影響當(dāng)前思想政治教育接受的文化環(huán)境因素分析

姜周

【摘 要】文化因素是影響當(dāng)前思想政治教育接受的重要因素，其積極影響因素主要是深厚傳統(tǒng)文化積淀和社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的成就；而其消極因素主要包括傳統(tǒng)政治文化的消極因素、當(dāng)下大眾文化的庸俗化與西方價(jià)值觀的滲透以及大眾傳媒的娛樂(lè)擴(kuò)張與對(duì)受眾理性的裹挾。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；接受；文化因素

一、文化環(huán)境是影響思想政治教育接受的重要因素

思想政治教育的基本過(guò)程內(nèi)在地包括教育與接受兩個(gè)方面，其中接受，即受教育者（即接受者）對(duì)思想政治教育內(nèi)容的接受則體現(xiàn)著思想政治教育的目的與價(jià)值，具有十分重要的地位。文化環(huán)境在思想政治教育接受的影響因素中居于重要地位。文化環(huán)境對(duì)思想政治教育接受的作用方式是通過(guò)融合在人們周?chē)母鞣N教育因素間接地潛移默化地影響人的價(jià)值去向和思想面貌，成為一種制約與影響思想政治教育接受的“軟約束”。這種軟約束通過(guò)日常生活世界中的經(jīng)驗(yàn)教化與生活習(xí)俗來(lái)影響社會(huì)成員對(duì)于價(jià)值追求與思想接受，雖然這種“軟”不具有強(qiáng)制性，但是社會(huì)成員使置身于生活世界中，必然要接受社會(huì)整體的思想文化價(jià)值體系，以應(yīng)對(duì)外部環(huán)境。

二、正向影響因素分析

（一）深厚傳統(tǒng)文化積淀

中國(guó)的歷史久遠(yuǎn)，文明古國(guó)，文化傳統(tǒng)深厚，對(duì)我們國(guó)人的影響非常深厚，有研究認(rèn)為大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，其中將近一半的人表示傳統(tǒng)文化能影響人的信仰和價(jià)值觀。在馬克思主義傳入中國(guó)最初的時(shí)候，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的實(shí)用理性、社會(huì)理想等與馬克思主義的某些原理有些許相同之處，這也是馬克思主義能夠讓很多中國(guó)人接受的原因。

（二）社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)偉大成就

除傳統(tǒng)文化因素外，中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的偉大成就也為促進(jìn)思想政治教育的接受提供了積極的影響。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)，繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化而又充分體現(xiàn)社會(huì)主義時(shí)代精神，可以說(shuō)思想政治教育的內(nèi)容與社會(huì)主義先進(jìn)文化本身是契合的，是以“軟”影響來(lái)引導(dǎo)人民群眾精神世界的滿(mǎn)足與發(fā)展的。同時(shí)，社會(huì)成員科學(xué)文化素質(zhì)的提高也促進(jìn)思想政治教育的接受。列寧提出“不識(shí)字就不可能有政治”。

三、消極影響因素分析

（一）傳統(tǒng)政治文化的消極因素

有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)政治文化包含著普遍的崇圣意識(shí)和臣民心理，這容易形成社會(huì)遵從和行為依附的心態(tài)，對(duì)于思想政治教育而言，如果當(dāng)時(shí)存在一種思想政治教育接受的氛圍，那么對(duì)于其他受教育者而言，這種氛圍一般很容易影響到其對(duì)于思想政治教育接受的心理態(tài)度，這種社會(huì)遵從和行為依附的心態(tài)，就會(huì)驅(qū)使其接受思想政治教育，雖然這種接受并不是其理性分析與判斷的結(jié)果。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)政治文化也是一種倫理主義的文化，奉行的準(zhǔn)則是“言義不言利”，對(duì)利益的向往與追求只能是私人領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)；普通民眾不會(huì)也不可能會(huì)利用社會(huì)參與去影響或維護(hù)自己的切身利益，這導(dǎo)致其對(duì)思想政治素質(zhì)追求的偏狹，不能否認(rèn)這對(duì)思想政治教育接受造成了負(fù)面影響。

（二）當(dāng)下大眾文化的庸俗化與西方價(jià)值觀的滲透

大眾文化的內(nèi)容是基于消費(fèi)社會(huì)中社會(huì)大眾的生活方式和價(jià)值取向，依照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則運(yùn)作，以消費(fèi)者的感性愉悅為追求的日常文化形態(tài)。大眾文化的內(nèi)容屬性多是休閑娛樂(lè)性。普通民眾欣賞或接受大眾文化的目的主要是放松與消遣，所以為了迎合大眾需求，大眾文化在內(nèi)容設(shè)計(jì)上必須取悅消費(fèi)者，追求受眾的即時(shí)滿(mǎn)足，這就不可避免地呈現(xiàn)出庸俗化甚至惡俗化的取向，排斥權(quán)威，離析正統(tǒng)，可以說(shuō)如果受教育者執(zhí)迷于這種文化話(huà)語(yǔ)體系中，無(wú)形中就消解了其對(duì)主流意識(shí)形態(tài)與高尚精神的追求，這無(wú)疑就成為了思想政治教育接受的負(fù)誘因。

同時(shí)大眾文化還容易成為西方文化滲透的重要載體。隱含著西方不良價(jià)值觀等內(nèi)容很容易以隱蔽的方式為大眾文化所承載，并在社會(huì)中流行，如風(fēng)靡全球并為我國(guó)青少年所喜聞樂(lè)見(jiàn)的美國(guó)好萊塢大片，在制作精美、特效火爆的外包裝下都蘊(yùn)含著專(zhuān)屬西方的價(jià)值觀。觀看者在欣賞電影的同時(shí)，潛移默化之間就受到了影響，因此也必然對(duì)思想政治教育接受造成影響。

（三）大眾傳媒的娛樂(lè)擴(kuò)張與對(duì)受眾理性的裹挾

傳媒是“介于信息傳播過(guò)程中傳受雙方之間的‘中介物，是傳播信息符號(hào)的物質(zhì)載體”，由于我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，絕大部分要借助于其他人或?qū)ｉT(mén)的信息傳播工具；并經(jīng)過(guò)了他人或?qū)ｉT(mén)機(jī)構(gòu)的過(guò)濾。在這個(gè)意義上，大眾傳媒是有其傾向性的。

媒介環(huán)境對(duì)于思想政治教育接受的影響，首先是擠占了接受者的接受時(shí)空。大眾傳媒的影響已經(jīng)滲透到日常生活的諸多方面，成為青少年信息來(lái)源最廣、對(duì)思想政治品德影響最深的第一影響源，根據(jù)2007年調(diào)查，我國(guó)少年兒童看電視時(shí)間，一周內(nèi)平均每天為55.5分鐘；2010年，我國(guó)網(wǎng)民平均每周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)為18.3個(gè)小時(shí)，日平均上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)2.6個(gè)小時(shí)。

其次是媒介所特有的傳播方式對(duì)受眾理性的裹挾，從而綁架接受者的接受方向。大眾傳媒的存在價(jià)值是以市場(chǎng)占有或者依賴(lài)于受眾的認(rèn)可，這就使得大眾傳媒尤為關(guān)注受眾的接受心理，通過(guò)對(duì)大眾接受心理的準(zhǔn)確分析，不斷改進(jìn)其有效傳播形式，提升傳播內(nèi)容對(duì)大眾的針對(duì)性與吸引力，提高受眾對(duì)相關(guān)內(nèi)容的興趣，從而保證對(duì)受眾“眼球”的占有。因此大眾傳媒通常通過(guò)聲音、圖片與視頻、效果的綜合影響。由于現(xiàn)代社會(huì)中人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的方式嚴(yán)重依賴(lài)媒介，在通過(guò)媒介提供信息而建立的認(rèn)知基礎(chǔ)上去作用于現(xiàn)實(shí)世界，在這個(gè)意義上，傳播媒介將人“裹挾”了。這種“被裹挾”源自于媒介特殊的傳播方式和人們的接受狀態(tài)。因?yàn)樗季S的缺席使得觀眾很容易淪為完全受媒介牽引的接受者。

再次，大眾傳媒的部分內(nèi)容庸俗化，使受眾的導(dǎo)向錯(cuò)誤。大眾傳媒是基于商業(yè)文化而生，以追求市場(chǎng)或收視率為生存之道，為了迎合大眾需求，追求“眼球效應(yīng)”，其部分內(nèi)容不可避免地庸俗化，甚至導(dǎo)向錯(cuò)誤，這不可避免地對(duì)思想政治教育接受構(gòu)成了消解。

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[4]列寧全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1987：200.

[5]參見(jiàn)2011年1月19日.CNNIC第27次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告.