劉子玲
和諧教育就是在教學(xué)活動(dòng)中,力求使教學(xué)過(guò)程諸要素之間以及教學(xué)過(guò)程與教學(xué)環(huán)境之間始終處于一種協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài),使學(xué)生的基本素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)得到全面、和諧、充分地發(fā)展。教育要實(shí)現(xiàn)和諧,教師是至關(guān)重要的。那么,數(shù)學(xué)教師應(yīng)如何自覺(jué)地運(yùn)用和諧教育來(lái)進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)呢?
一、抓住數(shù)學(xué)科學(xué)呈現(xiàn)出的和諧性,巧加利用
作為研究客觀世界的數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)科學(xué),它反映了客觀世界的統(tǒng)一性。正如希爾伯特所說(shuō):“數(shù)學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一,是這門(mén)科學(xué)固有的特點(diǎn),因?yàn)檫@是一切精確自然科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)?!笨陀^世界的這種統(tǒng)一性被愛(ài)因斯坦稱(chēng)為“神秘的和諧”。數(shù)學(xué)的和諧性,真實(shí)地反映了客觀世界的和諧統(tǒng)一,揭示了數(shù)學(xué)中的普遍聯(lián)系。在教學(xué)過(guò)程中,教師對(duì)數(shù)學(xué)的和諧性要不斷地進(jìn)行總結(jié)、提煉,以便更好地提高學(xué)生分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
二、教與學(xué)的過(guò)程要和諧,同力共進(jìn)
教與學(xué)的過(guò)程,既是一個(gè)有目的有計(jì)劃的教育培養(yǎng)過(guò)程,又是一個(gè)有目的有計(jì)劃的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程。它是教師和學(xué)生共同參與的認(rèn)識(shí)實(shí)踐過(guò)程。如果取消或削弱教與學(xué)過(guò)程中的任何一方,教學(xué)過(guò)程就難以進(jìn)行或不復(fù)存在。因此,必須保持教與學(xué)過(guò)程的和諧,即必須調(diào)動(dòng)兩個(gè)積極性,充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用。教師為了保持和諧,在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用應(yīng)如何發(fā)揮呢?
第一,貴在導(dǎo)向。教師是國(guó)家教育方針的具體執(zhí)行者。因此,教師應(yīng)該牢牢地把握教育培養(yǎng)目標(biāo),把它貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)該在研究教學(xué)對(duì)象和教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上,合理安排教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等,正確地引導(dǎo)學(xué)生在德、智、體、美諸方面得到全面發(fā)展。教師要很好地發(fā)揮導(dǎo)向作用,發(fā)揮教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)者、組織者、指導(dǎo)者、檢查者的重要作用。
第二,重在素質(zhì)。理論與實(shí)踐證明:素質(zhì)好的教師,教學(xué)質(zhì)量就高,就會(huì)受到學(xué)生格外的尊重,就能更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。因此,教師不僅要以高度的責(zé)任感,還要有淵博的知識(shí),在有聲的教育中把學(xué)生帶進(jìn)知識(shí)的海洋,同時(shí),教師還要以其高尚的師德形象,在無(wú)聲中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的良好影響。著名的教育家馬卡連柯曾說(shuō):“一個(gè)教師,如果不精通自己的業(yè)務(wù),如果不能給學(xué)生以真正的知識(shí),那么,不管你對(duì)學(xué)生多么善良,多么溫和客氣,你從學(xué)生那里得到的回答只能是輕蔑和鄙視?!笨梢?jiàn)教師素質(zhì)之重要。
第三,巧在轉(zhuǎn)化。教師的“教”最終要落實(shí)到學(xué)生身上,才能發(fā)揮效能,逐步過(guò)渡到“不需要教”之目的。要實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化,教師要通過(guò)教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié),努力給學(xué)生創(chuàng)造良好的條件,鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)腦,勤動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。具體到課堂教學(xué)中,應(yīng)該是不論進(jìn)行概念的、定理(公式)的教學(xué),還在為學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí),以至在例題的講解和對(duì)學(xué)生作業(yè)的核對(duì)時(shí),都應(yīng)在教師的指導(dǎo)、啟示下,先讓學(xué)生自己積極地進(jìn)行思考,并試作答案;然后再由教師引導(dǎo)全體同學(xué)對(duì)答案進(jìn)行研討、評(píng)定;最后再由教師總結(jié)。而不應(yīng)該是教師只單純地講解,學(xué)生只單純地聆聽(tīng)來(lái)進(jìn)行。
第四,妙在授方。授之以魚(yú),不如授之以漁。在教學(xué)過(guò)程中,教師要特別重視公式、定理的推導(dǎo)或證明過(guò)程的教學(xué),要教給學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法,培養(yǎng)學(xué)生會(huì)用數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)方法來(lái)分析、研究和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。郭沫若曾指出:“教育的目的是養(yǎng)成自己學(xué)習(xí),自由研究,用自己的頭腦來(lái)想,用自己的眼睛來(lái)看,用自己的手來(lái)做的這種精神?!苯處熢诮虒W(xué)過(guò)程中,就要重視交給學(xué)生一把“鑰匙”,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,使學(xué)生從“學(xué)會(huì)”數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”數(shù)學(xué)。在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時(shí),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用,保持教學(xué)過(guò)程的和諧。
三、教師與學(xué)生的關(guān)系要和諧,同心共勉
蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育?!睙釔?ài)會(huì)引起追求,追求引起獻(xiàn)身,獻(xiàn)身才能有所成就。因?yàn)閷W(xué)生是革命的后代、祖國(guó)的未來(lái)和人類(lèi)的希望,所以教師愛(ài)生之實(shí)質(zhì)就是對(duì)學(xué)生具有的這種社會(huì)價(jià)值及意義的深刻認(rèn)識(shí),是關(guān)心祖國(guó)的前途和未來(lái)、忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)并為之獻(xiàn)身的實(shí)際表現(xiàn)。
教師愛(ài)生,一方面要以愛(ài)護(hù)、肯定的態(tài)度對(duì)待學(xué)生;另一方面應(yīng)以嚴(yán)格、耐心的態(tài)度要求學(xué)生。教師要以自己的真情實(shí)感與循循善誘來(lái)啟發(fā)學(xué)生對(duì)真理的追求,以自己富有情感的高質(zhì)量的教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生的智能,努力做到動(dòng)之以情深于父母,曉之以理細(xì)如春雨。
學(xué)生尊師,一方面表現(xiàn)在要執(zhí)行教師提出的正確要求,熱愛(ài)學(xué)習(xí),積極向上;另一方面表現(xiàn)在學(xué)生也應(yīng)關(guān)心、體諒教師,要熱情、主動(dòng)地提出改進(jìn)教學(xué)的意見(jiàn),支持教師的工作。學(xué)生尊師的實(shí)質(zhì)在于重道,“道之所存,師之所存也”;在于尊重人類(lèi)長(zhǎng)期積累的科學(xué)文化知識(shí);在于尊重教師為了培養(yǎng)學(xué)生而付出的艱辛的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
教師對(duì)學(xué)生的情感一般要經(jīng)歷生疏——熟悉——親近——熱愛(ài)等不同發(fā)展階段;同樣,學(xué)生對(duì)教師的感情一般也要經(jīng)歷過(guò)接近——親近——共鳴——信賴(lài)等不同發(fā)展階段。師生要共同努力,使師生關(guān)系盡快地發(fā)展到“熱愛(ài)——信賴(lài)”的階段。
總之,和諧教育既是一種思想,一種理論,也是一種理想,一種追求,數(shù)學(xué)教師要自覺(jué)運(yùn)用和諧教育進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué),實(shí)現(xiàn)新課程提出的“一切為了學(xué)生全面、健康、和諧發(fā)展”的新要求,達(dá)到全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的目的。