論新自由主義對我國社會主義意識形態(tài)的挑戰(zhàn)及化解

張文佳　張坤

論新自由主義對我國社會主義意識形態(tài)的挑戰(zhàn)及化解

張文佳 張坤

摘要 新自由主義作為發(fā)達資本主義國家的一種主流社會思潮和意識形態(tài)，改革開放以來，已經(jīng)成為將美國最為代表的資本主義國家對中國滲透意識形態(tài)的核心途徑。本文首先介紹了新自由主義理論及其本質(zhì)，進而分析了新自由主義對國內(nèi)社會形態(tài)與發(fā)展過程帶來的影響，同時對怎樣維護國內(nèi)意識形態(tài)安全提出了建議。

關(guān)鍵詞 新自由主義 社會主義意識形態(tài) 策略

中圖分類號：D820 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.06.078

1新自由主義的具體定義

1.1新自由主義的發(fā)展背景

上個世紀三十年代，新自由主義產(chǎn)生，它是在古典自由主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，政策主要展現(xiàn)在華盛頓共識上。在積極自由與競爭秩序的基礎(chǔ)上踐行新自由主義，不管是從政策還是從理論的角度來看：其框架都更偏好于自由、效率、放任、個人與市場等方面。

早在二十世紀三十年代，資本主義就曾經(jīng)爆發(fā)了嚴重的經(jīng)濟危機。為了減小經(jīng)濟危機帶來的不利影響，國家政策必須出面敢于生活和經(jīng)濟建設(shè)。對于這種情況，主張利用政府干預的方式促進經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展，也正是在這種情況下，凱恩斯主義隨之產(chǎn)生。和同時期出現(xiàn)的新自由主義相比：凱恩斯主義還沒有得到更多人青睞。到七十年代初期，整個資本主義都進入了“滯漲”階段，這讓凱恩斯主義開始變得束手無策。新自由主義為滿足這種發(fā)展要求，在英美等主流經(jīng)濟學中占據(jù)著重要位置。1979年，新自由主義第一次登上當代社會舞臺，1980年它被英國哈耶克與美國弗里德曼應用在當時的經(jīng)濟建設(shè)中。在高新科技不斷深化的當下，生產(chǎn)力得到了很大的突破，資本主義開始從國家向國際壟斷轉(zhuǎn)變，而新自由主義則開始從理論面向?qū)嵺`。就英美全球經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展歷程來看：國際關(guān)系、文化政治都在不斷深化，并且一度成為影響國際發(fā)展的主流理論與強勢話語。

1.2新自由主義的基本觀點

（1）自由化的主張。從新自由主義理論來看：個人自由主義將自由市場作為條件，同時也是自由經(jīng)濟的出發(fā)點。整個社會都是單獨的自由人形成的，自由人活動過程與經(jīng)濟建設(shè)都關(guān)系著社會財富。當個人擁有自由選擇權(quán)后，這樣才能確保社會創(chuàng)造與進步。在尊重個人自由與發(fā)展歷程的同時，盡量讓個人自由的選擇市場，政府不能隨意干擾。將個人自由視為準則的自由市場制度擁有較高的效率，所以它是很好的制度體現(xiàn)。

（2）私有化的主張。新自由主義表示私有制經(jīng)濟又較好的穩(wěn)定性能，它的最大好處是能夠確保個人自由。它不僅是生產(chǎn)者個人自由的依據(jù)，同時也是無產(chǎn)階級個人自由的保障。

（3）市場化的主張。踐行市場萬能的工作機制，減少對經(jīng)濟活動與經(jīng)濟運行的干預和控制，一切都按照最大化市場利潤等原則進行。事實上，管得較多的政府并不一定是好政府，不干預經(jīng)濟政策是對經(jīng)濟的最佳管理方式。為了確保經(jīng)濟建設(shè)穩(wěn)定進行，國家必須結(jié)合自然經(jīng)濟發(fā)展歷程與措施進行。

2新自由主義對我國社會主義意識形態(tài)的挑戰(zhàn)

從社會主義主流意識與發(fā)展過程來看：對推進中國特色的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利推進具有十分重要的戰(zhàn)略意義和深刻的時代價值。然而，目前流行的新自由主義思潮對我國的社會主義意識形態(tài)造成極大的沖擊，具體影響表現(xiàn)為以下幾方面：

2.1宣揚“意識形態(tài)過時論”

無論是貝爾的“意識形態(tài)終結(jié)論”、弗朗西斯·福山的“歷史終結(jié)論”還是塞繆爾·亨廷頓的“文明沖突論”這些理論都是以美國為首的西方國家在不同歷史條件下冷戰(zhàn)思維的具體產(chǎn)物，他們極力宣揚意識形態(tài)已經(jīng)衰微，歷史已成終結(jié)，同時又拼命地為其推行的意識形態(tài)辯護，把歷史的終結(jié)點推向西方民主制度與資本主義。新興的新自由主義提倡的終結(jié)意識形態(tài)的核心要求是：向中國政府與群眾散布社會主義不可信服的言論，西方民主思想才是深入人心的思想，所以中國要及早吸收西方文明的影響。

2.2主張實行全面私有化，提倡自由放任的市場經(jīng)濟

新自由主義者認為，私有制是經(jīng)濟發(fā)展最根本的動力。因此，他們極力反對以國家為主體的公有制經(jīng)濟。他們認為私有制是市場經(jīng)濟的源動力，只有實行私有制，單個經(jīng)濟主體的作用才能得到最大限度的發(fā)揮?？梢钥闯?，新自由主義者主張的全面私有化是對我們國家社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的全面否定，是對我國社會主義制度的根本性瓦解；他們主張的完全只有放任的市場是對我國宏觀調(diào)控的否定，必將使我國的經(jīng)濟發(fā)展陷入困境。改革開放以來，西方的一些經(jīng)濟學家一直企圖用新自由主義來誤導我國改革開放的方向。

2.3抨擊集體主義，鼓吹個人主義

新自由主義理論背景一直是個人主義，它認為自私是人類的本質(zhì)，將個人作為中心，把個人價值、自由、利益等放在最高區(qū)域，大力推行自我控制、支配，不被外界影響的自我與個人。新自由主義是近代資本主義的重要形態(tài)與主流意識，它有很強的階級性特征。為確保資本主義經(jīng)濟制度與生產(chǎn)方式的地位，他們大力推行個人主義，同時這也是當代自由主義體系的著力點。在新自由主義者們看來，社會主義就是對自由的限制和否定，強調(diào)集體主義就是損害個人利益。新自由主義要求將個人利潤放在第一位，散布人性本來自私的言論，將市場經(jīng)濟重的利己行為絕對化、大眾化，甚至還鼓吹個人利益始終是社會不懈發(fā)展的能量與源泉。

2.4宣揚自由貿(mào)易和全球經(jīng)濟一體化

從本質(zhì)建設(shè)來看：經(jīng)濟全球化是全球化資本經(jīng)濟，同時也是資本主義生產(chǎn)與發(fā)展不斷面向全球競爭與擴展的體現(xiàn)。當代以資本主義國家為主體的世界經(jīng)濟體系中，在1日的世界政治經(jīng)濟體系下，所謂的只有貿(mào)易和全球經(jīng)濟一體化必將是損害其他民族國家，為壟斷資本尋求更大的生存空間服務的。當前，世界主流媒體所鼓吹的“經(jīng)濟全球化”、“全球治理”等，真正的意圖其實在于為新自由主義的“復辟”制造聲勢。新自由主義也被稱為“新社會達爾文主義”。在“自由化”的名義下，宣揚“適者生存”。實質(zhì)上是倡導“富者越富，貧者越貧”，損害經(jīng)濟欠發(fā)達國家的利益。

3維護我國社會主義意識形態(tài)安全的措施

目前，新自由主義已經(jīng)對我國社會主義意識形態(tài)形成巨大威脅。對此。我們應當做出積極回應以維護我國的國家利益。具體措施包括以下幾個方面：

（1）大力發(fā)展生產(chǎn)力，切實把中國的經(jīng)濟建設(shè)搞好，努力構(gòu)筑抵御西方意識形態(tài)滲透的經(jīng)濟基礎(chǔ)。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。為了不斷增強國內(nèi)主流意識對普通大眾的凝聚力與吸引力，抵制西方文明與主流意識對國內(nèi)意識形態(tài)的影響，必須將生產(chǎn)力放在第一。也只有注重生產(chǎn)力發(fā)展，將經(jīng)濟建設(shè)放在核心位置，這樣才能為經(jīng)濟發(fā)展與社會進步提供良好的物質(zhì)條件，從而化解國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)出現(xiàn)的各類矛盾與問題，以達到改善居民生活質(zhì)量與水平的目的。為了讓他們在整個生產(chǎn)建設(shè)與社會發(fā)展中獲得實惠，大部分人都會從內(nèi)心擁戴中國共產(chǎn)黨，服從黨與國家領(lǐng)導。擁護社會主義意識形態(tài)和社會主義制度，這是我們贏得勝利的基礎(chǔ)性保證。

（2）解決好民生問題，增強人民群眾的認同感和向心力，進一步增強我國主流意識形態(tài)的吸引力和感染力。民生問題關(guān)系著普通大眾的生存與生活質(zhì)量，它關(guān)系著普通大眾的現(xiàn)實利益與發(fā)展進程，具體包含社會安全、醫(yī)療教育、收入福利、就業(yè)住房、生存環(huán)境等各個領(lǐng)域。截至目前，民生一直是國家必須解決的政治問題，民生問題能否解決或者解決程度，都關(guān)系著整個經(jīng)濟建設(shè)與社會穩(wěn)定發(fā)展。而關(guān)注、改善民生生活，一直是國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)的重要任務，所以執(zhí)政黨必須花更多精力放在現(xiàn)實問題與發(fā)展上，這樣才能穩(wěn)固民心，從而維護國內(nèi)意識形態(tài)與民眾安全。

（3）堅持開放的社會主義意識形態(tài)，努力發(fā)揮社會主義意識形態(tài)對非主流意識形態(tài)的引導與包容價值。從發(fā)展歷程來看：主流意識為整個社會提供了很好的社會理念、價值目標與行為指南，它具有社會水泥與黏合劑等功能，它能將不同階層、階級與集團成員整合在一起。中國的主流意識形態(tài)就是社會主義意識形態(tài)，它有很好的包容力凝聚力，能有力地整合社會各階層的利益。需要注意的是：社會主義意識形態(tài)不屬于故步自封的，它要求從實踐建設(shè)與發(fā)展中不斷吸收營養(yǎng)并且發(fā)展。對于社會變化過程，需要從開放性著手，以不斷增強國內(nèi)社會主義意識形態(tài)的凝聚力與包容作用。若國內(nèi)主流意識屬于封閉自我的狀態(tài)，難以真正說明并反映不同階層的利益愿望，很可能被社會階層疏遠，從而難以得到社會大眾的擁戴與認可，最終影響主流意識與社會發(fā)展的影響力。鑒于此，在國內(nèi)改革開放不斷深化的當下，面對各個階層的利益沖突、嚴重的社會分化，黨與國家必須在社會進步、時代發(fā)展、廣大群眾利益上達成一致，這樣才能統(tǒng)一反映與說明，最后在核心價值與根本利益上達成一致，樹立起良好的價值理念，同時這也是拓展社會形態(tài)的重要途徑。它能很好地體現(xiàn)主流意識的凝聚力與包容作用，從而更好地發(fā)揮主流意識與社會形態(tài)作用。

（4）堅持與時俱進，不斷推進理論創(chuàng)新及理論宣傳。若意識形態(tài)缺乏足夠的說服力與解釋功能，很難得到大眾認同，甚至顛覆整個執(zhí)政地位與發(fā)展過程。自改革以來，中國社會狀態(tài)的轉(zhuǎn)型也加深了各個階層的利潤中途，它沉積了很多社會問題與矛盾，在思想意識上為各個階層帶來了困惑與迷茫，此時就要求主流意識對其進行合理精確的闡述。要注意理論宣傳的力度。利用網(wǎng)絡(luò)、報紙雜志、電視廣播等媒介進行社會主義意識形態(tài)的宣傳。使之能被更多的人了解，使百姓對我國主流意識形態(tài)耳熟能詳，深入人心。這樣才不會因其他形形色色的思潮的流行導致人們思想的混亂。