動靈氣的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出了蜀繡作為川中繡品代表的高超刺繡技藝和精妙的藝術(shù)審美。

注釋：

[1]左玲 趙敏.2011.近代蜀繡紋樣結(jié)構(gòu)形式研究[J].第48卷第03期.44.

[2]林錫旦.2005.中國傳統(tǒng)刺繡[M].人民美術(shù)出版社.61-63.

[3]左玲 趙敏.2011.近代蜀繡紋樣結(jié)構(gòu)形式研究[J].第48卷第03期.43.

[4]林錫旦.2005.中國傳統(tǒng)刺繡[M].人民美術(shù)出版社.61-63.

[5]左玲 趙敏.2011.近代蜀繡紋樣結(jié)構(gòu)形式研究[J].第48卷第03期.44.

[6]朱華.2008.蜀繡文化探討[J].第4期：45.

[7]朱華.2008.蜀繡文化探討[J].第4期：45-46.

[8]左玲 趙敏.2011.近代蜀繡紋樣結(jié)構(gòu)形式研究[J].第48卷第03期.45

[9]左玲 趙敏.2011.近代蜀繡紋樣結(jié)構(gòu)形式研究[J].第48卷第03期.45.

[10]左玲 趙敏.2011.近代蜀繡紋樣結(jié)構(gòu)形式研究[J].第48卷第03期.45.

[11]王欣.2005.中國古代刺繡[M].中國商業(yè)出版社.170-173.

參考文獻(xiàn)：

1.林錫旦.2005.中國傳統(tǒng)刺繡[M].人民美術(shù)出版社.61-63.

2.左玲 趙敏.2011.近代蜀繡紋樣結(jié)構(gòu)形式研究[J].第48卷第03期.43-44.

3.王欣.2005.中國古代刺繡[M].中國商業(yè)出版社.170-173.

4.楊昌明.2013.論蜀繡文化的幾個特點(diǎn)[J].文史雜志，第2期.

5.朱華.2008.蜀繡文化探討[J].第4期：44-47.