大學(xué)生群體心理特征及思想政治教育引導(dǎo)

鄧倫

摘要 大學(xué)生作為高校思想政治教育的主要對(duì)象，其生活和學(xué)習(xí)群體的形式直接促成了大學(xué)生群體心理特征的形成，這一特征又在社會(huì)環(huán)境的影響下進(jìn)一步突出。大學(xué)生群體心理特征所產(chǎn)生的思維方式直接影響著高校思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)，了解大學(xué)生群體的思維方式并加以利用有利于高校思想政治教育工作的開(kāi)展。

關(guān)鍵詞 群體心理學(xué) 大學(xué)生群體 思想政治教育

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400j/.cnki.kjdkx.2017.06.040

當(dāng)前我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵時(shí)期，而即將邁出校門走向社會(huì)的大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的人才保障與智力支持，通過(guò)幫助其樹(shù)立與社會(huì)發(fā)展需要相一致的思想觀念，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。

1大學(xué)生群體心理的形成

大學(xué)生主要是指在國(guó)家認(rèn)可的高等院校內(nèi)進(jìn)行全日制學(xué)習(xí)的學(xué)生，高校為了方便對(duì)在校大學(xué)生的管理，將學(xué)生按照院系、班級(jí)、寢室等層次依次劃分為一個(gè)個(gè)的小型群體，同時(shí)學(xué)生們由于學(xué)習(xí)任務(wù)、自我管理與發(fā)展需要、共同興趣愛(ài)好等原因又會(huì)結(jié)成學(xué)習(xí)小組等學(xué)習(xí)性組織、學(xué)生會(huì)等管理性組織、學(xué)生社團(tuán)等興趣性組織等群體，這些組織化的群體滿足了群體心理學(xué)上對(duì)群體的定義：群體成員個(gè)性的消失，此時(shí)他們的感情與思想都在關(guān)注于同一件事。

大學(xué)階段與其他學(xué)習(xí)階段存在著極大的不同，大學(xué)階段的學(xué)生群體經(jīng)歷過(guò)高考及文理分科的第一次分層，緊接著又有院系及專業(yè)的劃分，以及學(xué)生組織或社團(tuán)等群體的組成，所以大學(xué)生群體在智力水平及個(gè)人能力上的差異被壓縮在了一定區(qū)間內(nèi)，在經(jīng)歷長(zhǎng)期處于群體生活之后，群體成員之間存在的才智差異被感情等無(wú)意識(shí)因素進(jìn)一步磨平，最終以群體的普遍特征體現(xiàn)出來(lái)。勒龐認(rèn)為無(wú)意識(shí)的本質(zhì)支配著群體普遍的特征，所以，這也就決定了大學(xué)生群體會(huì)像普通群體一樣被同質(zhì)化，突出的才智被削弱。

2大學(xué)生群體心理問(wèn)題產(chǎn)生的影響因素

大學(xué)生在組成群體后，個(gè)人的情緒相互感染，無(wú)意識(shí)的共同情感構(gòu)成了心理群體的基礎(chǔ)，共同的心理特征使群體組織進(jìn)一步穩(wěn)固。群體心理特征中的的本能、傳染、暗示等內(nèi)容在大學(xué)生的情緒表達(dá)上得到了鮮明體現(xiàn)。

2.1應(yīng)試教育與理性觀念的背離

人們通常持有一個(gè)觀點(diǎn)：教育能夠改變?nèi)说囊簧Ｎ覀兺ǔＵJ(rèn)為只有通過(guò)教育才能不斷磨平人與人之間的差別，使人變成真正意義上平等的人。但是勒龐認(rèn)為教育所能給人帶來(lái)的幸福和平等是有限的，因?yàn)榻逃菬o(wú)法改變?nèi)说谋灸艿摹?/p>

應(yīng)試教育制度的現(xiàn)狀的產(chǎn)生是建立在一個(gè)錯(cuò)誤的思維方式的基礎(chǔ)上的，即認(rèn)為成績(jī)的優(yōu)異與個(gè)人才能的突出是相等同的。于是，學(xué)生被要求通過(guò)不斷的重復(fù)與出色的模仿以證明自己的智商，而不需要?jiǎng)佑锰嗟乃伎寄芰椭鲃?dòng)意識(shí)。應(yīng)試教育導(dǎo)致的最嚴(yán)重的后果就是：它使服從它的人強(qiáng)烈地厭惡自己的生活狀態(tài)，極想逃之夭夭。

剛剛脫離這種生活狀態(tài)的大學(xué)生在心理上，一方面會(huì)抱著對(duì)未來(lái)生活的憧憬，另一方面也會(huì)在當(dāng)前生活自我放縱，希望通過(guò)這些方式來(lái)否認(rèn)過(guò)去的生活狀態(tài)?，F(xiàn)今高校思想政治教育工作主要是以課堂教學(xué)的形式為主，從內(nèi)容到方式較其他學(xué)科課程都顯得更加刻板與不容辯解，處在群體中的大學(xué)生不能理性看待所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是更多發(fā)關(guān)注到學(xué)習(xí)形式與理想狀態(tài)的相背離，因此思想政治教育課程的課堂教學(xué)無(wú)法達(dá)到理想效果。

2.2心智水平尚不充分的發(fā)展

青年時(shí)期是人生的一個(gè)重要過(guò)渡時(shí)期，這一時(shí)期是青少年生理、心理急劇發(fā)展的時(shí)期，青少年個(gè)性發(fā)展、智力發(fā)展、社會(huì)閱歷發(fā)展的程度也是影響思想政治教育實(shí)效性的重要因素。

首先，大學(xué)的思想政治教育課程是從大一開(kāi)始開(kāi)設(shè)的，此時(shí)的大學(xué)生剛剛脫離高中的高壓式學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)刻板的課堂教學(xué)抵觸尤為深刻，除了難以理解老師所講授的內(nèi)容以外，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同感也難以提高。更重要的一點(diǎn)，就是大學(xué)生與社會(huì)發(fā)展實(shí)際相脫節(jié)。教材中的內(nèi)容是需要學(xué)生去主動(dòng)關(guān)注社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的，如果不了解社會(huì)發(fā)展的實(shí)際以及發(fā)展中存在的問(wèn)題，也就難以與老師在課堂上產(chǎn)生良性互動(dòng)，影響教學(xué)效果。最后，由于學(xué)生的社會(huì)閱歷不豐富，辨識(shí)能力不強(qiáng)，容易被有心的不法分子通過(guò)暗示或灌輸?shù)仁侄危驅(qū)W生們傳達(dá)錯(cuò)誤的思想觀念，嚴(yán)重影響大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。

2.3互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的影響

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)以其特有的優(yōu)越性迅速成為我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，但是與互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益相對(duì)的是諸多的社會(huì)問(wèn)題，互聯(lián)網(wǎng)的諸多特性也使得群體心理的特征進(jìn)一步放大，加深了群體心理活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響。

互聯(lián)網(wǎng)的表達(dá)具有隱蔽性，由此引發(fā)了許多道德問(wèn)題，在互聯(lián)網(wǎng)上，群體成員的行為不存在直接的責(zé)任人，每個(gè)人都徹底成為了群體的一部分，群體的力量會(huì)沖破理性的束縛，群體的成員可以按照自己本能的方式行事，群體中的大學(xué)生就會(huì)變得更加暴躁和沖動(dòng)。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)信息的海量性與傳播性，由于信息內(nèi)容良莠不齊，負(fù)面信息的反復(fù)出現(xiàn)會(huì)加強(qiáng)大學(xué)生群體對(duì)錯(cuò)誤觀念的認(rèn)可，群體中的大學(xué)生受到情緒的感染已經(jīng)喪失了對(duì)的信息甄別能力，在錯(cuò)誤觀念的基礎(chǔ)上，群體的智力水平進(jìn)一步被降低。最后，由于互聯(lián)網(wǎng)信息傳播具有交互性，群體成員之間可以相互交流所持有的觀念以及虛假的信息，虛假的信息相互印證滿足了群體成員歸屬感的心理需要，在反復(fù)暗示的心理作用下，大學(xué)生群體顯現(xiàn)出了輕信的特征。

3大學(xué)生群體心理特征的課堂應(yīng)用

社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的諸多因素對(duì)大學(xué)生的群體心理發(fā)展造成了不利影響，這也是高校思想政治教育工作面臨的一項(xiàng)挑戰(zhàn)，前面我們分析的群體心理特征在大學(xué)生群體心理問(wèn)題的產(chǎn)生中有著深刻影響，但這種影響也可以被我們應(yīng)用到高校思想政治教育的課堂教學(xué)中去。

3.1群體習(xí)慣于接受簡(jiǎn)單觀念和情緒化的觀念

群體中個(gè)體的突出才智是被削弱了的，所以處于群體中的大學(xué)生的智力水平是有限的，只有簡(jiǎn)單明了的觀念才是易于被大學(xué)生群體所接受的觀點(diǎn)。對(duì)于大學(xué)生而言，比較好接受的觀點(diǎn)主要有兩種：一種是比較時(shí)髦的觀點(diǎn)，比如說(shuō)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，這種觀點(diǎn)在當(dāng)下社會(huì)上存在著巨大影響，主流媒體對(duì)這一觀點(diǎn)做過(guò)大量的宣傳，因此也易于被理解；另一種就是比較基本的觀點(diǎn)，比如“孝親敬長(zhǎng)、尊老愛(ài)幼”等中華民族的傳統(tǒng)美德，由于這種觀念本身就是深入人心且不會(huì)隨著環(huán)境改變而喪失影響力，所以這些觀點(diǎn)也容易引起大學(xué)生的認(rèn)同感。思政課老師在授課過(guò)程中適當(dāng)引入類似觀點(diǎn)將更有利于學(xué)生對(duì)講授的內(nèi)容有更深刻的認(rèn)識(shí)。

在思政課的課堂上，老師常常喜歡進(jìn)行長(zhǎng)篇累牘的敘述，但是期望以此來(lái)打動(dòng)大學(xué)生群體是不切實(shí)際的，對(duì)于群體來(lái)說(shuō)，只有富有感情的觀點(diǎn)與信念才能打動(dòng)群體，才會(huì)有著“像病菌一樣的傳染力”。善于利用情緒觀念的積極影響對(duì)于提升課堂的教學(xué)氛圍以及教學(xué)效果都有著極大意義，比如可以在課堂教學(xué)中通過(guò)抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，強(qiáng)調(diào)作為社會(huì)公民的責(zé)任感、榮譽(yù)感，表達(dá)對(duì)共產(chǎn)主義理想的向往與憧憬之情等等類似情感來(lái)更好地引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向。

3.2群體傾向于用形象來(lái)進(jìn)行思維

龐勒認(rèn)為當(dāng)人處在于群體當(dāng)中時(shí)，是幾乎無(wú)法理性思維的，只有形象思維更容易被智力泯滅的群體接受，這也是為什么多媒體教學(xué)會(huì)比傳統(tǒng)課堂教學(xué)更受學(xué)生歡迎。

形象的缺失是當(dāng)前思政課程的主要短板，思政課的教材不可謂不厚，內(nèi)容也不可謂不豐富，但是書(shū)中沒(méi)有任何圖片資料，既不能給學(xué)生任何的直觀印象，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材中內(nèi)容的認(rèn)同，同時(shí)又可能導(dǎo)致學(xué)生由于自身知識(shí)儲(chǔ)備不足，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)法構(gòu)成完整的認(rèn)識(shí)對(duì)象。所以在課堂教學(xué)過(guò)程中，思政課教師需要在構(gòu)造學(xué)習(xí)對(duì)象的形象及氛圍營(yíng)造等內(nèi)容上做一定的努力，大眾傳播載體的發(fā)展使得形象的傳播變得更加方便與具體，所以社會(huì)媒體所發(fā)揮的作用在一定程度上也減輕了思政課老師的教學(xué)難度。

3.3群體觀察力與推理能力的喪失

群體是用形象來(lái)思維的，所以群體能夠觀察到的內(nèi)容都是群體所希望從形象中發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn)，群體中的大學(xué)生更加傾向于從事件中發(fā)現(xiàn)自己所認(rèn)同的觀點(diǎn)。另一方面群體是受無(wú)意識(shí)支配的，所以群體中的大學(xué)生更傾向情緒的發(fā)泄，只是單純表達(dá)對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈譴責(zé)而不去思考導(dǎo)致社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。觀察能力的不足導(dǎo)致大學(xué)生群體在進(jìn)行觀點(diǎn)推導(dǎo)的過(guò)程中論據(jù)的失衡，最終得出的結(jié)論都是有失公正的，只能得出自己在一開(kāi)始就期望得到的情緒化的觀點(diǎn)，這種推理只能被看作是偽推理，是不能作為價(jià)值判斷的基礎(chǔ)的。老師在授課過(guò)程中要注重幫助學(xué)生形成正確的觀念形象，通過(guò)正確的推理方式加深學(xué)生對(duì)于課程核心觀念的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念。

總之，應(yīng)試教育、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來(lái)的弊端在某種程度上是帶有歷史發(fā)展必然性的，這也是社會(huì)主義初級(jí)階段中出現(xiàn)的由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與精神文明建設(shè)相脫節(jié)帶來(lái)的眾多社會(huì)問(wèn)題的具體形式之一，雖然暫時(shí)我們無(wú)法徹底解決這些問(wèn)題，但是我們應(yīng)該對(duì)這些問(wèn)題保持充分的認(rèn)識(shí)，不斷努力采取措施弱化這些弊端帶來(lái)的不利影響。由這些社會(huì)問(wèn)題以及群體本身的缺陷導(dǎo)致的大學(xué)生群體存在的諸多不足之處，我們也要充分地去了解，大學(xué)生群體心理特征為教師進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)等方面提供了一定的便利。所以我們要充分認(rèn)識(shí)群體心理學(xué)對(duì)思政教育的積極意義，從新的角度看待高校思想政治教育中存在的問(wèn)題，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生群體的心理研究，以期為思想政治教育的課堂教學(xué)提供充分的理論支持。