葉圣陶寫作“立誠”觀微探

譚俊波

【摘 要】葉圣陶先生的語文教育思想博大精深，其中，寫作教學的內容占了很大的比重。他提出寫作教學的目的就是為了讓學生“立誠”，養(yǎng)成正確的寫作態(tài)度，在生活上受用終身。這跟今日提倡的素質教育、人本教育、主體教育的理念是一致的。

【關鍵詞】葉圣陶；寫作教學；寫作態(tài)度；立誠

葉圣陶先生主張學生要“寫出誠實的、自己的話”。作文就是要寫出自己心中的積蓄，表白自我真實的內心。如果作出的文章是有違內心的，虛偽的內容。作之又有何用？學之又有用？這完全有違作文的本質。

也就是說，寫作要建立在“立誠”的基礎上。“立誠”，葉老在《作文論》中做出了解說：“作文上的求誠實含著以下的意思：從原料講，要是真實的、深厚的，不說那些不可待驗、浮游無著的話；從寫作講，要是誠懇的、嚴肅的，不去那些油滑、輕薄、卑鄙的態(tài)度。”1978年，他在一次講話中又著重指出：“在作文教學中，首先要求學生說老實話，絕不容許口是心非，弄虛作假?！?可以說葉老所提倡的寫“誠實的、自己的話”，是指導學生作文的根本，是寫作教學的生命。想要讓學生從寫作的態(tài)度上立誠，這就要消除學生作文的“茍且心理”。

葉老認為想要“寫出誠實的、自己的話”就應該去尋到它的源頭，而這源頭就是我們的充實的生活。誠如葉老所說，當我們的生活充實了，才會表白出、抒發(fā)出真實的、深厚的情思來，所以，想要“立誠”，想要“寫出誠實的、自己的話”，想要使文章的“溪水”流個不歇，作文教學就應該注意從“源頭”出發(fā)，首先要鼓勵和引導學生不斷向著求生活充實的路走去，從生活中獲取原料，從生活中訓練思想，從生活中培養(yǎng)感情；要自戒“生活淪沒在虛空之中，內心與外界很少發(fā)生關系，或者守著不正當的習慣，卻要強不知以為知，不能說而偏要說。”

而所謂的生活，也就是實際生活的經驗。葉老認為經驗，不只是零零碎碎的承受種種見聞和接觸的外物，而是要看清楚它們，看出它們之間的關系，使成為我們所有的東西。各人的經驗有深淺廣狹的不同。愚者只能看到很淺很狹的一部分，僅是維持他們的勉強的生活；除此之外就沒有什么了。所以，我們要經驗豐富，應該有意地應接外物，常常持一種觀察的態(tài)度。這樣，將見環(huán)繞于四周的外物非常多，都足以供我們認識、思索，增加我們的財富。我們運用著觀察力，明白它們外面的狀況以及內面的情形，我們的經驗要無限地擴大開來?！?/p>

寫作必須要先有經驗，而經驗則來自于觀察；要作文必須先學會做生活的有心人，要先學會從生活中獲取寫作的原料。在實際生活中，我們雖然時時處處都在接觸外界事物，但由于沒有觀察，沒有看清它們之間的關系，沒有真正認清它們的本質，所以，外物就不能成為我們所有的東西，這樣，臨到寫作時由于沒有寫作的原料而變得困難重重。所以說觀察是作文的第一步工作。為了提升學生的觀察能力和認識能力，為了讓學生對外界的食物常持有一種觀察的態(tài)度，在寫作教學過程中應該要為學生創(chuàng)造接觸外界的條件，讓學生有意地接觸外界的事物。白金聲先生在《努力實踐葉圣陶作文教學思想》中提倡的“要有計劃地有目的地組織學生觀察自然現象，了解社會生活，給我們開辟一個‘綠色課堂，提供一個廣闊的認識天地，如春游踏青，夏令露營，秋日登高，冬天賞雪。觀察名山大川的壯麗風光，小丘溪流的秀頭景色，朝霞落日的偉大奇觀，雞鴨鵝狗的生活習也桃李杏梨的生長變化，以及沸騰的勞動場面、安靜的學習環(huán)境、熱鬧的集市貿易等等。在觀察時，還要幫助編擬觀察提綱，理清觀察順序，選擇觀察角度。在觀察的基礎寫出自己的獨特的感受來?！?/p>

此外，這就要注重把握命題作文的關鍵：題目。所命地題目要使學生覺得有材料可寫，有感可發(fā)，有情可抒，使學生一經審題就能立意，就能調動其生活積累，使他欲罷不能，非吐不可，這樣才可能使學生寫出“誠實的、自己的話”。否則，勉為其難，則很容易導致學生胡編亂造或鸚鵡學舌，出現假大空的不良現象。對此，葉圣陶要求教師命題要排除自己的成見與偏好，題目應該切近學生的見聞、理解、情感和思想，觸著學生心中之積累，使學生覺得確實有話可說，甚至感到非說不可，不吐不快，這樣寫作也就從不自然變自然了；葉老還強調題意應該適應學生所具有的生活積累，切近學生的認識范圍，同時應該具有讓學生思考的價值，認為只要能引起學生“思議及之者，亦無不可命題”。除定期命題作文外，葉老還鼓勵學生還有自己作文，作自己想要作的題目，以便把生活和作文結合起來，使作文真正成為應各種實際需要的“生活的項目”。葉老的這些寫作教學觀都是非?？扇〉模档媒梃b沿用的。

參考文獻：

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