以廣播、電影為例概述美國文化對(duì)蘇東國家的影響

姬越

摘 要：在冷戰(zhàn)期間，除了全球范圍內(nèi)的局部熱戰(zhàn)，美蘇雙方更多的是在經(jīng)濟(jì)、科技、文化和軍備上的“冷”較量。美國利用自身的物質(zhì)和文化影響力，極力向蘇東國家輸出西方價(jià)值觀，而文化作為一種國家綜合實(shí)力的體現(xiàn)，不像經(jīng)濟(jì)或科技那樣具有直觀的對(duì)比性，所以往往更多的是在思想層面對(duì)人們施加潛移默化的影響，甚至能比武器的殺傷起到更重要的作用。本文將以廣播、電影為例，概述冷戰(zhàn)時(shí)期美國文化對(duì)蘇聯(lián)及東歐國家的影響。

關(guān)鍵詞：冷戰(zhàn)；宣傳戰(zhàn)；美國文化

中圖分類號(hào)：J99 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）07-0166-02

自喬治·凱南在1946年以一封“八千字長(zhǎng)電報(bào)”提出“遏制”政策以來，這一政策就成為了冷戰(zhàn)時(shí)期美國制定與其意識(shí)形態(tài)相異國家的外交政策時(shí)一直秉承的戰(zhàn)略。艾森豪威爾時(shí)期擔(dān)任國務(wù)卿的約翰·杜勒斯也曾提出：“蘇聯(lián)對(duì)美國和西方構(gòu)成了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，……蘇聯(lián)與西方的對(duì)立首先是一場(chǎng)思想斗爭(zhēng)”。可以看出除了在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事領(lǐng)域的直接對(duì)抗，意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)也并沒有被忽視，反而被美國人放在了相當(dāng)重要的地位。作為西方世界對(duì)抗蘇聯(lián)的領(lǐng)頭羊，美國該如何利用自己的物質(zhì)優(yōu)勢(shì)與文化特色來影響蘇東國家呢？答案便是宣傳戰(zhàn)與心理戰(zhàn)。在1950年7月美國國家安全委員會(huì)制訂的第74號(hào)文件（NSC74）《國家心理戰(zhàn)計(jì)劃》中，就將宣傳戰(zhàn)分為了 “白色的”（公開合法的，來源明確的宣傳）、“黑色的”（隱蔽秘密的，如間諜活動(dòng)、情報(bào)戰(zhàn)、地下顛覆等，真實(shí)來源被掩蓋的宣傳）和“灰色的” （介于白色宣傳和黑色宣傳之間，避免確定宣傳來源的、未經(jīng)審查的新聞）三種類型[1]。心理戰(zhàn)的定義則更加廣泛，但總體來說，與宣傳戰(zhàn)的目的基本是相同的。不論是宣傳戰(zhàn)還是心理戰(zhàn)，其本質(zhì)都是爭(zhēng)奪人心的斗爭(zhēng)，也是文化之爭(zhēng)。

一、美國之音、自由歐洲電臺(tái)與自由電臺(tái)

波蘭政治活動(dòng)家萊赫·瓦文薩曾說：“即使是鐵幕，在無線電波面前也顯得無能為力。任何事物都無法阻擋消息的傳播——無論是人造衛(wèi)星、地雷陣，還是高墻、鐵絲網(wǎng)，戰(zhàn)地前線可以被封鎖，而語言卻不能?！?/p>

美國之音作為代表官方的“白色”合法電臺(tái)，成立于第二次世界大戰(zhàn)期間，起初主要負(fù)責(zé)宣傳反法西斯內(nèi)容。隨著法西斯的失敗解體和冷戰(zhàn)的序幕拉開，美國之音逐漸成為反共、反蘇宣傳的重要陣地，但是其官方背景注定其在播報(bào)上受到多種因素的制約，而自由歐洲電臺(tái)和自由電臺(tái)作為所謂“民間”私人機(jī)構(gòu)，便于進(jìn)行名義上未經(jīng)美國政府授權(quán)的“黑色”與“灰色”宣傳。

自由歐洲電臺(tái)由自由歐洲委員會(huì)在1949年建立，主要針對(duì)東歐八國，這些國家原本多屬于法西斯陣營(yíng)或法西斯占領(lǐng)區(qū)，在二戰(zhàn)結(jié)束后成為蘇聯(lián)的“衛(wèi)星國”以及與西方世界間沖突的緩沖地帶。早在1945年二戰(zhàn)還未結(jié)束之時(shí)，蘇聯(lián)的軍事、經(jīng)濟(jì)顧問就在其軍隊(duì)踏上這片土地后，配合占領(lǐng)軍和大使開展一系列的社會(huì)主義改革，大力推行“斯大林模式”，各國出于戰(zhàn)爭(zhēng)中的愧疚心理，對(duì)于這一改革也是積極響應(yīng)。但在蘇共二十大之后，受到赫魯曉夫“反斯大林”秘密報(bào)告的影響，加之“斯大林模式”帶來的種種弊端愈發(fā)明晰，各國的右翼領(lǐng)導(dǎo)人陸續(xù)復(fù)出，黨內(nèi)和民眾中的反蘇情緒也隨之蔓延。自由歐洲電臺(tái)借助這一形勢(shì)，以煽動(dòng)民族矛盾、消解共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)作為目標(biāo)，進(jìn)行了廣泛的宣傳活動(dòng)。為了宣揚(yáng)東歐國家的民族意識(shí)，特別以保加利亞語、捷克語、斯洛伐克語、匈牙利語、波蘭語、羅馬尼亞語等語言進(jìn)行播報(bào)[2]。（關(guān)于自由歐洲電臺(tái)的播報(bào)語言還有另一種說法：以阿爾巴尼亞語、保加利亞語、匈牙利語、波蘭語、羅馬尼亞語和捷克語進(jìn)行廣播[3]。）其針對(duì)東歐國家的不同特點(diǎn)還開展了多次制造國內(nèi)混亂的活動(dòng)，如針對(duì)捷克斯洛伐克的“繁榮行動(dòng)”和“否決行動(dòng)”，針對(duì)波蘭、匈牙利煽動(dòng)波茲南事件和匈牙利十月事件等，對(duì)于東歐地區(qū)去社會(huì)主義化起到了推波助瀾的作用。自由電臺(tái)與自由歐洲電臺(tái)性質(zhì)相似，也屬于民間性質(zhì)，由“促進(jìn)蘇聯(lián)人民自由委員會(huì)” （后改名為“自由電臺(tái)委員會(huì)”）負(fù)責(zé)籌建。由于其主要針對(duì)蘇聯(lián)國內(nèi)問題進(jìn)行播報(bào)，國際新聞?shì)^少，因而受到蘇聯(lián)的強(qiáng)烈反對(duì)和信號(hào)干擾，對(duì)蘇聯(lián)造成的文化影響有限。

這三個(gè)由美國控制的電臺(tái)的主要廣播內(nèi)容為以下幾個(gè)方面：宣傳美國的民主自由理念、多彩的社會(huì)生活及豐富的物質(zhì)條件，播放流行音樂，進(jìn)行知識(shí)科普等，同時(shí)播報(bào)蘇聯(lián)及東歐流亡人士提供的信息，煽動(dòng)民族矛盾和國家對(duì)立情緒。播報(bào)時(shí)的常用形式則為：靈活有趣，及時(shí)跟進(jìn)時(shí)政，采用事實(shí)與評(píng)論分離的西方宣傳模式，對(duì)美蘇雙方的新聞喜憂兼報(bào)，同時(shí)加以情況對(duì)比。相較于蘇聯(lián)廣播的官方性、滯后性和嚴(yán)肅性，美國支持建立的廣播電臺(tái)洋溢著輕松愉快的氛圍，以流行文化作為宣傳掩護(hù)，播報(bào)信息兼具時(shí)效性與真實(shí)性，拉攏了一批在蘇東國家具有影響力的人物為電臺(tái)工作，如匈牙利作家馬洛伊·山多爾等人，因此在民眾中廣受歡迎。

蘇聯(lián)和東歐國家為了不讓廣播被本國聽眾正常接收，也可以說是費(fèi)盡心思，多管齊下進(jìn)行整治。首先是架設(shè)本地或遠(yuǎn)程的信號(hào)干擾器，1949年時(shí)共計(jì)僅有兩百余臺(tái)，到1988年時(shí)已有一千七百臺(tái)之多；其次是制定禁止收聽的嚴(yán)厲法律：私自收聽被發(fā)現(xiàn)者，輕則開除公職，重則處以拘役甚至死刑；再次是嚴(yán)格限制收音機(jī)的接收頻率，市面上僅售賣能接收本國廣播頻率的廣播[4]。這些措施在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)可以說起到了不錯(cuò)的效果，但是嚴(yán)禁之下，三家電臺(tái)仍然擁有良好的口碑，蘇東各國民眾反而對(duì)收聽它們充滿興趣。因此不久之后禁令就形同虛設(shè)，東歐國家的大多數(shù)聽眾基本都擁有兩臺(tái)收音機(jī)，一臺(tái)播放當(dāng)局指定的廣播，另一臺(tái)則用來私下接收包括美國之音、自由歐洲電臺(tái)等在內(nèi)的西方廣播。在以美國文化為代表的西方價(jià)值觀的悄然入侵下，蘇東國家民眾遭受著意識(shí)形態(tài)上的劇烈沖擊。

二、電影：人心思變

在第二次世界大戰(zhàn)期間，美蘇為了共同的敵人，暫時(shí)拋卻了意識(shí)形態(tài)上的對(duì)立，形成了盟友關(guān)系。在此期間，蘇聯(lián)開放邊境接納美國的經(jīng)濟(jì)援助、文化和游客，包括其書籍刊物、音樂短片、電影電視都在蘇聯(lián)境內(nèi)廣泛流傳，“好萊塢也補(bǔ)充了40部最新最流行的電影”。1921年，第一部美國電影在蘇聯(lián)上映。東西方文化交流在這時(shí)迎來了一次高潮。但是隨著二戰(zhàn)漸入尾聲和冷戰(zhàn)的趨勢(shì)顯現(xiàn)，蘇聯(lián)開始嚴(yán)格限制西方文化在本國的傳播，在40年代中后期禁止了美國電影進(jìn)口，此外不論是流行文化的傳播還是學(xué)術(shù)上的交流，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的斯大林時(shí)期都被嚴(yán)格禁止了。共產(chǎn)主義世界似乎與自由主義世界水火不容。

隨著1953年斯大林的逝世，蘇東國家開始有意識(shí)地逐步“去斯大林化”，在馬林科夫和赫魯曉夫當(dāng)政期間，蘇聯(lián)為了緩和對(duì)外關(guān)系、進(jìn)行技術(shù)交流，也為了爭(zhēng)取穩(wěn)固局勢(shì)，有條件地放開了對(duì)外交流的限制。在日內(nèi)瓦四國外長(zhǎng)會(huì)議上，法國代表西方世界向蘇聯(lián)提出了“17點(diǎn)建議”，要求蘇聯(lián)在人員、信息、思想、文化和學(xué)術(shù)等領(lǐng)域全面開放，蘇聯(lián)自然拒絕了這一提議，但是這種東西方文化渴求直接接觸的趨勢(shì)已是顯然且不可避免的了。與此同時(shí)，美國也改變了以往的“解放政策”，轉(zhuǎn)而尋求“和平演變”的可能，美蘇關(guān)系的緩和帶來的是各方面，尤其是文化領(lǐng)域的開放新局面。1958年，美蘇簽訂了《美國和蘇聯(lián)在文化、技術(shù)和教育領(lǐng)域的交流協(xié)議》（Agreement Between The United States of America and Union of Soviet Socialist Republics on Exchanges in the Cultural， Technical and Educational Fields），又稱萊斯協(xié)定（Lacy-Zarubin Agreement），其中就包括了在電影領(lǐng)域的合作。在此協(xié)議簽署的第二天，美國政府就派遣電影協(xié)會(huì)主席埃里克·約翰斯頓（Eric Johnston）與蘇聯(lián)談判電影交流的事宜，最終蘇聯(lián)同意購買10部美國電影，美方同意購買7部蘇聯(lián)影片，雙方同意交流15部紀(jì)錄片[5]。此前在蘇聯(lián)很受歡迎的好萊塢電影曾一直被蘇聯(lián)禁止進(jìn)口，在協(xié)議簽訂的這一年，好萊塢電影得以再次進(jìn)入蘇聯(lián)市場(chǎng)。此后在1959年、1962年、1964年、1966年、1968年、1970年、1973年、1985年美蘇雙方又相繼簽訂了八次類似的文化交流協(xié)議。

與蘇聯(lián)的協(xié)議取得較大的進(jìn)展的同時(shí)，美國也積極展開同東歐國家的文化交流，例如1957年在波蘭擴(kuò)大各類出版物、電影電視等節(jié)目的傳播；1960年與羅馬尼亞簽訂了關(guān)于交換電影、書籍等的協(xié)議。這些加強(qiáng)文化交流的舉措為東歐人民提供了蘇聯(lián)方面不曾提供的信息，與他們之前在官方途徑所了解到的西方社會(huì)有很大的不同，這種顯著的差異無疑增強(qiáng)了他們對(duì)于資本主義世界的友好態(tài)度，為東歐國家日后的“和平演變”打下了價(jià)值觀劇烈變動(dòng)的基礎(chǔ)。

美國方面認(rèn)為電影是“促使關(guān)于美國生活方式在蘇聯(lián)保持活力的最佳方式”，而蘇聯(lián)方面也很重視這一藝術(shù)載體，列寧也曾指出電影是最重要的藝術(shù)形式。相較于意識(shí)色彩濃重、說教意味強(qiáng)的蘇聯(lián)電影，美國電影更注重人性與自由的表達(dá)，并不忌諱英雄人物的缺點(diǎn)，著重表現(xiàn)人道主義色彩，塑造的人物更具有真實(shí)性，這種西方價(jià)值觀念強(qiáng)烈沖擊著蘇聯(lián)觀眾。在美國電影文化與蘇聯(lián)國內(nèi)“民主化”和“公開性”的口號(hào)綜合作用之下，蘇聯(lián)電影領(lǐng)域走在了改革的最前列，首先取消了電影審查制度，由原先的官方逐級(jí)審查劇本改為制片廠單方自查即可，創(chuàng)造了寬松自由的創(chuàng)作氛圍[6]。此時(shí)的美國文化以一種“成功者”的姿態(tài)傳播，成功引起了蘇東國家內(nèi)部對(duì)于西方資本主義的向往，由此產(chǎn)生對(duì)國內(nèi)文化、經(jīng)濟(jì)、政治等諸多領(lǐng)域要求改革的呼聲。

三、總 結(jié)

通過廣播、電影等傳播手段，可以有效改變受眾群體的政治態(tài)度。它們之所以成效顯著，是因?yàn)檫@能夠在對(duì)方中間制造矛盾、分歧、不信任，進(jìn)而導(dǎo)致政治上的分離和實(shí)際上的分裂。文化侵入作為一種不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，形式溫和，但相較于對(duì)土地的占領(lǐng)，對(duì)思想的占領(lǐng)實(shí)則更加有效。同時(shí)它還不受地理?xiàng)l件的限制，無論山川水澤還是冰川戈壁，文化可以跨越國界，深入人們的生活。

受到一系列西方價(jià)值觀沖擊的蘇聯(lián)最終在盲目要求學(xué)習(xí)資本主義制度的內(nèi)憂下宣布解體，蘇東劇變帶來的種種遺留問題仍舊深刻影響著今天的國際關(guān)系。在當(dāng)今全球化的趨勢(shì)下，科技、市場(chǎng)、文化也無可避免地走上了交流融合之路，而我國面臨著紛雜的外來文化，有必要以蘇為鑒，把好意識(shí)形態(tài)之關(guān)。正如習(xí)近平總書記所說：“我們要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)持文化自信?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯：艾涓]