對(duì)未來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)趨勢(shì)的思考

徐子卿

摘要：本文對(duì)未來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)進(jìn)行探討，基于對(duì)社會(huì)發(fā)展的觀察，從個(gè)性化發(fā)展趨勢(shì)與共性化發(fā)展趨勢(shì)這兩個(gè)角度出發(fā)，并推演了設(shè)計(jì)主體的演化脈絡(luò)，最后以蘋果公司的案例予以說(shuō)明，展現(xiàn)“未來(lái)設(shè)計(jì)趨勢(shì)會(huì)圍繞人這個(gè)有共性的個(gè)體而展開(kāi)”的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：個(gè)體 共性 趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）14-0153-02

筆者對(duì)未來(lái)設(shè)計(jì)趨勢(shì)的理解是，未來(lái)的設(shè)計(jì)以“人”為中心。這里的“人”是指人的個(gè)性發(fā)展，有個(gè)性的存在。與文藝復(fù)興時(shí)期，“人”與“神”對(duì)立的語(yǔ)境有所不同，并非人文主義的定義。根據(jù)筆者的理解，當(dāng)社會(huì)不斷進(jìn)步后，人會(huì)更加關(guān)注自身的存在狀態(tài)、存在的方式、存在的環(huán)境、存在的價(jià)值等。筆者認(rèn)為未來(lái)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)是會(huì)圍繞“人”這個(gè)有共性的個(gè)體而展開(kāi)的。根據(jù)這個(gè)問(wèn)題的探索與思考，下面筆者將從兩個(gè)個(gè)方面展開(kāi)探討。

一、對(duì)社會(huì)發(fā)展的觀察

（一）個(gè)性化發(fā)展趨勢(shì)

從個(gè)體這個(gè)角度來(lái)看未來(lái)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)會(huì)在人的個(gè)性化方面大發(fā)展，為個(gè)人“量身定做”將會(huì)呈現(xiàn)常態(tài)。工業(yè)化大生產(chǎn)批量化，單一化成為過(guò)去。設(shè)計(jì)的風(fēng)格、形式等顯現(xiàn)會(huì)如繁星一般燦爛輝煌。這幾年，我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到了一定的困難，很大程度上是對(duì)這種社會(huì)發(fā)展的預(yù)期沒(méi)有把握住，還是停留在批量化大生產(chǎn)的邏輯思維慣性中，不重視自主設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，樂(lè)于模仿國(guó)外，最終發(fā)現(xiàn)自身只是處于低端的重復(fù)制作的角色。當(dāng)然這和我們的社會(huì)發(fā)展情況是有關(guān)系的，任何商品在沒(méi)有充分供給的時(shí)候，并不會(huì)過(guò)多考慮客戶受眾的感受。然而當(dāng)社會(huì)發(fā)展，物質(zhì)供應(yīng)充分，思想束縛相對(duì)少的時(shí)候，人對(duì)自身發(fā)展的各種需要就會(huì)越發(fā)強(qiáng)烈。“我”喜歡什么？“我”適合哪種？類似問(wèn)題便會(huì)逐漸顯現(xiàn)。分析客戶需求，為客戶提供個(gè)性化的服務(wù)，以客戶為為研究分析的對(duì)象，是我們國(guó)家非常欠缺的。這個(gè)問(wèn)題在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的開(kāi)放國(guó)家相對(duì)較少存在。通過(guò)不斷針對(duì)細(xì)分人群根據(jù)他們的個(gè)性化需求開(kāi)展設(shè)計(jì)工作，推出滿足不同需求的商品才能滿足于人性的需要，因?yàn)槲覀儾坏貌怀姓J(rèn)“人”確實(shí)是一個(gè)多樣性的個(gè)體！即使是一部再厚的百科全書(shū)也無(wú)法涵蓋對(duì)于“人”的全部行為的敘述，也無(wú)法說(shuō)盡人的各種奇思妙想。

由于不同的人，他們?cè)诼殬I(yè)、性格、生活環(huán)境、個(gè)性、受教育程度、宗教影響等這些錯(cuò)綜復(fù)雜的元素相互影響后呈現(xiàn)出截然不同的需求、愛(ài)好、生活方式，因此豐富的個(gè)性化設(shè)計(jì)，滿足不同人需求的設(shè)計(jì)必定是未來(lái)的趨勢(shì)。

（二）共性化發(fā)展趨勢(shì)

從人類社會(huì)發(fā)展共性方面來(lái)看，未來(lái)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)在整體呈現(xiàn)上筆者卻預(yù)感會(huì)趨于同質(zhì)化，為何在“人”這個(gè)對(duì)象上會(huì)得出如此相反的推論呢？

原因是人的生活狀態(tài)發(fā)展了巨大的變化，世界變了。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息社會(huì)的現(xiàn)狀，人類群體不再像過(guò)去那樣孤立封閉。不同的國(guó)家、名族、信仰相互交融，從前阻礙人類相互接觸的時(shí)間空間上的障礙，幾乎被完全推倒，現(xiàn)今全球的文明中心基本是緊密相連的，而這種聯(lián)系因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)通訊速度的發(fā)展變得越來(lái)越即時(shí)。在各種設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方面，如：地區(qū)、民族、宗教等現(xiàn)代社會(huì)還保存著的宏觀差異性，將會(huì)逐漸消失。

歷史中的各個(gè)文明古國(guó)，從古希臘、古埃及到古東方，包括地理大發(fā)現(xiàn)前的美洲原始部落和非洲的草原，所有的地區(qū)，國(guó)家，民族均擁有各自的特色、風(fēng)格迥異的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，在各個(gè)方面均異常的鮮明。但是隨著交流的加深、融合、同化、殖民等原因，由地域、風(fēng)俗、傳統(tǒng)、民族性、宗教所產(chǎn)生的鮮明的設(shè)計(jì)差異正在逐漸消亡。筆者認(rèn)為從整體上來(lái)看世界的設(shè)計(jì)趨勢(shì)將處于同質(zhì)化的傾向，這一點(diǎn)其實(shí)是很令人惋惜的。當(dāng)然一切現(xiàn)有的差異，曾經(jīng)擁有的特色、形式將會(huì)被保留。但是可以預(yù)期的是，這種人類原始時(shí)期的由驚人的想象能力所產(chǎn)生的系統(tǒng)性的差異一旦消失就不會(huì)再出現(xiàn)了。

筆者認(rèn)為未來(lái)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)將由一個(gè)或幾個(gè)文明進(jìn)程最為先進(jìn)的國(guó)家或地區(qū)所主導(dǎo)，向外輻射逐步影響全世界。當(dāng)我們此時(shí)此刻審視我們的城市，當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的同質(zhì)化傾向，其實(shí)已經(jīng)是非常明顯的了。

（三）設(shè)計(jì)主體

從設(shè)計(jì)主體上來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師的作用越發(fā)重要。在全球化的背景下，知名設(shè)計(jì)師的作品會(huì)出現(xiàn)在全世界各地，無(wú)論在建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品等方面，他們的精神、理念、智慧、靈魂會(huì)被注入這些設(shè)計(jì)作品中，逐漸地影響越來(lái)越多的人。筆者認(rèn)為會(huì)出現(xiàn)2個(gè)情況：1.優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師跨地區(qū)創(chuàng)作，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師即使知識(shí)體系再?gòu)V博也無(wú)法涉及或領(lǐng)悟到不同國(guó)家、民族、地區(qū)的靈魂和真諦，因此設(shè)計(jì)出的作品會(huì)有文化交融現(xiàn)象的發(fā)生；2.很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師本身又因?yàn)榻?jīng)歷等原因往往是擁有國(guó)際視野和宏觀概念的“全球人”，因此他們的設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)一種國(guó)際化的現(xiàn)代感，又同時(shí)體現(xiàn)設(shè)計(jì)師個(gè)人氣質(zhì)并符合設(shè)計(jì)委托方的要求。筆者認(rèn)為這樣的設(shè)計(jì)其實(shí)是會(huì)逐漸產(chǎn)生同質(zhì)化效果的。

或者說(shuō)設(shè)計(jì)主體——設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維會(huì)通過(guò)他們散布在世界各地的作品展開(kāi)影響，傳播信息。由千千萬(wàn)萬(wàn)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的作品影響下的往后一代又一代的設(shè)計(jì)師們，他們?cè)O(shè)計(jì)出的作品會(huì)組建一個(gè)新的設(shè)計(jì)生態(tài)，推動(dòng)構(gòu)建人類新文明的物質(zhì)系統(tǒng)。所以筆者認(rèn)為人類層面的宏觀上的趨同，似乎是很難避免的。在人類早期（古代）的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的異同，是由生存環(huán)境、生活方式的大差異為基礎(chǔ)的，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的趨同，很大程度上也是由生活狀態(tài)及物質(zhì)產(chǎn)品的趨同導(dǎo)致的。目前地球上的主要發(fā)達(dá)地區(qū)，基礎(chǔ)的物質(zhì)體系基本是相同的。此外隨著交流的增加，強(qiáng)勢(shì)文化影響的滲透，相同的思想價(jià)值體系被逐漸構(gòu)建起來(lái)，慢慢形成人類的整體新文明的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，這是一種跨越先前諸多設(shè)計(jì)要素的新的設(shè)計(jì)。同時(shí)會(huì)根據(jù)不同個(gè)體在生活、生存等的基礎(chǔ)需要；人的個(gè)性化發(fā)展需求；人對(duì)新事物永遠(yuǎn)的渴望和好奇；科技發(fā)展水平的總和影響下派生出各種豐富多樣性的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

二、案列分析

下面我從當(dāng)代有較大影響力的蘋果公司來(lái)看未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)試做簡(jiǎn)要分析。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，蘋果公司、IBM、惠普、戴爾等都是類似做計(jì)算機(jī)產(chǎn)品的公司，但是蘋果確是其中獨(dú)一無(wú)二的。他把設(shè)計(jì)融入其中，甚至把設(shè)計(jì)成為了主要賣點(diǎn)，在工業(yè)設(shè)計(jì)方面蘋果的產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他對(duì)手。在筆者的印象中，蘋果公司為冰冷的令人無(wú)法呼吸的計(jì)算機(jī)注入了藝術(shù)氣息，并使其操作起來(lái)更加的人性化。一個(gè)秉承創(chuàng)始人喬布斯極端精致化與完美主義，從人性本身開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的公司終于獲得了空前的成功。

在這些年的發(fā)展中，蘋果公司最為突出的產(chǎn)品Iphone、Ipad在設(shè)計(jì)方面，主要的設(shè)計(jì)理念就是貼近人本身的需求，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，其實(shí)并不需要笨重的家庭電腦或筆記本電腦，由手指直接觸摸屏幕開(kāi)展人機(jī)互動(dòng)優(yōu)于任何其他輸入方式。從早期的計(jì)算機(jī)代碼——DOS，到80年代蘋果電腦直觀的視窗圖標(biāo)式的操作（使用Macintosh圖形用戶界面），再到蘋果的觸摸屏，計(jì)算機(jī)與人的距離越來(lái)越親近。從最初的通過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的代碼學(xué)習(xí)才能控制計(jì)算機(jī)處理簡(jiǎn)單的工作，到現(xiàn)在兒童也能很容易的使用IPAD開(kāi)展各類的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造；從iphone4s開(kāi)始搭載的SIRI語(yǔ)音助手功能，使人們運(yùn)用語(yǔ)音開(kāi)展人機(jī)互動(dòng)變成現(xiàn)實(shí)；從Iphone5S 搭配了指紋識(shí)別按鈕，從此人們可以不再記憶和輸入傳統(tǒng)的密碼，人體自身天然的密碼有了用武之地，人機(jī)互動(dòng)的效率又一次發(fā)生了飛躍式的發(fā)展?？梢钥闯?，以人本身開(kāi)展設(shè)計(jì)工作是及其重要的趨勢(shì)，這個(gè)趨勢(shì)在全世界最頂尖的公司身上可以清晰的看到。近年來(lái)發(fā)布的新產(chǎn)品系列Apple watch，使用戶可以通過(guò)智能手表來(lái)監(jiān)測(cè)人體的數(shù)據(jù)，包括心率、睡眠、運(yùn)動(dòng)情況等。

在產(chǎn)品對(duì)人生活的影響與拓展方面，從以下蘋果為IPAD制作的廣告“你的詩(shī)篇是社么？”可以一窺究竟。優(yōu)秀的公司究竟在思考些什么？好的設(shè)計(jì)不是不能涉及的或高深專業(yè)令人難懂的！好的設(shè)計(jì)便于操作，簡(jiǎn)單實(shí)用。同時(shí)以操作它，體驗(yàn)它的人為中心，使運(yùn)用它的人，能有更深一步的發(fā)展，使每個(gè)人能譜寫自己獨(dú)特的人生詩(shī)篇，也為人類大家庭這個(gè)正在上演的偉大戲劇奉獻(xiàn)一段精彩的詩(shī)篇。

從蘋果公司本身設(shè)計(jì)的新辦公大樓總部來(lái)看，也充分以人本身的需求為設(shè)計(jì)中心，兼顧環(huán)保重視人和自然的和諧互動(dòng)關(guān)系，重視良性的工作狀態(tài)。從目前披露的相關(guān)信息來(lái)看，蘋果新總部將有四層，能容納上萬(wàn)人，該項(xiàng)目的建筑師史蒂芬·貝林（Stefan Behling）稱，該建筑是“世界上同等規(guī)模最環(huán)保的項(xiàng)目之一”。它將帶有鑲有太陽(yáng)能面板的窗戶，蘋果希望從太陽(yáng)能和天然氣獲得70%所需的能源。這樣的設(shè)計(jì)得益于建筑外墻上的那些玻璃面板和窗戶，一年大部分時(shí)候都無(wú)需進(jìn)行空調(diào)。此外，該新總部將以綠色空間為主，擁有充裕的空間種植數(shù)千棵樹(shù)木以及設(shè)立果園和中心花園。蘋果稱該園區(qū)最終將有80%的面積屬于風(fēng)景地帶。蘋果的這一項(xiàng)目旨在打造令人驚艷的總部，使其融入大自然，對(duì)環(huán)境友好，同時(shí)響應(yīng)公司“不同凡想”（think different）的口號(hào)。

從以上案例中體現(xiàn)出了，一個(gè)公司的領(lǐng)導(dǎo)者——“總設(shè)計(jì)師”對(duì)員工，對(duì)客戶受眾巨大的影響力。他們的精神、理念會(huì)像蒲公英的種子般傳遍世界；他們的產(chǎn)品是有個(gè)性的以人為中心，研究分析人的需求、開(kāi)發(fā)人的自身；同時(shí)他們的設(shè)計(jì)也是充滿宏觀“共性”的，無(wú)論是蘋果的手機(jī)、電腦、手表還是總部大樓，在他們的身上沒(méi)有過(guò)去的痕跡，有的是人對(duì)于自身的思維慣性的突破，對(duì)自身需求的滿足。此外從這個(gè)案例中也可以看到，科學(xué)技術(shù)是人類理性發(fā)展的標(biāo)尺，但卻并不是人類生活所直接需要的。而浪漫、愛(ài)情、文學(xué)、藝術(shù)、人體自身、人與環(huán)境等元素卻是和人的生活息息相關(guān)的。在設(shè)計(jì)中應(yīng)該也可以試圖去把握這樣的本質(zhì)，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是運(yùn)用科學(xué)技術(shù)來(lái)服務(wù)人性化的生活。如今蘋果的產(chǎn)品已逐漸席卷世界，在他們的身上印證了文章開(kāi)頭所提到的：未來(lái)設(shè)計(jì)趨勢(shì)會(huì)圍繞“人”這個(gè)有共性的個(gè)體而展開(kāi)。

參考文獻(xiàn)：

[1]瞿墨.人類設(shè)計(jì)思潮[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2007.