如何提升古詩文教學(xué)質(zhì)量

王芳

古詩文是中華傳統(tǒng)文化最有魅力的藝術(shù)產(chǎn)物之一，從古至今，大量的文人墨客醉心于古詩文的研究和創(chuàng)作，在現(xiàn)代社會中，古詩文也深得學(xué)者和大眾的喜愛與欣賞，關(guān)于古詩文的鑒賞書籍、電視節(jié)目層出不窮。在教育界，古詩文更是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、豐富學(xué)生的精神世界的有力工具。因此，古詩文教育在初中語文教學(xué)中具有舉足輕重的地位。如何在教學(xué)實踐中攻克古詩文教學(xué)這一難點是我們每一個初中語文教師都需要努力鉆研的課題之一。

一、采用趣味性的教學(xué)方法

古詩文教學(xué)應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，進行個性化教學(xué)設(shè)計。古詩文雖然是古代學(xué)者智慧的結(jié)晶，但如今我們更要發(fā)掘古詩文的現(xiàn)代意義，從而更好地指導(dǎo)生活。教師也應(yīng)當(dāng)將古詩文與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出與時俱進的教學(xué)方法，更加科學(xué)的教學(xué)手段。例如，適當(dāng)借助電子白板、多媒體等教學(xué)工具，加強與學(xué)生之間的互動，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的積極性。

“興趣”是學(xué)習(xí)最好的老師。因此，教師應(yīng)特別注意增加教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生覺得輕松愉快、有參與感十分重要。例如，在學(xué)習(xí)《木蘭詩》一文時，課前為學(xué)生們放映一小段電影《花木蘭》的節(jié)選片段，讓學(xué)生觀看相關(guān)題材電影、電視劇等，并請同學(xué)們談一談感想，使得同學(xué)有很強的課堂參與感，增加趣味性，同時調(diào)動同學(xué)們的積極性，幫助同學(xué)們更好地理解詩文所表達的思想感情。有些古詩文韻律平整，讀起來朗朗上口，文章篇幅適當(dāng)，例如《陋室銘》一文便有以上特點，可以采用“擊鼓傳花”的形式，讓同學(xué)們進行詩歌接龍游戲，一人背誦一句或兩句，幫助學(xué)生們記憶。學(xué)生在游戲之余也學(xué)習(xí)到了古詩文知識，一舉兩得。

初中生成長于信息爆炸的時代，開始注意個性化發(fā)展，喜歡新鮮的、流行的文化。而在流行文化和外來文化的沖擊下，初中生對于傳統(tǒng)文化的興趣不大。某些文言文晦澀難懂，不如流行文化通俗易懂，更使得學(xué)生們失去學(xué)習(xí)古詩文和了解傳統(tǒng)文化的動力。流行文化在潛移默化中對學(xué)生們產(chǎn)生影響，初中階段正是形成人生觀、世界觀的重要階段，對流行文化不適當(dāng)?shù)淖放跤锌赡茉斐珊⒆觽儗徝赖退?、趣味低俗，這就需要傳統(tǒng)文化作為補充來矯正學(xué)生們的人生觀、世界觀。教師要引導(dǎo)學(xué)生在古詩文的學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化的魅力，汲取中華文化的營養(yǎng)。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分捕捉傳統(tǒng)文化中適用于現(xiàn)代社會的部分，將古詩文與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合，使學(xué)生更加熱愛我國的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)媒體上和網(wǎng)絡(luò)上都有很多關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的電視綜藝節(jié)目，比如《中華好詩詞》《詩詞大會》等，教師可以適當(dāng)引導(dǎo)同學(xué)們觀看此類電視節(jié)目，甚至在班級中舉行小型的“詩詞大會”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。這樣的教學(xué)方式，營造了輕松的學(xué)習(xí)氣氛，加強了師生之間的互動交流，同時提高了教學(xué)質(zhì)量。

二、注重相關(guān)知識的延伸

教師自身的文化知識和素養(yǎng)是很重要的，對于每一個詞匯、語法現(xiàn)象都必須做到熟稔于心，這樣才可以準(zhǔn)確地理解古詩文所要表達的意境和思想感情，才能夠為同學(xué)講解詩文時更加準(zhǔn)確和得心應(yīng)手。例如，在學(xué)習(xí)《論語八則》時，其中的一則：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”此句中的“朋”字很容易被同學(xué)們理解成“朋友”，而在此文中，“朋”的意思是“同門、同師”。按照現(xiàn)在的說法，它的意思與同學(xué)、同班、校友等意思相接近，而不是我們通常理解的“朋友”的意思。因此，教師應(yīng)該把這些需要重點注意的知識點強調(diào)給學(xué)生，尤其是與現(xiàn)代漢語含義差別較大、語法差異較大的內(nèi)容教授給學(xué)生，避免學(xué)生對詩詞一知半解。

入選語文教材的古詩文在中華文化的古詩文寶庫中只是九牛一毛，還有大量的其他優(yōu)秀的古詩文存在。因此初中古詩文的學(xué)習(xí)只是拋磚引玉，拋出了“初中教育”這塊磚，引來了“傳統(tǒng)文學(xué)”這塊寶玉。大量的文學(xué)知識都在課外，因此課外知識的延伸就顯得十分必要。

例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《江城子·密州出獵》時，這首詞中涉及到的人物和典故眾多。歷史人物總是會引起學(xué)生極大的興趣，因此可以要求同學(xué)們在課前搜集關(guān)于這首詞的資料，然后在課堂上為大家講解，其他同學(xué)和老師可以補充。這些知識雖然有很多不是中考的直接考點，但是在學(xué)習(xí)的過程中會在同學(xué)們的腦海中形成印象，潛移默化中對學(xué)生們產(chǎn)生有益的影響，同時增加了學(xué)生的知識量，豐富了學(xué)生的語料庫，在寫作、閱讀中都起到很好的作用，對其他方面的語文教學(xué)很有幫助。

教師的責(zé)任不僅是傳授知識，更重要的責(zé)任是育人。初中階段正是形成價值觀、人生觀、世界觀的重要階段，優(yōu)秀的古人思想和事跡有益于學(xué)生形成正確的價值觀、人生觀和世界觀。這種不局限于教學(xué)大綱、注重課外延伸的教學(xué)方法，不僅使課堂氣氛活躍，也有助于學(xué)生們理解古詩文的意境、感受古詩文的魅力，而且還能幫助同學(xué)們形成正確的思想道德品質(zhì)。

三、重視古詩文的誦讀

古人云，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，由此可見，誦讀是學(xué)習(xí)古詩文最有效的方法。中華古詩文的特點是，言簡意賅而又不失韻味，古詩文之美是白話文無法做到的。有一些頗具韻味的詩詞，不吟便不能體會其感情。一方面，誦讀時能夠通過多種感官刺激大腦，使學(xué)生容易形成記憶。另一方面，學(xué)生在一次一次的誦讀這些優(yōu)秀的古詩文作品時，潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操、提升了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、豐富了學(xué)生的精神世界。在具體實施時，課堂上可采用示范讀，個人讀，分組讀，全體讀，配樂讀，競賽讀等多種形式，但是課堂的45分鐘是遠遠不夠的，因此，為了保證誦讀時間，教師可以要求學(xué)生們在晨讀時合作背誦，互相檢查，例如可以按照教學(xué)計劃規(guī)定每周的一、三、五為古詩文誦讀時間，保證一周三次以上誦讀。

四、注重古詩文之間的聯(lián)系

由于很多古詩文所處的時代是相同的，所涉及到的著名的歷史人物和歷史事件也是互相關(guān)聯(lián)的，背后的文化背景也大同小異，因此某些古詩文之間的聯(lián)系也是很緊密的。作為人民教師，應(yīng)努力探索古詩詞背后的古代文化知識和歷史淵源。在學(xué)生學(xué)習(xí)了一定量的古代文化，有了一定量的積累以后，幫助學(xué)生將知識串聯(lián)起來，在學(xué)生的知識庫形成一個古代詩詞的系統(tǒng)，從而達到舉一反三、觸類旁通的效果。

例如在學(xué)習(xí)唐代詩人李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》時，可以聯(lián)系到王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》中的詩句：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，這是王昌齡以此來慰藉好友并表達了自己高尚的品格。教師應(yīng)從教材出發(fā)，綜合考慮學(xué)生的知識儲備和接受能力，不能生搬硬套。

在初中語文教學(xué)中，古詩文的教學(xué)是重點和難點。初中生的知識儲備和理解能力有限，因此更需要教師的指導(dǎo)，對于教師的教學(xué)能力也有更高的要求。現(xiàn)代社會的快節(jié)奏發(fā)展，更要求教師緊隨時代的潮流，采用現(xiàn)代的教學(xué)方式掌握先進的教學(xué)理念。因此教師應(yīng)該努力鉆研如何攻克古詩文教學(xué)這一難點，潛心研究更好的教學(xué)方法，雕琢自身的教學(xué)技巧。

作者單位：江蘇省蘇州市吳江區(qū)平望第二中學(xué)（215221）