高職院校推進現(xiàn)代學(xué)徒制培育工匠精神的研究

朱珺

摘要 工匠精神的核心特征是細致、精益求精以及創(chuàng)新，SECI模型為工匠精神的培育提供了理論基礎(chǔ)，從SECI理論模型的視角看，現(xiàn)代學(xué)徒制的建立對于高職學(xué)生工匠精神的培育具有較強的推動作用，主要體現(xiàn)在實踐環(huán)境的搭建和制度的保障方面。研究如何在高職院校中推行現(xiàn)代學(xué)徒制進而培育工匠精神具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞 工匠精神 現(xiàn)代學(xué)徒制 SECI模型

中圖分類號：G711 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.06.001

隨著中國制造2025的步伐加快，“工匠精神”自去年首次寫入政府工作報告之后，2017年再次成為了兩會熱門話題。培育學(xué)生的“工匠精神”既是我國加快制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級、提升企業(yè)競爭力的迫切需求，也是高職院校實現(xiàn)內(nèi)涵式創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵所在?！肮そ尘瘛钡呐嘤哂歇毺氐男纬梢?guī)律，現(xiàn)階段我國的“工匠”在數(shù)量、質(zhì)量上都不能滿足我國制造強國戰(zhàn)略的需求，關(guān)鍵在于缺乏對“工匠精神”培育的更為宏觀層面的探索。源于西方近幾年在我國推行的現(xiàn)代學(xué)徒制可以為高職學(xué)生“工匠精神”的培育提供有限的借鑒與參照。

1高職院校培育“工匠精神”的現(xiàn)狀及要求

1.1“工匠精神”的培育現(xiàn)狀

在中國知網(wǎng)上用“工匠精神”為主題搜索發(fā)現(xiàn)，自2015年起國內(nèi)眾多學(xué)者開始探索“工匠精神”的實施及培育的方法，部分院校成果頗豐。有的學(xué)者認為“工匠精神”屬于精神領(lǐng)域的范疇，落實的部門應(yīng)是學(xué)院的思政課部，主要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和行為習(xí)慣；有的學(xué)者認為“工匠精神”應(yīng)與專業(yè)教育結(jié)合在一起，落實到具體的專業(yè)課程教學(xué)當(dāng)中，通過不斷的實踐來培養(yǎng)“工匠精神”。以上兩種觀點有各自的理論依據(jù)和可行之處，但綜合看來，還是缺乏對“工匠精神”培養(yǎng)的宏觀認識。

1.2高職院校培育“工匠精神”的要求

“工匠精神”是一種對產(chǎn)品精雕細琢、精益求精的理念以及嚴(yán)謹(jǐn)專注、勇于創(chuàng)新的態(tài)度。那么高職院校結(jié)合自身的特點在培育學(xué)生“工匠精神”時應(yīng)該從哪些方面著手，重點建設(shè)哪些內(nèi)容呢？有如下幾個要點：

1.2.1企業(yè)實踐與學(xué)校學(xué)習(xí)的深度融合

“工匠精神”是在具體的實踐過程中逐漸養(yǎng)成的一種行為習(xí)慣，培育“工匠精神”的首要任務(wù)就是搭建起學(xué)校與企業(yè)深度融合的大環(huán)境，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)造環(huán)境和平臺。古代的工匠技藝的傳授主要是師傅與學(xué)徒的手口相授，現(xiàn)代的“工匠”不僅要能夠?qū)W懂師傅傳授的技能和經(jīng)驗，還須掌握與行業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)知識，因此“工匠”培養(yǎng)的第一陣地是在學(xué)校。在學(xué)生掌握了一定的理論知識后，知識到生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)換以及工匠技藝的錘煉需要在企業(yè)的實際生產(chǎn)場所進行，這就需要學(xué)校與企業(yè)建立深度合作關(guān)系。

1.2.2教學(xué)過程與工作過程的深度融合

工匠的養(yǎng)成離不開實際的工作過程，尤其“工匠精神”中的精雕細琢、精益求精的態(tài)度需要有真實的場景配合。這里特別要指出的是，我們一般意義上的工作過程是指真實的工作場景里一項任務(wù)先做什么，再做什么。針對高職院校的教學(xué)規(guī)律，我們在將工作過程與教學(xué)過程結(jié)合起來為培育“工匠精神”服務(wù)的時候，除了要將具體的技術(shù)技能搬移到教學(xué)過程中，更加需要關(guān)注的是工匠們在完成一項工作任務(wù)時候的“實踐-磨-再實踐-再琢磨”態(tài)度的培養(yǎng)。

1.2.3顯性知識與隱性知識的深度融合

顯性知識是指能夠通過語言、文字、圖像等形式清晰表示出來的知識。隱性知識是人們在做某種事情過程中體現(xiàn)出來的經(jīng)驗、態(tài)度、操作技能等難以通過語言、文字、圖標(biāo)展示出來的部分。同時我們也注意到隱性知識具有個體的差異化特征，就算學(xué)習(xí)經(jīng)歷、工作經(jīng)歷相同，每個人所掌握的隱性知識是不同的，這加大了隱性知識的傳播、轉(zhuǎn)移難度，也提升了隱性知識的存在價值。要培育“工匠精神”首先要明確工匠的基本特質(zhì)。工匠在中國古代一般以學(xué)徒的身份活動，他們在工作過程中體現(xiàn)出來的手法、技藝、經(jīng)驗、訣竅等是難以用語言表達的，往往是被工匠自身獨自占有，工匠自身的技藝屬于一種隱性知識。那么在現(xiàn)代我們要培育“工匠精神”是不是難度更大呢，如何將這種難以表達、只可意會不可言傳的知識廣泛傳播？這就需要我們研究如何將各個個體掌握的精湛技藝的隱性知識與可表達可描述的顯性知識深度融合，實現(xiàn)隱性知識與顯性知識的互相轉(zhuǎn)化。

2高職院?！肮そ尘瘛迸嘤睦碚摶A(chǔ)——SECI模型

任何富有成效的教學(xué)改革一定是有著深厚的教學(xué)理論作支撐的，以往各高職院校培育“工匠精神”主要是從細節(jié)、小處著手，缺乏宏觀的統(tǒng)一范式。在如今關(guān)于“工匠精神”培育的成果大量涌現(xiàn)的時刻，基于范式層面的改革探索刻不容緩。通過對“工匠精神”培育要點的分析，我們可以明確培養(yǎng)的核心思想在于學(xué)校教學(xué)與企業(yè)實踐的融合、教學(xué)過程與工作過程的融合以及顯性知識與隱性知識的融合方面，那么如何實現(xiàn)這些核心思想？SECI模型能為我們提供有力的理論支撐。

SECI模型是野中郁次郎和竹內(nèi)弘高于1995年針對日本企業(yè)的知識管理管理構(gòu)架提出的見解。他們認為知識的創(chuàng)造過程就是一個顯性知識和隱性知識不斷融合不斷轉(zhuǎn)換的過程，其中共有四個階段：第一階段為“社會化”（socialization），是指隱性知識到隱性知識的過渡，也就是我們理解的經(jīng)驗的分享與傳遞；第二階段為“外化”（externalization），是指隱性知識到顯性知識的轉(zhuǎn)化，也就是通過學(xué)習(xí)與反思，利用語言和圖像等形式將隱性知識表示為人們?nèi)菀桌斫獾男问?；第三階段為“綜合化”，是指顯性知識到顯性知識的轉(zhuǎn)換，也就是將前兩個階段積累的零碎知識進一步的整合，將本存在于各個個體中的值得學(xué)習(xí)、借鑒的部分用專業(yè)的語言表達出來；第四階段為“內(nèi)化”，是顯性知識到隱性知識的轉(zhuǎn)化，也就是各個個體在學(xué)習(xí)過程中將新的知識吸收并應(yīng)用到實踐中，從而轉(zhuǎn)化為個人的新的隱性知識。SECI模型設(shè)計之初是為了解決企業(yè)中的知識管理、創(chuàng)新問題，但在實際應(yīng)用中人們發(fā)現(xiàn)它已超越了企業(yè)這一應(yīng)用主題，從知識的類型、學(xué)習(xí)情境等方面為知識的創(chuàng)造提供了一個階梯式上升、螺旋式前進的通道。

3現(xiàn)代學(xué)徒制：“工匠精神”培育的有效范式

現(xiàn)代學(xué)徒制是起源于西方發(fā)達國家的一種技能型人才培養(yǎng)范式，企業(yè)與學(xué)校兩個主陣地的聯(lián)合培養(yǎng)，來實現(xiàn)職業(yè)教育的“五個對接”。近幾年國內(nèi)各大高職院校都開始了現(xiàn)代學(xué)徒制試點的探索，從SECI模型看來，現(xiàn)代學(xué)徒制對于“工匠精神”的培養(yǎng)有著明顯的優(yōu)勢。

“工匠精神”的培養(yǎng)，首先要求有適合培養(yǎng)“工匠”的大環(huán)境，在以往高職院校與本地區(qū)的企業(yè)的合作關(guān)系，存在著層次淺、合作面窄、不確定因素高等特點?，F(xiàn)代學(xué)徒制是由政府主導(dǎo)建立起來的學(xué)校與企業(yè)深度合作，將現(xiàn)代職業(yè)教育與傳統(tǒng)學(xué)徒培育相結(jié)合，構(gòu)建真正的“工作與學(xué)習(xí)情境”。在現(xiàn)代學(xué)徒制下，學(xué)校教學(xué)與企業(yè)實踐活動交叉進行，每學(xué)期靈活安排2-3個月的企業(yè)學(xué)習(xí)時間。學(xué)生在企業(yè)由“老工匠”帶領(lǐng)，學(xué)習(xí)操作層面的知識與技能，完成隱性知識到隱性知識的轉(zhuǎn)化，接著回到學(xué)校學(xué)習(xí)理論知識，將所學(xué)的操作技能過渡為顯性知識，然后通過深入學(xué)習(xí)，將前兩個階段積累的知識有效整合，完成顯性知識到顯性知識的轉(zhuǎn)換，最后再回到企業(yè)當(dāng)中，將所學(xué)的知識和技能應(yīng)用在生產(chǎn)實踐中，形成新的隱性知識。

4推進現(xiàn)代學(xué)徒制培育“工匠精神”需解決的關(guān)鍵問題

4.1企業(yè)權(quán)益的保障

現(xiàn)代學(xué)徒制已在國內(nèi)試行2年，普遍存在的一個問題是企業(yè)的參與度不高，其中的主要原因在于沒有建立完善的責(zé)任共擔(dān)、利益共享的權(quán)益保障機制。從現(xiàn)代學(xué)徒制發(fā)展較好的西方國家來看，企業(yè)的權(quán)益都得到了國家層面制度上的保障，例如在得到政府一方面承擔(dān)部分的教育經(jīng)費，同時還給予企業(yè)每個學(xué)生每年3000歐的一次性補貼。在英國，企業(yè)只要滿足條件均可獲得政府的撥款。在推行現(xiàn)代學(xué)徒制過程中，考慮到企業(yè)承擔(dān)了部分教學(xué)任務(wù)，應(yīng)從這方面出發(fā)給予部分的財政補償，相比利益補償，企業(yè)更關(guān)注的是未來的人力資源的使用權(quán)，學(xué)校應(yīng)根據(jù)《中華人民共和國勞動合同法》在一定程度上保障企業(yè)的人力資源優(yōu)先使用權(quán)。

4.2“學(xué)徒”權(quán)益的保障

學(xué)生在企業(yè)實踐期間以“學(xué)徒”、“工匠”身份邊學(xué)習(xí)邊參與企業(yè)的生產(chǎn)活動，其基本的權(quán)益需得到保障。一是學(xué)習(xí)的權(quán)益，無論是“學(xué)徒”還是“工匠”，最重要的是一種技藝的傳承，在現(xiàn)代學(xué)徒制下培育學(xué)生“工匠”精神首先要為每一個學(xué)生安排一名技藝嫻熟的老師傅作為企業(yè)實踐導(dǎo)師，這種師徒關(guān)系一旦建立，需維持3年；二是學(xué)生在工作期間的薪資、保險、醫(yī)療等福利待遇的保障。學(xué)生在企業(yè)實踐，一方面是通過跟著師傅學(xué)習(xí)各種技藝，同時也參與了企業(yè)的生產(chǎn)活動，理應(yīng)獲得相應(yīng)的報酬，這在發(fā)達國家有制度上的保障，在國內(nèi)沒有明確的規(guī)定，需要積極探索有效途徑和方法。

推行現(xiàn)代學(xué)徒制，培育“工匠精神”是為了主動適應(yīng)當(dāng)下中國制造2025的戰(zhàn)略需要，也是高職院校提高教學(xué)質(zhì)量發(fā)展內(nèi)涵建設(shè)的必由之路。通過SECI理論發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代學(xué)徒制與培育“工匠精神”之間有著天然的本質(zhì)聯(lián)系，能從實踐條件、隱性知識與顯性知識之間的轉(zhuǎn)換以及權(quán)益保障等方面提供有力支持，因此積極探索如何在現(xiàn)代學(xué)徒制下培育“工匠精神”具有很強的現(xiàn)實意義。