構(gòu)建生活與教育的快樂通道

杜霞

美國教育家杜威曾說：教育即生活，教育即生長。在他看來，兒童的興趣和思維等機(jī)能都不是無中生有的，離不開真實(shí)感性的生活。只有從兒童現(xiàn)實(shí)生活與已有經(jīng)驗(yàn)入手，教育才是有效、生動、活潑的，而不是簡單機(jī)械的。為此，杜威特別看重生活本身所蘊(yùn)含的當(dāng)下性與社會性的教育意義，因?yàn)樯钏哂械钠渌馓N(yùn)都要落實(shí)到這兩個方面[1]。

幼兒園的語言教學(xué)，是與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的教育活動?！?—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中指出：“幼兒的語言能力是在交流和運(yùn)用的過程中發(fā)展起來的。應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)自由、寬松的語言交往環(huán)境……”因此，“幼兒的語言學(xué)習(xí)需要相應(yīng)的社會經(jīng)驗(yàn)支持，應(yīng)通過多種活動擴(kuò)展幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，豐富語言的內(nèi)容，增強(qiáng)理解和表達(dá)能力”。這就需要教師在教學(xué)活動中注重對幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的呼應(yīng)、銜接、擴(kuò)展、開掘，將教育與生活的路徑打通，謀求幼兒語言能力的自然習(xí)得與發(fā)展。

《輪子歌》是一首與兒童生活經(jīng)驗(yàn)緊密融合的兒歌，采用問答形式，從“一個輪子什么車？一個輪子獨(dú)輪車”到“許多輪子什么車？許多輪子是火車”，用相對固定的問答結(jié)構(gòu)和重復(fù)句式，通過輪子數(shù)量的遞進(jìn)，幫助幼兒認(rèn)識、了解不同類型的“車”。這首兒歌朗朗上口，易懂易學(xué)，如何讓簡單樸素的兒歌生發(fā)出更多的樂趣，幫助幼兒在模仿跟讀中體會其韻律與節(jié)奏，激發(fā)幼兒語言表達(dá)的熱情，促進(jìn)其經(jīng)驗(yàn)的積累與認(rèn)知的提升，是此次教學(xué)活動的重點(diǎn)。因此，“誰想揭開小秘密—這是一輛什么車—一問一答猜猜看—老師示范學(xué)兒歌—分組問答練兒歌—快樂開走小火車”等環(huán)節(jié)的演進(jìn)，玩偶米妮角色引入、揭開小秘密、動作模擬等方式的運(yùn)用，可增強(qiáng)兒歌教學(xué)的戲劇感與游戲性，調(diào)動幼兒全身心、多感官的參與，在快樂的感受與體驗(yàn)中潛移默化地完成語言的習(xí)得。

一、教育即生活，充分調(diào)動幼兒的已知經(jīng)驗(yàn)

美國認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇貝爾曾說：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”[2]

之所以選擇《輪子歌》這首問答式兒歌作為語言活動素材，正是著眼于幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)與興趣，能與幼兒生活中形成的興趣點(diǎn)相呼應(yīng)。在進(jìn)行《輪子歌》的語言活動之前，小班還開展了主題活動“各種各樣的車”，引導(dǎo)幼兒對各種各樣的車進(jìn)行比較、分類等。這都為本次兒歌的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行了很好的預(yù)熱與鋪墊。再加上兒歌這種體裁，本身具有來自民間、貼近生活、明白曉暢、形象生動等特點(diǎn)，符合幼兒的認(rèn)知與情感特點(diǎn)。而且，本次活動注重引導(dǎo)幼兒對已知經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回顧與梳理。

幼兒針對每種車調(diào)動起生活的經(jīng)驗(yàn)和記憶，踴躍表達(dá)自己的認(rèn)知和感受。比如，當(dāng)小火車模型出現(xiàn)時(shí)，幼兒會說：“火車嗚嗚的聲音”“咔嚓咔嚓—”“火車有許多輪子”……獨(dú)輪車則讓幼兒想到在工地以及幼兒園的見聞，甚至推獨(dú)輪車的方式：“我在工地見過”“我在幼兒園

見過”……

恰如杜威所倡導(dǎo)的，教育必須建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，是經(jīng)驗(yàn)的生長和改造，是在經(jīng)驗(yàn)中由于經(jīng)驗(yàn)和為著經(jīng)驗(yàn)的一種發(fā)展過程，學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生問題，而問題又可以激發(fā)他們?nèi)ヌ剿髦R，產(chǎn)生新觀

念[3]。曾經(jīng)一談到語言教學(xué)，我們往往關(guān)注文本本身，強(qiáng)調(diào)字詞的認(rèn)知和句意的疏通理解。在這里，幼兒所做的主題分享與表達(dá)，貌似與兒歌的記憶和唱誦沒有直接的關(guān)系，但實(shí)際上當(dāng)教師引導(dǎo)幼兒表達(dá)、梳理、回顧、凝聚他們關(guān)于“車”的種種體驗(yàn)和認(rèn)知時(shí)，幼兒的原初經(jīng)驗(yàn)就在特定的情境中被激活，轉(zhuǎn)化為被意識到的經(jīng)驗(yàn)。文字符號背后的豐富信息被還原了出來，彌補(bǔ)了幼兒思維抽象程度不足的局限，幫助他們把握到“車”這一抽象的概念。與此同時(shí)，每個幼兒的經(jīng)驗(yàn)都為其他幼兒共享，無形中形成一個學(xué)習(xí)的小共同體，在協(xié)作中建構(gòu)著“車”的意義世界。

二、巧妙創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的主體性

20世紀(jì)90年代興起的建構(gòu)主義教學(xué)理論，注重“情境”的創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)與真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，在語言學(xué)習(xí)方面尤為倡導(dǎo)與社會文化背景和真實(shí)的生活情境的結(jié)合，避免生硬、機(jī)械的語法知識和句子結(jié)構(gòu)等的輸入，而是自然地逐漸增進(jìn)語言的運(yùn)用能力。

情境作用在于對情感的激發(fā)。情緒心理學(xué)研究表明，個體的情感對認(rèn)知活動至少有動力、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)三方面的功能。當(dāng)兒童成為情緒感受的主體、認(rèn)知學(xué)習(xí)的主體，就能更積極地投入學(xué)習(xí)活動。與中小學(xué)相比，幼兒園的教育活動和課程體系對情境性有著更強(qiáng)的倚重。一切知識都從感官開始，學(xué)前兒童的認(rèn)知具有較大程度的直觀性、具象性、行動性，因此，創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的場景，以引發(fā)幼兒的情感態(tài)度體驗(yàn)，可以使抽象的知識具體化、形象化，有助于幼兒的理解與認(rèn)知。

本次活動不僅善于運(yùn)用圖片、汽車模型等直觀教具材料，幫助幼兒在具象與抽象間搭建理解的橋梁，還通過小手偶米妮的引入和猜謎游戲等的設(shè)置，增強(qiáng)教學(xué)的情境性與感染力。這種設(shè)計(jì)理念契合了《輪子歌》作為游戲兒歌的特點(diǎn)，因?yàn)檫@類兒歌的傳播往往需要通過游戲的方式來實(shí)現(xiàn)。

活動一開始，主課教師就請出小手偶米妮，指著桌上擺放的一堆小筐，邀請幼兒和米妮一起玩揭開“小秘密”的游戲：“桌子上擺了好多‘小秘密，誰想看看??？”“秘密”對兒童有著特殊的吸引力和誘惑力。教師的提議和米妮的出現(xiàn)，點(diǎn)燃了幼兒的好奇心。他們露出專注而興奮的神情，躍躍欲試，想要參與到發(fā)現(xiàn)秘密的有趣游戲中。作為迪士尼動畫中的經(jīng)典人物，米妮的卡通形象本來就為幼兒熟悉和喜愛，加入由教師配音和扮演的米妮角色，不僅引入了一種更有趣的交流互動機(jī)制，將教師與幼兒的問答變成米妮與幼兒的互動，而且很自然地將幼兒帶進(jìn)富有戲劇化、想象力的童話故事之境。自始至終，米妮都在活動中穿針引線，和幼兒一起學(xué)兒歌、做游戲，一起猜謎、表演，給幼兒創(chuàng)設(shè)了一個親切、溫馨、富于童趣的情境，讓他們不由自主地被帶入、被引領(lǐng)，一起感受兒歌帶來的快樂。

三、隨機(jī)應(yīng)答，注重課程動態(tài)意義的生成

兒童的成長，是對自身經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行意義建構(gòu)的過程。學(xué)前兒童直觀性、形象性的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，決定教學(xué)要注重課程動態(tài)意義的建構(gòu)與生成。“對教師來說，重要的不再是自己事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)程度，而是兒童獲得的經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量與數(shù)量，以及兒童通過這種直接經(jīng)驗(yàn)可能建構(gòu)的意義。”[4]

在《輪子歌》的學(xué)習(xí)活動中，教師較好地做到隨機(jī)應(yīng)答，抓住每個意義生成的教育契機(jī)。在關(guān)于“許多輪子是火車”的分享中，有的幼兒大概乘坐火車的經(jīng)驗(yàn)較少，把火車?yán)斫獬伞暗罔F”。這時(shí)教師并沒有著急糾正幼兒理解上的偏差，而是根據(jù)他們對地鐵的相對熟悉，順勢引入火車與地鐵的比較，無形中幫助幼兒拓展認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。還有的幼兒急切地跟老師表達(dá)：“我坐車去上班啦?！崩蠋煵唤粯罚骸澳阕嚿习嗳ダ玻磕氵€上班?。俊边@一善意的追問與調(diào)侃，不僅呵護(hù)了幼兒急于表達(dá)和分享的熱情，其實(shí)是在幫助他們澄清認(rèn)知上的模糊：到底是誰坐車去上班？

及時(shí)捕捉關(guān)注兒童的興趣點(diǎn)和需求點(diǎn)，就能跟隨兒童前進(jìn)的步伐，鼓勵他們大膽表達(dá)、積極互動，促進(jìn)他們對原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組、改造與建構(gòu)。課程（Curriculum）是從拉丁語“Currere”一詞派生出來的，意為“跑道”（Race-course）。即便如此，真正有效的課程并非按照既定的教學(xué)流程一味機(jī)械地前進(jìn)，而是要充分認(rèn)識到“Currere”中“奔跑”的意蘊(yùn)，充分尊重個體認(rèn)識的獨(dú)特性和經(jīng)驗(yàn)的自我建構(gòu)，甚至有充分的耐心停下來，傾聽每個幼小心靈的呼喚和訴求。一旦有了對心靈與生命的尊重，真實(shí)有效的教育自然就會達(dá)成。

活動中，當(dāng)有的幼兒看到火車的圖片，嘴里“嗚嗚”叫著表達(dá)興奮和急迫時(shí)，教師會很理解地安慰說：“一會兒，我們就排成小火車去做游戲，好不好？”當(dāng)幼兒在一輪活動即將落座之時(shí)，一個小女孩走上去要摸摸米妮的手，教師馬上滿足了幼兒的要求……這看似與教學(xué)整體進(jìn)程無直接關(guān)聯(lián)的小插曲、小細(xì)節(jié)，恰恰體現(xiàn)著對兒童主體性的真正認(rèn)同與尊重，充分體現(xiàn)以兒童為本位的教育思想。

四、潤物無聲，實(shí)現(xiàn)不同教育領(lǐng)域的融合

現(xiàn)代教育的偏頗往往是將德育、智育、美育分離開來，片面強(qiáng)調(diào)某一方面，忽視另一方面，或者將其做人為的割裂?！吨改稀分刑貏e強(qiáng)調(diào)：關(guān)注幼兒身心全面和諧發(fā)展，就要注重學(xué)習(xí)與發(fā)展各領(lǐng)域之間的相互滲透和整合。

本次活動特別注意到從不同的角度促進(jìn)幼兒全面協(xié)調(diào)發(fā)展?！遁喿痈琛窂摹耙粋€輪子、兩個輪子……”到“許多輪子”的一種“數(shù)量”的遞進(jìn)，無形中滲透了數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的“能手口一致點(diǎn)數(shù)5個以內(nèi)的物體并能說出總數(shù)”的相關(guān)內(nèi)容。兒歌的重復(fù)性結(jié)構(gòu)，使幼兒易于模仿和記誦，在反復(fù)的誦讀和表演中，伴隨歡快的情緒和體驗(yàn)，輔以圖片和教具，“數(shù)”的概念也就會在潛移默化中滲透進(jìn)去。

社會倫理道德教育，不僅訴諸專門的教育活動，更需要在日常生活和其他教學(xué)活動中自然地滲透?；顒右婚_始，當(dāng)教師引領(lǐng)幼兒來到教室時(shí)，自然地提醒他們與聽課教師打招呼問好?？腿说牡絹?，讓幼兒禁不住有些好奇和興奮，通過打招呼，及時(shí)釋放出新奇感，也在潛移默化中幫助幼兒增進(jìn)社會交往的經(jīng)驗(yàn)?；顒舆M(jìn)行中，主課教師在引導(dǎo)幼兒觀摩教師演練兒歌時(shí)，會借著小手偶米妮的口提醒幼兒：小米妮想考一考老師，看老師會不會說好聽的兒歌，請你仔細(xì)聽、仔細(xì)看啊……

社會建構(gòu)主義認(rèn)為，知識是在個體與他人、外界的交往中，通過各種社群間的社會協(xié)商與交流而建構(gòu)生成的，學(xué)前領(lǐng)域也越來越倡導(dǎo)加強(qiáng)師幼、幼幼間的對話交流。本次活動尤其注重引導(dǎo)幼兒在活動中自然增進(jìn)與同伴、教師的交流與合作，這與“社會領(lǐng)域”中“鼓勵幼兒愿意和小朋友一起游戲”等目標(biāo)要求相契合。當(dāng)教育不僅關(guān)注兒童學(xué)到什么，而且還關(guān)注兒童學(xué)習(xí)中的情感態(tài)度、心理體驗(yàn)時(shí)，我們才有可能觸碰到教育的真實(shí)內(nèi)涵。因?yàn)檎鎸?shí)有效的教育，是與生命、體驗(yàn)圓融統(tǒng)一的

教育。

五、讀懂兒童，把握好經(jīng)驗(yàn)的銜接與拓展

若要正確理解和把握“最近發(fā)展區(qū)”，做好兒童經(jīng)驗(yàn)的銜接與拓展，就需要通過理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的摸索，不斷努力貼近兒童的生命體驗(yàn)與認(rèn)知能力，力求讀懂幼兒，這樣才能對幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰ψ龀鲚^適切的判斷和估價(jià)。

比如，在“分組問答練兒歌”的活動中，主課教師引導(dǎo)幼兒親身體驗(yàn)，叮囑他們不僅要把兒歌說完整，還要加上動作。這時(shí)另一保教教師的“支架”輔助作用并沒有撤離，繼續(xù)像上一遍那樣邊念誦兒歌邊做動作，幫助幼兒及時(shí)了解教師的意圖，確保更快地掌握住兒歌的語言和

動作。

但接下來主課教師和保教教師各帶領(lǐng)一個小組玩互動問答的游戲時(shí)，卻未能達(dá)到預(yù)期的效果。究其原因，很大程度上是因?yàn)榈陀變和瘜Ψ纸M和選擇不同的組群缺乏一定的概念和認(rèn)知。當(dāng)教師說“選擇你自己喜歡的小組時(shí)”，幼兒似乎并沒有理解，好幾個幼兒開始向老師念叨：我喜歡小汽車、我喜歡火車……一時(shí)間沉浸在對各類車的喜愛和選擇中（大概是受黑板上圖片的吸引），直到問答活動開始時(shí)，還有幼兒在極力表達(dá)需求：我要獨(dú)輪車！這不能不導(dǎo)致接下來的整個環(huán)節(jié)中幼兒注意力的分散?？磥磉@個環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，有些超出幼兒的認(rèn)知和能力范圍。

此外，也要關(guān)注已知經(jīng)驗(yàn)的貫通和拓展問題。此次活動設(shè)計(jì)注重與幼兒日常生活中的見聞和經(jīng)驗(yàn)的相連接，但實(shí)際上還可以將“經(jīng)驗(yàn)”的視域擴(kuò)大。比如，回顧最近幼兒聽到的故事、看到的繪本、唱的歌謠中，是否有關(guān)于輪子和車的概念與內(nèi)容，如果有，都可以“召喚”出來。

同時(shí)，在經(jīng)驗(yàn)拓展中要對一些復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行辨析。例如，當(dāng)幼兒把“許多輪子”的車說成“地鐵”時(shí)，教師可進(jìn)一步追問：你見過地鐵的輪子嗎？引發(fā)幼兒做進(jìn)一步的思考和關(guān)注。因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要，即便幼兒因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的有限，一時(shí)不能做出正確的反饋，教師也可引導(dǎo)他們在日后做細(xì)致的觀察和思考。

《指南》中特別提到要“尊重幼兒發(fā)展的個體差異”，因?yàn)椤坝變旱陌l(fā)展是一個持續(xù)、漸進(jìn)的過程，同時(shí)也表現(xiàn)出一定的階段性特征。每個幼兒在沿著相似進(jìn)程發(fā)展的過程中，各自的發(fā)展速度和到達(dá)某一水平的時(shí)間不完全相同”。所以只有讀懂幼兒，充分理解和尊重幼兒發(fā)展進(jìn)程中的個別差異，在學(xué)習(xí)活動與任務(wù)的設(shè)計(jì)上，才能有重點(diǎn)、有層次、有遞進(jìn)，給予幼兒科學(xué)的支持和引導(dǎo)，促進(jìn)他們從原有水平向更高水平發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1][3]呂達(dá)，劉立德，鄒海燕主編.杜威教育文集（第2卷）[C].北京：人民教育出版社，2008：44-55，318-319.

[2]奧蘇貝爾等著.教育心理學(xué)：認(rèn)知觀點(diǎn)[M].北京：人民教育出版社，1994：扉頁.

[4]曾繼耘.差異發(fā)展教學(xué)研究[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2012：132-133.

（作者系北京師范大學(xué)教育學(xué)部副教授，文學(xué)博士，藝術(shù)學(xué)博士后）

責(zé)任編輯：孫建輝

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