芻議高校音樂教學(xué)與民族音樂文化的傳承

曲雁

摘要：音樂對于一個人來說不僅僅是一首歌、一段旋律，更多的是靈魂的交流和心靈的寄托。對于音樂教育來說，也不僅僅只是教授一些樂理知識和唱法等，而是對音樂的一種態(tài)度和自我價值的追求以及認(rèn)可。所以，高校音樂教學(xué)勢必要與民族音樂文化的傳承息息相關(guān)。本文從二者相結(jié)合的重要作用出發(fā)，進(jìn)一步全面地論述了促進(jìn)文化傳承的建議和策略，促進(jìn)我國高校音樂教育與民族音樂文化更好地融合和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué) 音樂文化 民族 高校 傳承

中圖分類號：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）14-0091-03

我國是一個多民族國家，各個民族都擁有豐富的文化，民族音樂就是民族文化的重要標(biāo)志之一，也是值得傳承和發(fā)揚(yáng)的文化瑰寶。我國也是一個歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長的國家，在歷史的長河中，我們有太多的民俗音樂像是藏在蚌殼之中的珍珠一樣，隨著歲月的流逝、社會的變遷依然難掩其光芒。因而，隨著教育的發(fā)展，將民族音樂文化的傳承融入到高校的音樂教學(xué)是一舉兩得的“雙贏”，值得更深層次去探討。

一、民族音樂文化的傳承在高校音樂教學(xué)中的作用

（一）凈化心靈，豐富內(nèi)涵

不同的民族音樂文化是一個民族風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、生活狀態(tài)、價值追求等方面的真實(shí)再現(xiàn)。教師在音樂課程中引入民族音樂，讓學(xué)生們更多地接觸不同民族的音樂，例如藏族音樂的純凈和遼遠(yuǎn)、蒙古族音樂的質(zhì)樸和豪邁、漢族音樂典雅也婉轉(zhuǎn)等，這對于一個身處高校的學(xué)子來說是難得的心靈的洗禮和凈化，同時也在不斷的熏陶中豐富內(nèi)涵。

（二）擴(kuò)充教學(xué)，提升質(zhì)量

將各民族的音樂文化融入到高校教學(xué)中最直接的作用是擴(kuò)充音樂教學(xué)的內(nèi)容，讓音樂教學(xué)的內(nèi)容更加豐富多彩，更多地吸引學(xué)生的注意力。讓學(xué)生在更加多彩教學(xué)活動中感受不同的音樂及文化，從而真正提升音樂教學(xué)的質(zhì)量和水平。

（三）增強(qiáng)文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)對于一個人來說是通過長期積累而來的一種不可泯滅的魅力。在音樂教學(xué)中融入不同民族的音樂文化，這一舉措無形中也將不同民族的文化有選擇地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，并且逐漸成為高校學(xué)生文化素養(yǎng)的重要內(nèi)容。總的來說，將民族音樂文化的傳承與高校音樂教學(xué)向結(jié)合，很大程度上提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（四）使音樂教育的更加受學(xué)生歡迎

近年來，隨著教育理念的更新和教育體制的改革，學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得了更多的主動權(quán)，但這并不意味著升學(xué)壓力以及應(yīng)試教育的影響完全不存在，其本質(zhì)上只是一定程度上的弱化。所以，對于教師來說，使自己的課堂以及課程內(nèi)容更加豐富多彩、更多的吸引學(xué)生的注意力仍是探索和追逐的方向所在。首先，值得肯定的是民族音樂的自身的魅力和吸引力，中華民族上下五千年的文化釀造了許許多多精妙絕倫的民族音樂。它們本就經(jīng)歷過歷史和實(shí)踐的正身，在社會發(fā)展的更替中存留下來，勢必具備不可替代的影響力和魅力。也就是說，民族音樂乃至整個民族文化本身就具有它的吸引力和魅力。所以教師在音樂教學(xué)過程中將民族音樂引進(jìn)來可以通過民族音樂和民族音樂文化來吸引更多學(xué)生的注意力和興趣。這樣一來，無形中提升課堂效率的同時達(dá)到更高的教育目標(biāo)?？偟膩碚f，將民族音樂文化引入音樂教學(xué)中無論對教師還是學(xué)生來說都是非常有益的，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)更多有趣的知識、體驗音樂學(xué)習(xí)的樂趣，教師能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)的興致和積極性更高，促進(jìn)音樂教育的進(jìn)一步發(fā)展。

二、策略與建議

（一）更新理念，樹立正確觀念

任何教育模式的改革和發(fā)展首先要在思想上改革傳統(tǒng)的觀念即“破舊立新”和“推陳出新”。為了促進(jìn)高校音樂教學(xué)與民族音樂文化的傳承，首先教師要樹立一個多元化的文化理念、尊重不同的民族音樂、樹立民族音樂和音樂教育相結(jié)合的觀念，也就是說在教學(xué)中充分認(rèn)識到民族音樂的優(yōu)越性和重要作用。然后，再逐漸在教學(xué)的過程中將新的理念融入到實(shí)踐中。并且，從本質(zhì)上講，新的理念就是在不斷地實(shí)踐和探索的過程中總結(jié)而來，進(jìn)一步指導(dǎo)探索和實(shí)踐的方向。所以，更新理念和理念先行并不是意味著脫離實(shí)際的樹立新觀念，而是在探索中樹立新的觀念和認(rèn)識。我國傳統(tǒng)的教育理念和體制在新課改的沖擊下逐漸不適用于目前的教育現(xiàn)狀和教育環(huán)境，所以在音樂教學(xué)中更要更新傳統(tǒng)離念，不再僅僅只是把“教育”二字理解成“教”，而是真正意義上的“教”和“育”的結(jié)合，即在音樂教學(xué)的過程中教師傾注更多的愛和關(guān)心，切實(shí)為了學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)做出不斷地思考和探索。例如中國傳統(tǒng)音樂《春江花月夜》，這是一首傳統(tǒng)的民族樂曲，但在今天細(xì)細(xì)聽來仍是一種極美的享受，能夠激發(fā)我們對偉大的祖國大好河山和質(zhì)樸的人民的熱愛和敬仰。《春江花月夜》的作者是清代的姚燮，他是晚晴的文學(xué)家、畫家、戲曲家。《春江花月夜》是古典民樂的代表，原名《夕陽簫鼓》，曲子表達(dá)的是尋陽江上的月夜，靈動而又壯美，并且這首清代的曲子在解放后又經(jīng)過多人改編演繹，如今已成為經(jīng)典中的經(jīng)典。每一首民族樂曲背后都有不止一個故事，在歷史的長河中不斷汲取營養(yǎng)，逐漸發(fā)展的越來越完善。所以，教師在音樂教學(xué)中如果把這首民族樂曲讓學(xué)生們進(jìn)行欣賞，一定會有更多美的感受，也會對祖國和人民由衷地產(chǎn)生敬仰之情[1]。不僅能夠感受到古典樂器的美、山河的壯麗，無形之中還有一種文化和時代的代入感，讓人身臨其境、美不勝收?？偟膩碚f，高校音樂教學(xué)應(yīng)該融入不同的民族音樂，在思想意識上形成對民族音樂的正確認(rèn)識并且進(jìn)一步認(rèn)識到民族音樂對高校音樂教學(xué)的重要作用，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變理念，樹立新觀念，將高校音樂教學(xué)與民族音樂文化的傳承有機(jī)地結(jié)合起來，推動二者共同發(fā)展。

（二）聯(lián)系實(shí)際，優(yōu)化課程

音樂課程的安排是高校音樂教學(xué)的重要組成部分，只有科學(xué)、合理地安排課程，才能在音樂教學(xué)的過程中有選擇和條理的安排好音樂教學(xué)，促進(jìn)音樂教學(xué)更好地發(fā)展。課程很大程度上是教育和教學(xué)的主內(nèi)容的細(xì)化和具體，所以課程的設(shè)置相當(dāng)于教育教學(xué)的主要基調(diào)和主旋律。這充分說明在教育教學(xué)活動中課程設(shè)置的重要作用和重要地位，也為音樂教學(xué)與民族音樂文化的傳承指明了方向和道路。目前，在音樂教學(xué)方面很多高校在課程設(shè)置上并沒有傳統(tǒng)的民族音樂相關(guān)的知識和內(nèi)容。也就是說，音樂課程的設(shè)置上民族音樂方面存在一定的漏洞和空白，很多高校音樂課程的結(jié)構(gòu)體系是完全脫離民族音樂文化的傳承的，這一現(xiàn)象的存在即充分表明應(yīng)試教育或以考試為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)的教育模式下存在的教育內(nèi)容在多方面都有所欠缺，也充分說明我國教育領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)文化的繼承處在一個相對片面的階段。所以，在民族音樂文化的繼承方面也要做出一定的改善和加強(qiáng)。例如，具體的課程設(shè)置上可以將大篇幅的歌頌祖國和校園的篇幅弱化，通過加入《春江花月夜》《高山流水》《將軍令》等曲目，讓學(xué)生通過對這些曲目的欣賞產(chǎn)生對祖國的仰慕和敬愛；也可以加入少數(shù)民族的音樂和文化，讓學(xué)生更多的了解多元的音樂和文化，開拓視野和胸懷?？偟膩碚f，促進(jìn)高校音樂教學(xué)與民族音樂文化的傳承其次要聯(lián)系實(shí)際情況、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，保障民族音樂在高校音樂課程中占有一席之位，并且要有合理分配和安排，教師根據(jù)實(shí)際情況有所調(diào)整和側(cè)重[2]。

（三）豐富教學(xué)手段

傳統(tǒng)的音樂教學(xué)的課程是鑒賞以及學(xué)唱結(jié)合在一起，但總體上重學(xué)唱輕鑒賞。所以一直以來，音樂教學(xué)的主要模式是對歌唱技巧的鍛煉、樂理知識的掌握以及各歌曲的學(xué)習(xí)，缺乏真正意義上的鑒賞，因為鑒賞往往都是一筆帶過的，它只是學(xué)唱的一個小插曲，并沒有在教學(xué)中自成體系。教學(xué)手段的豐富的一個重要的措施就是把音樂鑒賞從學(xué)唱的環(huán)節(jié)中“摘出來”加以豐富，自成體系。也就是說，在音樂教學(xué)的過程中更加重視音樂鑒賞的重要作用，我們的學(xué)生能夠不光會唱、會彈，也能鑒賞，這才是音樂學(xué)習(xí)最重要的目的。例如，將我國傳統(tǒng)經(jīng)典曲目《陽春白雪》引入到音樂教學(xué)中，由于曲子本身是一首琵琶曲，教師在教學(xué)的過程中要更加重視鑒賞，可以搜集與樂曲有關(guān)的故事或者與樂器琵琶有關(guān)的知識讓學(xué)生更多地了解琵琶以及我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。民族音樂的背后往往代表著豐富的、吸引人的文化，我們從中可以汲取更多美的體驗和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。對于高校學(xué)生來說，民族文化的融入是為音樂學(xué)習(xí)創(chuàng)造更多的驚喜和可能的存在。所以，教師在教學(xué)的過程中，要根據(jù)不同的民族音樂的特點(diǎn)采取不同的教學(xué)手段的配合，例如部分古典樂曲和少數(shù)民族的樂曲，在難以學(xué)唱的基礎(chǔ)上可以更多地挖掘音樂的內(nèi)涵和文化，豐富學(xué)生的精神世界以及文化素養(yǎng)。

（四）提升教師專業(yè)素養(yǎng)

將高校的音樂教學(xué)與民族音樂文化的傳承了緊密聯(lián)系起來，對我們的一線教師來說本質(zhì)上是更高的要求。教師的專業(yè)素養(yǎng)在某種程度上間接決定了音樂文化傳承的質(zhì)量和水平，教師作為民族音樂文化和學(xué)生之間的橋梁，一定要承擔(dān)起歷史的重?fù)?dān)，憑借更加專業(yè)的水準(zhǔn)帶動高校音樂教學(xué)和民族文化的傳承走向更加融洽的階段。將二者更好地融合和呈現(xiàn)，需要我們的教師在具有扎實(shí)的音樂理論及實(shí)踐的基礎(chǔ)上，還要對眾多的民族樂曲有一定的了解。對民族音樂的了解不僅僅是對民族音樂特點(diǎn)的了解更多的是了解豐富多彩的民族文化和民族特色?？偟膩碚f，好比在課堂上要教一首蒙古族音樂，教師除了對樂曲本身有一定的了解和感知的基礎(chǔ)上，還要對樂曲背后代表的文化、社會背景等方面有一個系統(tǒng)的、完整的了解?？偟膩碚f，教師的在音樂文化的傳承方面首先要有較高的專業(yè)素質(zhì)，才能更好的承擔(dān)起歷史和改革的重?fù)?dān)。

三、結(jié)語

我國是一個多民族、民族文化燦爛繁榮的國家，同樣也是一個重視教育發(fā)展和文化傳承的國家。我們有形式多樣的音樂、燦爛的民族音樂文化，所以在歷史發(fā)展的過程中，加強(qiáng)對文化的傳承是至關(guān)重要的。一個民族的厚重和磅礴正是在于對文化源源不斷的傳承和發(fā)揚(yáng)。所以，在文化傳承與教育之間應(yīng)該有更多的碰撞和火花，充分利用教育的影響力更加專業(yè)、更加全面、更加系統(tǒng)、更大范圍的宣揚(yáng)民族音樂文化，使其在新時期散發(fā)出新的活力的同時也促進(jìn)音樂教育體系的完善和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王靖怡.芻議高校音樂教學(xué)與民族音樂文化的傳承[J].大眾文藝，2015，（15）：196-197.

[2]榮衛(wèi).芻議高校音樂教學(xué)與民族音樂文化的傳承[J].藝術(shù)科技，2016，（04）：396.