中國現(xiàn)代漆畫之思考

張敏

摘 要：時代的進步、漆器的沒落，促進了漆畫的興起。如今漆畫已有幾十年發(fā)展歷史，漆畫的種類、畫法、藝術(shù)性等元素在逐漸豐富起來。漆畫在人們的生活中越來越常見，正逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。漆畫由器到畫的跳躍性發(fā)展，與漆器幾千年的文化歷史背景有著千絲萬縷的聯(lián)系，然而人們對漆畫的探索卻從未停息，在漆畫藝術(shù)界對漆畫本質(zhì)的研究一直都是藝術(shù)家們的終極目標，并為著這一目標堅持不懈地努力著。文章以漆畫的發(fā)展歷史為起點，結(jié)合漆畫及對漆畫有深入研究的漆畫藝術(shù)家們的觀點，以專業(yè)的角度去剖析、去思考漆畫在發(fā)展道路上的不足，為漆畫有更好的傳承盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞：漆畫；展覽；爭論；思考

中圖分類號：J209文獻標識碼：A收稿日期：2017-04-16

一、什么是漆畫

漆畫是指以天然大漆為主要材料的繪畫技法，除漆以外，還有金、銀、鉛、錫以及蛋殼、貝殼、石片、木片等。它既是藝術(shù)品，又是實用的裝飾品，成為壁飾、屏風(fēng)和壁畫等的表現(xiàn)形式。漆畫可增強藝術(shù)感，因此它在人們的生活中越來越常見。

二、漆畫的興起

漆畫的發(fā)展歷史只有短短的幾十年時間。漆畫經(jīng)過數(shù)代藝術(shù)家的努力與幾十年的發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)確立了自身獨特的創(chuàng)作體系。1984年，漆畫以畫展的形式第一次出現(xiàn)在中國美術(shù)館，漆畫的學(xué)術(shù)地位也初步得以肯定。 因為漆畫繼承了漆器獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，很快就被人們所接受，使得從一開始興起就得到廣泛發(fā)展，漆畫的實用性和藝術(shù)性都得到了顯著提高，漆畫也逐漸向其他畫種靠近，從最初的實用性跨越到藝術(shù)性，實現(xiàn)了一次由器到畫的質(zhì)的飛躍。

在漆畫發(fā)展的這幾十年中，漆畫藝術(shù)家們舉行了多次大型畫展。隨著漆畫出現(xiàn)在公眾視野次數(shù)的增加，它促進了漆畫的發(fā)展，也因此成立了許多與漆畫相關(guān)的藝術(shù)團體機關(guān)以及漆畫專業(yè)，各個省份也有漆畫相關(guān)的研究協(xié)會，隨之涌現(xiàn)出許多漆畫大師與經(jīng)典的漆畫藝術(shù)作品。如喬十光的《潑水節(jié)》《青藏高原》《北斗》《老福州》，陳立德的《荷塘》，王和舉的《勐遮的小和尚》，鄭益坤的《逍遙游》，湯志義的《惠風(fēng)和暢》，鄭修玲的《鼓浪嶼》等。其中，喬十光創(chuàng)作的《老福州》，全景式地呈現(xiàn)了20世紀60年代的城市風(fēng)貌，全面展現(xiàn)了畫家的漆繪技法與風(fēng)格，承載了畫家因漆畫學(xué)習(xí)與創(chuàng)作而對福州這座城市的特殊情感與記憶。

三、漆畫的爭論

1.關(guān)于漆畫的定位

漆畫的定位，一直是漆畫界討論最多的問題。喬十光先生曾說過：“從漆畫的發(fā)展歷史來說，漆畫仍是漆藝中的一部分?！逼岙嫶髱熽惲⒌略诮邮懿稍L時表示：“漆畫已經(jīng)自立門派，成為一種新的藝術(shù)體系，有自己的創(chuàng)作風(fēng)格與格調(diào)，是一種純粹的藝術(shù)?！蓖蹒淌诟侵苯犹岢觯骸盁o論怎么爭論漆畫的定位，但是首先我們要承認它是畫?！备嗟娜苏J為，漆畫首先在于畫家的本身藝術(shù)造詣和漆畫的基本要領(lǐng)。然而漆畫的基本來源于漆器工藝，所以，對它的定義不應(yīng)該是單純的畫，也不是簡單的工藝品，而是介于兩者之間。

2.關(guān)于漆畫的媒材

關(guān)于漆畫創(chuàng)作材料是漆畫界一直爭論不休的問題之一。

漆畫媒材大致可以分為兩派：一派是以自然大漆為主的，稱為自然派；而另一派提倡以化學(xué)漆聚氨酯為主，被稱為化學(xué)派。其中自然派的代表人物就是漆畫界的大師喬十光先生，他曾在《戴著腳銬跳舞》一文中確切地指明：“中國漆畫，均應(yīng)以天然漆為主導(dǎo)。”然而漆畫專家陳恩深卻在接受漆趣網(wǎng)采訪時明確指出，漆畫已經(jīng)由器發(fā)展到畫了，已經(jīng)不是天然漆能夠滿足的了，只有化學(xué)漆聚氨酯才能讓漆畫有更大的展示空間。還有學(xué)者認為，漆畫創(chuàng)作在于畫家自身藝術(shù)造詣的高低，漆只是一種載體，承載了畫家的思想與情感，所以評價一幅作品的好壞，不應(yīng)該只是如何區(qū)分漆的類別，而在于評判畫家本身的藝術(shù)造詣。

3.關(guān)于漆畫的當代性

對于漆畫藝術(shù)家們來說了解漆畫的當代性理，是重中之重的問題。

張世彥教授曾在文章《叩問漆畫的語言系統(tǒng)》一文中寫道：“漆畫由器到畫的迅猛發(fā)展，離不開漆畫的語言系統(tǒng)。”廣東美術(shù)館館長王璜生館長曾在某次研究會上公開講話：“有些東西是無法被替代的，他們會融入生活，以新的方法的表達情感與生活態(tài)度。”還有許許多多人對漆畫的評價都是相當高的，更有網(wǎng)友說：“漆畫相對于藝術(shù)界的其他畫系來說，帶給人的感覺應(yīng)該是輕松而又奔放的?！?/p>

四、關(guān)于漆畫的思考

在對于使用自然漆還是化學(xué)漆這個在漆畫界爭論不休的問題上，就我從個人的觀點而言，無論是自然漆也好，化學(xué)漆也好，都只是作畫的媒介之一，是一種作畫的輔助工具，從本質(zhì)上來說，沒有任何區(qū)別。一幅經(jīng)久不衰的漆畫作品還是在于畫家自身的藝術(shù)造詣，無論是自然漆還是化學(xué)漆，對于畫家來說，這都是次要的。二者都是畫家用來將想表達的情感畫出來，只是一種藝術(shù)的載體。漆畫發(fā)展歷史太短，與油畫等主流藝術(shù)相比，大家對漆畫的認知都還不夠，大多數(shù)人對漆畫藝術(shù)的理解還停留在表面。與其他畫系相比之下，漆畫并非藝術(shù)的主流畫系，歷史較短，還沒有形成自己的風(fēng)格。在這個激流勇進的時代，其他發(fā)展全面的藝術(shù)體系的出現(xiàn)，使得漆畫的生存環(huán)境堪憂。然而很多人還沒有意識到這個問題，還在為一些表面上的問題爭論不休。漆畫在進步，用料也在進步，不應(yīng)該局限于材料的使用，而在于自身藝術(shù)品質(zhì)的提高。不能因為這些表面上的問題而削弱了藝術(shù)家們對漆畫的熱愛，導(dǎo)致因小失大。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)如油畫、國畫等，都有源遠流長的歷史文化背景。短短三十多年的歷史，漆畫難以望其項背，也沒有什么太大的作為。在底蘊深厚的藝術(shù)體系與新晉的發(fā)展全面的藝術(shù)體系交匯處，漆畫仍沒有方向，找不到自己的藝術(shù)風(fēng)格，目光仍停留在一些無關(guān)緊要的問題上，忽略了對藝術(shù)更深層次的追求，這是值得廣大漆畫藝術(shù)家們?nèi)シ此嫉摹?/p>

漆畫的當代性，“當代性”不只是一個詞一句話能表達的，它表示的是一個時代的問題。作為一門能被時代所接受的藝術(shù)，那么漆畫應(yīng)當與這個時代緊密相連，在一個時代，展現(xiàn)出對這個時代說是有的價值。一個與時代脫軌的藝術(shù)，就不能再被稱之為藝術(shù)。

雖然漆畫發(fā)展成為一個獨立的藝術(shù)體系時間并不長，卻并不影響它成為一種傳承。它是由傳統(tǒng)藝術(shù)演變而來的，擁有獨立的思想與現(xiàn)代化的精神。漆畫是由漆器演變而來的，漆器在中國擁有幾千年的文化歷史背景，與人類的發(fā)展史有著密切聯(lián)系。漆器的發(fā)展歷史為后來漆畫的流傳打下了堅實的基礎(chǔ)。漆畫的根是無法改變的，它是一種傳承，與我們一樣，與我們的黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛一樣，骨子里都扎著中國的根。對于現(xiàn)代漆畫來說，我們應(yīng)該做的是去思考漆畫與時代的關(guān)系。希望在不久的將來，我們不再會因為使用自然漆還是化學(xué)漆的問題去爭論，也不再為漆畫的畫法、技巧、原料而喋喋不休。用什么樣的標準來評價漆畫；用什么樣的態(tài)度去對待漆畫原料與漆畫技巧；用什么樣的思想去創(chuàng)作一幅藝術(shù)作品，以及作品能為這個時代帶來何等價值，這些問題不是短時間就能夠解決的，或許我們還要等上很多年。為了改變這一代漆畫界的落后思想，我們還需繼續(xù)努力，期待更多漆畫人的加入。為漆畫有著更好的發(fā)展而努力。

參考文獻：

[1]陳勤群.聚焦“首屆中國漆畫學(xué)術(shù)提名展”[J].美苑，2003（3）：31-37.

[2]尹呈忠.融合與拓展——首屆中國漆畫學(xué)術(shù)提名展[J].當代藝術(shù)，2002（5）：98.