《說文》解“府”

于佳奇，邢曉雪，薛 莉

(1.天津中醫(yī)藥大學(xué)，天津 300193；2.天津市中醫(yī)藥研究院附屬醫(yī)院，天津 300120)

【理論探討】

《說文》解“府”

于佳奇1，邢曉雪1，薛 莉2△

(1.天津中醫(yī)藥大學(xué)，天津 300193；2.天津市中醫(yī)藥研究院附屬醫(yī)院，天津 300120)

歷代醫(yī)家對《黃帝內(nèi)經(jīng)》(簡稱《內(nèi)經(jīng)》)“行氣于府”之“府”的解釋約有4種，即膻中、玄府、六府及經(jīng)脈。諸家產(chǎn)生分歧的原因有二，一是個人對中醫(yī)學(xué)理解的不同，二是古漢語漢字的詞類活用及一詞多義對醫(yī)家造成的影響。筆者借助《說文解字》等古代字學(xué)典籍，總結(jié)“府”字的本義為“府是一個儲存、流通有價值物質(zhì)的空間概念”，進(jìn)而結(jié)合《內(nèi)經(jīng)》相關(guān)原文，全面理解各家觀點，同時為現(xiàn)代醫(yī)家深入學(xué)習(xí)經(jīng)典內(nèi)容提供一種新思路。

府； 《說文解字》； 府；漢字學(xué)

《素問·經(jīng)脈別論》“……毛脈合精，行氣于府，府精神明”中“府”具體指何部位，歷代醫(yī)家眾說紛紜，歸納概括有以下4種觀點：一是王冰認(rèn)為的“膻中(氣海)”，二是明·吳昆注解的“玄府”，三是清·張志聰解釋的“六府”，四為《內(nèi)經(jīng)講義》的“經(jīng)脈”[1]?？v觀各家對“府”字的認(rèn)識均有獨特見解，但對于理解經(jīng)文內(nèi)涵當(dāng)取何種觀點，令人莫衷一是。

《內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至秦漢時期，迄今已兩千余年，文字既是具體內(nèi)容，亦是闡述醫(yī)理之工具，但隨著歷史的發(fā)展，諸多漢字字義、用法已非《內(nèi)經(jīng)》真容，故還原《內(nèi)經(jīng)》用字方法及具體義項，對克服因字義轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的經(jīng)文理解障礙具有重要意義。由許慎著成于東漢建光元年(121年)的《說文解字》(以下簡稱《說文》)，是中國第一部以六書理論系統(tǒng)分析字形、解釋字義、辨識聲讀和考究字源的字典[2]，它總結(jié)、保留了東漢以前漢字的基本義項及用法，故此書對于理解《內(nèi)經(jīng)》用字具有重要參考價值。基于上述觀點，筆者試借《說文》以探索“府”字的漢字學(xué)本義，進(jìn)而結(jié)合中醫(yī)學(xué)理論，在字形、字義與人體醫(yī)學(xué)之間架構(gòu)一座橋梁，以探“府”之真解，考慮許慎著書時未見過甲骨文，所以筆者在字形、字義探究過程中會同時參考甲骨文、金文字形，以期周全。

1 “府”字探源

1.1 字形演變

1.2 字義衍變

1.3 “府”字本義

綜上，“府”字描述不同事物時被賦予不同義項，但無論如何延伸、衍變，其核心本義并未舍棄，只是歷史時期不同，具體義項有所變化而已。故筆者將其本義總結(jié)為：府是一個儲存、流通有價值物質(zhì)的空間概念。

2 中醫(yī)之“府”

2.1 《內(nèi)經(jīng)》用“府”

承上觀點，筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》中“府”字即是取其本義，用于描述中醫(yī)理論下人體的空間結(jié)構(gòu)，部位不同則名稱不同，如玄府、血之府、六府等，后世為明確六府所指，在“府”前加一“月”字旁(注：小篆“月”“肉”字形相近，后以月字旁代肉義)以示人體臟器。

2.2 諸家論“府”

《素問·經(jīng)脈別論》“行氣于府”中，未予“府”字任何修飾限定，加之“府”字是抽象的空間概念，故對原文理解造成了障礙，因此產(chǎn)生了前文所列“府”字的不同解釋。觀王冰注：“府，聚也；謂氣之聚處也，是謂氣海，在兩乳間，名曰膻中也”[3]可知，王冰取“府”字聚集地之義，結(jié)合“行氣于”三字，則此“府”為氣之聚集處，參考上下文內(nèi)容符合《內(nèi)經(jīng)》氣海、膻中概念，故有此觀點?？济鳌抢ナ觯骸案显鲂?，毛屬肺氣，脈屬心血，毛脈合精，則行氣于府，是為衛(wèi)氣，玄府，腠理也。[4]”清·張志聰注：“夫皮膚屬氣，經(jīng)脈主血，毛脈合精者，血氣相合也，六府為陽，故先受之。[5]”依《素問·脈要精微論》“夫脈者，血之府”，將“行氣于府”釋為精氣行于血脈之中[6]，吳昆、張志聰及現(xiàn)代3種觀點雖所指不同，但皆以“毛脈合精”為切入點，根據(jù)氣血所行部位確定“府”之部位。吳注偏于外，因肺之宣發(fā)，則輸氣血于腠理以衛(wèi)外。張注偏于內(nèi)，因六府主“傳化物”，為人體化水谷供能之處，故氣血優(yōu)先供應(yīng)六府所需；府為“經(jīng)脈”之觀點，則重在說明經(jīng)脈在人體氣血流通過程中的通路作用。所以“府”在原文中具有多重含義，并非確切的一個部位，全面分析4家觀點后，則可更加深入地掌握原文內(nèi)涵。

3 展望

綜上所述，把握漢字文字學(xué)本義，再結(jié)合具體原文學(xué)習(xí)方法，可在一個相對基礎(chǔ)的層面，橫向剖析相關(guān)注家不同觀點，對比異同，從而多角度、全方位地認(rèn)識問題和解決問題，對于深化經(jīng)典學(xué)習(xí)具有積極意義。本文錯謬之處，懇請同道斧正。

[1] 張德付，韓璨.《內(nèi)經(jīng)》“行氣于府”之“府”字考[J].湖南中醫(yī)雜志,1989(2):55.

[2] 許慎.說文解字[M].徐鉉，校.北京:中華書局，2013：7.

[3] 黃帝內(nèi)經(jīng)素問[M].北京：人民衛(wèi)生出版社,1963:139.

[4] 吳昆.黃帝內(nèi)經(jīng)素問吳注[M].孫國中，方向紅，點校.北京：學(xué)苑出版社,2001:109.

[5] 張志聰.中國醫(yī)學(xué)大成·黃帝內(nèi)經(jīng)素問集注[M].上海:上?？茖W(xué)技術(shù)出版社,1990：6.

[6] 程士德.內(nèi)經(jīng)講義[M].上海:上?？茖W(xué)技術(shù)出版社,1984:55.

于佳奇(1991-)，男(蒙古族)，內(nèi)蒙古赤峰人，醫(yī)學(xué)碩士，從事中醫(yī)學(xué)的臨床與研究。

△通訊作者：薛 莉(1965-)，女，主任醫(yī)師,碩士研究生導(dǎo)師，從事針灸腦血管病和糖尿病及其血管并發(fā)癥的臨床與研究，Tel：15022052757, E-mail：15022052757@163.com。

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2016-10-24