古代偏科和就業(yè)

馬建紅

我們現(xiàn)在經(jīng)常說一個學(xué)生有“偏科”現(xiàn)象，指的是該生或偏重文科，或喜歡理科，不能“全面”發(fā)展。不過，這在專業(yè)劃分越來越精細的今天，學(xué)生“偏科”也沒什么大不了，因為“總有一科適合你”，每個努力上進的學(xué)生，都會有一個可預(yù)知的不錯的未來。學(xué)生的“偏科”或源于天賦，或源于興趣，按常理說，讓學(xué)生自己率性發(fā)展即可，只是家長們基于現(xiàn)實的考量，有時難免會為偏文科者傷一傷腦筋。一則文科招生數(shù)量少，可選擇的專業(yè)不多，二來文科的就業(yè)率和就業(yè)前景不容樂觀，當(dāng)理工科專業(yè)的學(xué)生在大四或研三的上半年已與用人單位“簽約”的時候，文科畢業(yè)生們可能還奔波在各種公考或面試的路上，這對于那些被稱作“最無用”的專業(yè)來說，更是如此。有時候好不容易找到了一份工作，卻極有可能與自己所學(xué)專業(yè)不對口，難以“學(xué)以致用”，這又會招來一陣兒讀書有用還是無用的熱議。總之，這是一個話題和問題一樣多的時代。

其實，生活在一個有著悠久歷史傳統(tǒng)的國度里，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，今天所遭遇的情形，在祖先那里早已重復(fù)了不知多少遍。

說起高考，人們會自然而然地聯(lián)想到古代的科舉考試。眾所周知，科舉制是我國古代主要的一種官吏選拔制度，它很重要的特征之一就是“分科”舉人，只是在科舉考試一開始即顯示出了士人“偏科”的傾向。古代的分“科”，當(dāng)然不是我們今天所說的文科或理科?？婆e考試雖始創(chuàng)于公元605年，這也算是隋煬帝留給后人的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之一吧，不過它真正興盛起來卻是在唐朝。從史料上看，唐代的科舉有很多名目，除了?？坪椭瓶频拇蠓诸愅?，還有各種細目，比如僅在?？浦校陀行悴?、明經(jīng)、俊士、進士、明法、明字、明算等科。從這些科目的設(shè)置來看，科舉制的原初含義，在于為政府選拔各種類型的專門人才，比如說“明法科”即主要以律、令為考試內(nèi)容，旨在選拔專門司法人才。然而，唐代的科舉考試雖設(shè)有如此眾多的科目，不過包括明法科在內(nèi)的諸科卻因錄取人數(shù)少、所任官職地位低下而“不為時人所重視”，其時士人所重唯“進士”“明經(jīng)”兩科，特別是進士科，“縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美”，所以，偏重進士科的“偏科”現(xiàn)象在唐代既已初露端倪。到了宋代，雖然明法科的及第者在考取功名后就有了做官的資格，但一般只被差遣為地方州、縣的司、判、簿、尉等佐官，而明經(jīng)、進士諸科的合格者卻大多可充任地方的行政司法長官，屬于“首席”，所以明法科等對士人仍缺乏足夠的吸引力，“宋初承唐制，貢舉雖廣，而莫重于進士、制科”，人們偏重進士科的現(xiàn)象一仍其舊。蒙元政權(quán)存在的時間不長，其進行的科舉考試次數(shù)也不多，但卻嚴格規(guī)定了考試的科目和內(nèi)容，“將律賦省題詩小義等都不用，止存留詔誥章表，專立德行明經(jīng)科；明經(jīng)內(nèi)，‘四書‘五經(jīng)以程氏、朱晦庵注解為主”，不僅終結(jié)了明法等諸科，而且由其開創(chuàng)的以程朱理學(xué)為標(biāo)準的經(jīng)義取士制度，更加劇了科舉考試中的“偏科”現(xiàn)象。

明清兩代，科舉制的“偏科”取士達到了頂峰。明代的科目，“沿唐、宋之舊，而稍變其試士之法，專取四子書及《易》《書》《詩》《春秋》《禮記》五經(jīng)命題試士”，而清代的“科目取士，承明制用八股文”，其命題、考試、錄取“悉仍明舊稱也”。雖然仍叫作“科”舉，但在諸科中，唯以進士為獨尊，尤其在明代后期及整個清代，進士壟斷了幾乎所有高級官職。而從元代既已取消的明法科等，明清時期并未恢復(fù)，可以說，明清時期已不是“偏科”，而是典型的“單科”取士了。

其實，科舉制最初設(shè)“科”取士，旨在選拔任用具有各種專長的人才，后世卻由于官府選士時進士科一科獨重的“導(dǎo)向”作用，致使形成了越來越嚴重的“偏科”現(xiàn)象，它不僅沒有使各類治國之才脫穎而出，形成專家行政的政治文化，反而使各種人才禁錮于經(jīng)學(xué)義理之中，變成了鉗制和扼殺人才的桎梏。

科舉時代的“偏科”確是國家有意識地導(dǎo)引所致，而其“就業(yè)”去向的單一，也多少類似于國家“包分配”政策運作的結(jié)果。與此不同的是，今天我們無論是文理科的學(xué)習(xí)，還是職業(yè)方向的選擇，個人規(guī)劃都在其中發(fā)揮了重要的作用。雖然偶有不能學(xué)以致用的遺憾，但實現(xiàn)自我的路徑卻并未堵塞。這大概就是歷史長河中顯現(xiàn)出來的進步之所在吧。