歷史教學(xué)中應(yīng)注重歷史與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系

曹睿

【摘 要】怎樣加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系呢？一、更新教學(xué)理念，改變教學(xué)方式，服務(wù)教學(xué)目的。二、聯(lián)系社會(huì)生活，調(diào)動(dòng)學(xué)生激情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，再現(xiàn)歷史故事，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。四、引入鄉(xiāng)土史實(shí)，豐富教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮德育功能。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；歷史與現(xiàn)實(shí)生活；聯(lián)系

古人曾說(shuō)：“讀史使人明智”，“明智”含義一是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，明智曉理、通古博今、修身養(yǎng)性。二是借古鑒今，歷史就是一面鏡子，歷史是經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、借鑒，是過(guò)去的沉淀，是未來(lái)的導(dǎo)向。而《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中也則明確指出，“學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過(guò)程”。由此看來(lái)要求我們的歷史教學(xué)應(yīng)該盡可能與現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)事聯(lián)系起來(lái)，利用所學(xué)歷史知識(shí)分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，歷史老師應(yīng)擯棄只重知識(shí)傳授的教學(xué)觀念，更要重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的內(nèi)心感受，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)歷史并非死記硬背一些無(wú)用的知識(shí)，而是通過(guò)歷史更好地認(rèn)知現(xiàn)實(shí)，通過(guò)現(xiàn)實(shí)加深對(duì)歷史的理解，在歷史與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)中多視角、多層面、多形式地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與到歷史教學(xué)中來(lái)，領(lǐng)略歷史學(xué)習(xí)的魅力所在。那么，怎樣加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系呢？

一、更新教學(xué)理念，改變教學(xué)方式，服務(wù)教學(xué)目的

新時(shí)期，課改對(duì)中學(xué)歷史學(xué)科的課程理念目標(biāo)要求是要讓學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)生存現(xiàn)狀、提高生存智慧、更好地開(kāi)拓未來(lái)。為此，中學(xué)歷史教學(xué)的目標(biāo)不再是培養(yǎng)歷史人才、專家和工作者，而是通過(guò)歷史學(xué)習(xí)為學(xué)生多元智能的發(fā)展和素質(zhì)的提高創(chuàng)造條件，讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活、服務(wù)生活。教師在新的理念指引下，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)積累，把歷史教學(xué)與學(xué)生的生活和生命發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到歷史就在身邊，歷史就是生活，真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)。所以歷史課教學(xué)必須改變傳統(tǒng)“我教你學(xué)”、“我講你聽(tīng)”、老師包辦“壟斷”課堂的教學(xué)方式。教師要有意識(shí)地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)，倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、將歷史更好的現(xiàn)實(shí)生活、熱點(diǎn)話題、當(dāng)前時(shí)事很好的結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)生活、建構(gòu)生活知識(shí)、提煉生活經(jīng)驗(yàn)，不斷積淀課內(nèi)生活和課外生活的經(jīng)驗(yàn)，把現(xiàn)實(shí)生活和可能生活、書(shū)本世界和生活世界有機(jī)和諧地結(jié)合起來(lái)。使學(xué)生成為課堂真正的主人，教師則從學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的支配者、指揮者轉(zhuǎn)變成他們的支持者、合作者、指導(dǎo)者。這樣不僅調(diào)動(dòng)歷史學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生持續(xù)的興趣，從中享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，也能達(dá)到把學(xué)生培養(yǎng)成“天下為己任”的青年的教學(xué)目的。

二、聯(lián)系社會(huì)生活，調(diào)動(dòng)學(xué)生激情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

培養(yǎng)學(xué)生用歷史的眼光觀察當(dāng)今世界，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，在古今聯(lián)系中繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，弘揚(yáng)民族精神，這既是歷史教學(xué)的重要任務(wù)，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。因此，在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)重視歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行歷史求知與現(xiàn)實(shí)生活的直接對(duì)話。在講初二下冊(cè)《朋友遍天下》這課時(shí)，我引領(lǐng)學(xué)生總結(jié)完中國(guó)20世紀(jì)70年代的外交成就后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“暢所欲言”環(huán)節(jié)，我問(wèn)：到了二十一世紀(jì)的今天，日本是否一直保持了與中國(guó)的和平友好關(guān)系？從哪里可以看出日本的不友好？學(xué)生們踴躍發(fā)言，有學(xué)生提及日本右翼集團(tuán)篡改歷史教科書(shū)，否認(rèn)侵華史實(shí)；有同學(xué)提及安倍率眾參拜靖國(guó)神社，日本軍國(guó)主義抬頭等等；還有好些同學(xué)提及到了釣魚(yú)島問(wèn)題。談到最后，有同學(xué)提及用戰(zhàn)爭(zhēng)方式解決釣魚(yú)島問(wèn)題。我又引領(lǐng)學(xué)生們分析：中日之間的問(wèn)題是打還是不打？用那種方式最好？討論結(jié)果：中國(guó)在發(fā)展階段，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)影響中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)應(yīng)該理智行事，和平中“低調(diào)”求發(fā)展，能雙邊談話解決最好。這樣不回避熱點(diǎn)，既激發(fā)了學(xué)生興趣，掌握歷史事實(shí)，又與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)了。

又如在講到初一下冊(cè)明清時(shí)期政府對(duì)邊疆地區(qū)的治理時(shí)，我提出問(wèn)題：新疆、自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，你能舉出史實(shí)來(lái)證明嗎？學(xué)生自主閱讀后，他們就會(huì)想起上冊(cè)內(nèi)容，知道西漢時(shí)設(shè)置“西域都護(hù)”，新疆地區(qū)從此正式歸屬中央政權(quán)管轄，清朝時(shí)平定了當(dāng)時(shí)的上層貴族大小和卓的叛亂等等，明白中央政府重視加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的治理，接著我出示了同學(xué)們熟知的2014年“3.1云南昆明火車站暴恐案”（即2014年由新疆分裂勢(shì)力組織策劃的無(wú)差別砍殺事件）和2009年7月5日在新疆烏魯木齊發(fā)生的民族分裂分子熱比婭為首的“世維會(huì)”在烏市打砸搶燒事件，讓學(xué)生討論，這些事件中是否有其他別有用心的勢(shì)力在背后煽風(fēng)點(diǎn)火？我們應(yīng)該怎么看待？作為青少年的我們又該如何做？同學(xué)通過(guò)討論發(fā)言，我歸納得出：新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，民族團(tuán)結(jié)，祖國(guó)統(tǒng)一是必然趨勢(shì)；我們堅(jiān)決反對(duì)任何民族分裂行為。由此可以看出，歷史教學(xué)的“鑒古而知今”目的已經(jīng)達(dá)到。這樣讓學(xué)生的歷史知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，提升了學(xué)生用已有歷史知識(shí)解決問(wèn)題的能力，有利于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，再現(xiàn)歷史故事，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)生生活在現(xiàn)實(shí)世界之中，每時(shí)每刻都與自然界、社會(huì)、他人發(fā)生聯(lián)系，他們有著自己對(duì)自然界、社會(huì)、他人的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，教師在教學(xué)過(guò)程中，要從學(xué)生熟悉的身邊事物入手，從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生最大限度地走入歷史，體念歷史，達(dá)到“觀史如身在其中”。如在講初二上冊(cè)第四學(xué)習(xí)主題里的“西安事變”時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：同學(xué)們，假如你就是當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨高層領(lǐng)導(dǎo)，你將如何處置蔣介石？問(wèn)題一出，班上就討論開(kāi)了，很多同學(xué)都主張殺蔣，理由是這樣才解氣，極少的同學(xué)主張不殺蔣。我讓學(xué)生分贊成派和反對(duì)派想象殺蔣和不殺蔣的后果，最后學(xué)生分析得出不殺蔣最好，因?yàn)闅⑹Y雖然解氣，但會(huì)引發(fā)新的矛盾，不利于抗日。適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了西安事變和平解決的重大意義，增強(qiáng)了學(xué)生用已有知識(shí)解決歷史問(wèn)題的能力，由此也培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

從一定意義上說(shuō)，歷史教學(xué)就是情境的教學(xué)，豐富的情境提高了歷史的直觀性和形象性，能夠最大限度地縮短歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，能使學(xué)生在情境中快樂(lè)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了他們主動(dòng)、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、引入鄉(xiāng)土史實(shí)，豐富教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮德育功能

歷史課的重要功能之一是它的德育功能。要想真正發(fā)揮這一功能，僅靠教材內(nèi)容是不夠的，應(yīng)將本地的一些鄉(xiāng)土史實(shí)融合在教學(xué)中。教師在教學(xué)中適當(dāng)?shù)厍擅钜M(jìn)鄉(xiāng)土歷史，可以彌補(bǔ)現(xiàn)行教材中的諸多不足，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和政治思想覺(jué)悟，樹(shù)立學(xué)生正確的人文觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)歷史教育教學(xué)目標(biāo)。

例如，講初二《新中國(guó)政權(quán)的鞏固》時(shí)，我利用儀隴本土的活教材，提前安排學(xué)生參觀朱德紀(jì)念館和張思德紀(jì)念館，回校后組織學(xué)生演講“兩德”故事，感受“兩德”精神，大大激發(fā)學(xué)生作為“兩德”故鄉(xiāng)人的自豪感。而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中川軍出川抗日的史實(shí)更是一個(gè)不可多得的鄉(xiāng)土歷史教材，通過(guò)講述，讓學(xué)生對(duì)抗戰(zhàn)史實(shí)有更深的了解，適時(shí)對(duì)他們進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育的滲透，這樣有利于學(xué)生的科學(xué)世界觀的形成和完善。將德育滲透于歷史課堂教學(xué)之中，能夠充分發(fā)揮歷史課的德育主渠道作用。

總之，將歷史知識(shí)賦予一定的生活意義與生命價(jià)值，使歷史知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活連接起來(lái)，讓學(xué)生充分感受到：歷史源于生活，又服務(wù)于生活，繼而達(dá)到高效歷史課堂教學(xué)的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王小依.《應(yīng)重視中學(xué)歷史教學(xué)中的細(xì)節(jié)問(wèn)題》.（黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)第27卷第5期）.

[2]泉州師范學(xué)院人文學(xué)院歷史系丁玲玲著.《新課改下的中學(xué)歷史生活化教學(xué)》.

[3]《中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》.