新時期民族高校加強馬克思主義民族理論教育研究

崔榕

摘 要： 新時期加強大學(xué)生馬克思主義民族理論教育具有十分重要的現(xiàn)實意義。民族高校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生準確把握我國統(tǒng)一的多民族國家的基本國情，堅定中國特色解決民族問題的正確道路，促進各民族“手足相親、守望相助”。要加強大學(xué)生馬克思主義民族理論教育，必須組織實施好課堂教學(xué)、校園民族文化活動及社會實踐活動。

關(guān)鍵詞： 馬克思主義民族理論 大學(xué)生教育 民族團結(jié)

新時期，加強大學(xué)生馬克思主義民族理論教育，提高各民族大學(xué)生馬克思主義理論水平，增強大學(xué)生維護、執(zhí)行黨的民族政策的自覺性，是我國民族高等院校的一項重要工作，也是我國大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容。

一、民族高校加強大學(xué)生馬克思主義民族理論教育的重要意義

（一）加強馬克思主義民族理論教育，是大學(xué)生樹立正確民族觀的需要。

馬克思主義民族理論是馬克思主義科學(xué)體系的重要組成部分。我國民族理論是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義民族理論與我國社會主義時期不同發(fā)展階段的國情相結(jié)合，探索解決我國民族問題的理論結(jié)晶和科學(xué)指南，是馬克思主義民族理論的繼承與發(fā)展。

深入系統(tǒng)地向大學(xué)生講解、灌輸馬克思主義民族理論，對于促進大學(xué)生樹立馬克思主義民族觀，科學(xué)認識民族和民族問題發(fā)展規(guī)律，正確處理和解決民族問題的原則、政策和方法，積極應(yīng)對國際國內(nèi)形勢對我國民族問題的影響具有十分重要的現(xiàn)實意義。

（二）加強馬克思主義民族理論教育，是增強大學(xué)生民族團結(jié)意識的需要。

自改革開放以來，隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進，各族群眾的交往聯(lián)系更加緊密，平等、團結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系不斷鞏固。

習(xí)近平多次強調(diào)當前加強民族團結(jié)教育的重要性。他指出，要深入開展民族團結(jié)宣傳教育，使各民族同呼吸、共命運、心連心的光榮傳統(tǒng)代代相傳[1]。民族團結(jié)教育是中華民族多元一體格局的必然要求，也是多元文化教育的重要內(nèi)容[2]。在復(fù)雜的形勢下，要充分發(fā)揮民族高校社會主義意識形態(tài)主陣地的作用，提高各族大學(xué)生貫徹執(zhí)行黨的民族政策的自覺性，“筑牢民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的銅墻鐵壁”[1]。

（三）加強馬克思主義民族理論教育，是大學(xué)生弘揚愛國主義精神的需要。

愛國主義是維護各民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一的不竭動力，是維系中華兒女骨肉親情的思想血脈[3]。國家統(tǒng)一是各民族人民的最高利益，國家利益是各民族的共同利益，“國家好，民族好，大家才會好”。

對大學(xué)生進行愛國主義教育，是民族理論教育的核心問題[3]。民族高校要重視對大學(xué)生進行以愛國主義為核心的民族團結(jié)教育，繼續(xù)深化馬克思主義國家觀、民族觀的教育，用愛國主義精神凝聚各族大學(xué)生，進一步鞏固和發(fā)展安定團結(jié)的政治局面。

二、民族高校加強大學(xué)生馬克思主義民族理論教育的主要內(nèi)容

民族高校應(yīng)根據(jù)國際和國內(nèi)社會發(fā)展形勢新變化，以及黨和國家的新要求、新思想，創(chuàng)新教學(xué)手段，確定適合高校對大學(xué)生進行馬克思主義民族理論教育的主要內(nèi)容。

（一）知“家底”：準確把握我國統(tǒng)一的多民族國家的基本國情。

1.進行我國各民族共同創(chuàng)造統(tǒng)一的多民族國家的教育。

我國各民族共同開發(fā)了祖國的廣袤疆域，共同創(chuàng)造了祖國的燦爛文化，“各個少數(shù)民族對中國的歷史都做過貢獻”[4]。遠古神話時代，“三皇”“五帝”與蚩尤、三苗、九夷等各民族部落，共生于中華大地；先秦及春秋戰(zhàn)國時期，“四裔”與“華夏”共同開拓，逐漸形成了各族共稱“天下”、號為“四?！钡慕粮窬?；秦漢至明清，各民族推動了統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展；近代以來，各民族英勇不屈，始終不渝，共同締造了新中國。新時期，習(xí)近平再次肯定了這一歷史事實：“各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化?！盵5]重申了各族人民在我國歷史發(fā)展進程中的重要作用。認識這一“家底”，是激勵各民族人民繼承愛國主義傳統(tǒng)，也是民族高校做好馬克思主義民族理論教育工作的基本前提。

2.進行我國少數(shù)民族分布特點及其戰(zhàn)略地位的教育。

我國共有56個民族。根據(jù)2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計，漢族為12.25億多人，占全國人口總數(shù)的91.51%，55個少數(shù)民族總?cè)丝诔^1.13億，占全國總?cè)丝诘?.49%。我國各民族分布呈現(xiàn)大雜居、小聚居的特點。此外，我國約有2.2萬公里陸地邊境線，其中有1.9萬公里在民族地區(qū)。民族自治地方地域遼闊，占國土面積的64%，森林資源蓄積量占全國的47%，草原面積占全國的75%，水利資源蘊藏量占全國的66%，礦藏資源也多分布于民族地區(qū)；民族地區(qū)還是長江、黃河及瀾滄江、怒江、雅魯藏布江等大江大河的源頭地區(qū)?？傊?，民族地區(qū)是“我國的資源富集區(qū)、水系源頭區(qū)、生態(tài)屏障區(qū)、文化特色區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)”，成為我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要保障和現(xiàn)實基礎(chǔ)，其重要性不言而喻。因此，只有了解我國各民族的分布特點及其重要的戰(zhàn)略地位，才能調(diào)動當代各民族大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論的積極性和主動性。

3.進行“多元”與“一體”關(guān)系的教育。

我國各民族在漫長的歷史發(fā)展進程中，相互依存、休戚與共，“形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰”的中華民族多元一體格局。“中華民族和各民族的關(guān)系，是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個大家庭里不同成員的關(guān)系”[5]。其中，“多元”與“一體”兩者之間有著不可分割的密切聯(lián)系：“一體包含多元，多元組成一體；一體離不開多元，多元也離不開一體；一體是主線和方向，多元是要素和動力?！泵褡甯咝Ｒ龑?dǎo)各族大學(xué)生全面、正確地理解中華民族多元一體格局中的“多”和“一”的辯證關(guān)系。只有這樣，才能真正感受到祖國的統(tǒng)一強大，對于每一民族生存發(fā)展的重要性，才能自覺處理國家利益與個人利益的關(guān)系，國家繁榮與個人追求之間的關(guān)系。

（二）增定力：堅定中國特色解決民族問題的正確道路。

習(xí)近平我國民族政策的正確性和科學(xué)性，他認為：“新中國成立65年來，黨的民族理論和方針政策是正確的，中國特色解決民族問題的道路是正確的，我國民族關(guān)系總體是和諧的?！薄懊褡鍏^(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度，是中國特色解決民族問題的正確道路的重要內(nèi)容?！盵5]習(xí)近平的講話旗幟鮮明，體現(xiàn)了對解決民族問題的道路、理論、制度自信。因此，在民族高校馬克思主義民族理論教育中，我們應(yīng)結(jié)合中國實際，講清楚我國民族區(qū)域自治制度的形成過程及其優(yōu)勢性，幫助大學(xué)生增強政治定力，堅持中國特色解決民族問題的正確道路不動搖。

（三）促團結(jié)：各民族“手足相親、守望相助”。

1.要加強正確認識民族團結(jié)重要性的教育。

“民族團結(jié)是我國各族人民的生命線”，關(guān)乎國家穩(wěn)定、社會治亂、人民幸福。我國平等、團結(jié)的民族關(guān)系是經(jīng)過長期發(fā)展而來，來之不易。新中國成立前，山河破碎，民族間來往較少，隔閡較深；新中國成立以后，為改善民族關(guān)系，中央派出大批民族訪問團開赴少數(shù)民族地區(qū)，宣傳中國共產(chǎn)黨的民族政策；自改革開放以來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的建立，各民族間交往不斷增加，各民族相互學(xué)習(xí)、相互幫助，民族感情日益濃厚。

民族高校是民族團結(jié)教育最有代表性的典型場域[6]，針對這些現(xiàn)象，各民族高校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“多看民族團結(jié)的光明面，要正確認識我國民族關(guān)系的主流”[5]，不能一葉障目，切實教育大學(xué)生要倍加珍惜民族團結(jié)的大好局面，讓他們理解“民族團結(jié)就像陽光、空氣和水，受益而不覺，失之則難存”。

2.要加強爭取人心，促進各民族交往交流交融的教育。

要加強如何爭取人心的教育。習(xí)近平指出：“做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團結(jié)，最管用的是爭取人心?！盵5]民族團結(jié)說到底是人與人之間的團結(jié)；抓不住人心，就搞不好民族團結(jié)。因此，培養(yǎng)當代大學(xué)生做好民族工作的素質(zhì)和方法，鼓勵、引導(dǎo)他們積極開展社會實踐活動和民族文化活動，多做溫暖人心、凝聚人心的好事實事；多做融洽增進感情的工作；尊重差異、包容多樣，多與各民族人民交心談心，以心換心。

要進行如何理解和促進各民族交往交流交融的教育。各民族交往交流交融是我國社會主義民族關(guān)系的發(fā)展方向，是社會發(fā)展的必然趨勢，對于增強中華民族凝聚力、促進民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定至關(guān)重要。民族交往是民族生存和發(fā)展的基本需求；民族交流是民族交往的進一步深化；民族交融是民族交往交流的本質(zhì)和結(jié)果。各民族交往交流交融是在尊重差異的基礎(chǔ)上，相互學(xué)習(xí)、相互認同的過程。在促進各民族交往交流交融過程中，要讓各民族既能各顯特色，又能相互借鑒，攜手共進，促進各民族手足相親、守望相助。

三、民族高校加強大學(xué)生馬克思主義民族理論教育的主要途徑

（一）將課堂教學(xué)作為開展馬克思主義民族理論教育的主陣地。

新時期，我國民族高校應(yīng)立足于我國現(xiàn)實需要，組織好馬克思主義民族理論教學(xué)活動。一是在課程設(shè)置方面，除開設(shè)“民族理論與民族政策”課程外，還應(yīng)在“形勢與政策”、“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”等課程中，延伸有關(guān)馬克思主義民族理論的內(nèi)容，完善民族高校教學(xué)體系。二是在組織課堂教學(xué)方面，任課老師應(yīng)向?qū)W生傳達中央民族工作會議精神，灌輸“三個離不開”（漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也互相離不開）、“五個認同”（促進各民族對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產(chǎn)黨的認同、對中國特色社會主義道路的認同）意識及“各民族交往交流交融”思想，讓大學(xué)生系統(tǒng)掌握我國民族理論的新思想、新論述，提高認識、解決民族問題的能力。三是在培養(yǎng)學(xué)生方面，在增強學(xué)生的理論分析能力的基礎(chǔ)上，因勢利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的擔當意識，自覺踐行社會主義核心價值觀，積極構(gòu)筑各民族共有精神家園。

（二）將校園民族文化活動作為開展馬克思主義民族理論教育的主抓手。

民族高校多民族、多元文化的構(gòu)成特點，為大學(xué)生認識和踐行民族團結(jié)、增進民族關(guān)系創(chuàng)造了現(xiàn)實環(huán)境，提供了多種多樣的機會[6]。因此，開展校園民族文化活動，是民族高校對大學(xué)生開展馬克思主義民族教育的主要抓手。各民族高校應(yīng)主動創(chuàng)新宣傳模式，開展大學(xué)生喜聞樂見的校園民族文化活動。一是順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代新趨勢，開展網(wǎng)絡(luò)民族文化活動。鼓勵學(xué)生主動拍攝宣傳民族文化、反映民族團結(jié)主題的“微電影”、微博、微信，將校園網(wǎng)絡(luò)建成各民族“交往交流交融”之網(wǎng)；二是打造實體化載體，積極開展形式多樣的民族文化活動。各民族高校應(yīng)廣泛開展民族知識演講、民族團結(jié)專題報告會、篝火晚會、民族文藝展演活動，積極組建乒乓球隊、舞蹈隊、合唱團、武術(shù)隊等文體團隊，開展文體運動比賽，加強文化之間的相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，增進文化間的交流與合作。

（三）將社會實踐活動作為開展馬克思主義民族理論教育的主渠道。

開展社會實踐活動，是民族高校進行馬克思主義民族理論教育的主要渠道。“人心是最大的政治”。各民族高校應(yīng)組織大學(xué)生深入少數(shù)民族地區(qū)，了解國情、體察民情，思考促進民族地區(qū)發(fā)展的途徑，以實際行動去爭取人心、貼近人心；鼓勵大學(xué)生開展民族知識競賽、少數(shù)民族歌舞大賽、民族政策宣講進機關(guān)、進課堂、進鄉(xiāng)村、進社區(qū)、進企業(yè)、進工地的活動，努力創(chuàng)造各族群眾共聚、共學(xué)、共事、共樂的社會條件。因此，積極參與社會實踐活動，不僅有助于大學(xué)生運用知識解決實際問題的能力，而且有助于大學(xué)生增進民族感情，自覺抵制各種狹隘的民族意識，增強大學(xué)生促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的責任和義務(wù)。

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