怒江思想觀念新變化

姜富榮+張立江+段承盛

摘 要：怒江傈僳族自治州（以下簡(jiǎn)稱“怒江州”）在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，形成了具有本民族特色的思想觀念，但這些思想觀念中還存在許多落后于時(shí)代的成分。怒江州與發(fā)達(dá)地區(qū)最主要的差距是思想觀念的差距，轉(zhuǎn)變思想觀念的任務(wù)尤為急迫，更新觀念的阻力比較大，任務(wù)比較艱巨。只有堅(jiān)持解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，才能奮起直追，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，縮小與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距。

中圖分類號(hào)：F127

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收稿日期：2017-04-26

一、怒江州各族群眾“均平共富”傳統(tǒng)思想觀念對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響

新中國(guó)成立前，怒江州處于原始公社及其過渡階段，其思想觀念帶有典型的自然經(jīng)濟(jì)特征，如順應(yīng)自然、不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀的生活態(tài)度。直到現(xiàn)在，部分農(nóng)村群眾中仍殘存著這種思想，對(duì)怒江各民族脫貧致富奔小康形成了阻礙。

二、怒江州各族群眾與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的傳統(tǒng)思想觀念對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響

（1）自然經(jīng)濟(jì)觀念牢固，重農(nóng)輕商思想嚴(yán)重，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。怒江州各民族居住具有分散性特點(diǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的個(gè)體性特征較為明顯，商品經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)，許多干部習(xí)慣于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在工商業(yè)等方面，腦筋不靈活，辦法少。怒江州各族群眾市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想落后，自然經(jīng)濟(jì)觀念牢固，重農(nóng)輕商，不愿意從事商業(yè)性經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，由此阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（2）小農(nóng)生產(chǎn)意識(shí)根深蒂固，阻礙了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。長(zhǎng)期以來的傳統(tǒng)小農(nóng)意識(shí)，導(dǎo)致怒江州各族群眾思想觀念僵化保守，墨守成規(guī)，目光短淺，思想狹隘，恐懼及抵制新觀念、新事物，排斥新思想。這些小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想，嚴(yán)重束縛了人們的手腳，降低了發(fā)展活力，阻礙了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（3）平均主義思想，重義輕利觀念，抑制了人們積極性的發(fā)揮。由于不重“利”，很多群眾消費(fèi)沒有計(jì)劃性，缺乏積累財(cái)富的觀念，這種平均主義思想、重義輕利觀念，嚴(yán)重扼殺了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

（4）閉塞的地理環(huán)境，壓抑開放觀念，造成封閉排外意識(shí)。怒江州各民族多聚族而居，長(zhǎng)期過著自給自足的生活，民間交往少，同外界交往更少。歷史上長(zhǎng)期形成的某些偏見，造成各民族間出現(xiàn)感情上的距離，抑制了怒江州各族群眾的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，擴(kuò)大了與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距。

三、怒江州思想觀念的新變化，為實(shí)現(xiàn)怒江科學(xué)發(fā)展、跨越式發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

（1）敢想敢干、勇于拼搏的觀念在干部中蔚然成風(fēng)。改革開放的春風(fēng)吹散了峽谷深處的陰霾，吹響了脫貧致富的號(hào)角。怒江州委掀起了幾次解放思想大討論高潮，干部的思想觀念發(fā)生了很大變化，敢想敢干、敢闖敢試的觀念蔚然成風(fēng)，激發(fā)各民族奮發(fā)有為、積極向上的創(chuàng)新精神，當(dāng)?shù)馗刹恳愿簱P(yáng)的姿態(tài)，以更寬闊的視野帶領(lǐng)群眾脫貧致富奔小康。

（2）自我判斷能力的提高和逐步確立的自主意識(shí)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們接受信息的來源日益多樣化，尤其是電視、電話的普及，電腦的推廣使用，使得過去單純依靠報(bào)紙、雜志接受信息的狀況發(fā)生了徹底改變。哪些事情可以做也適合自己做；哪些事情合法，哪些事情更有效益；別人有什么成功經(jīng)驗(yàn)，有什么教訓(xùn)，他們已經(jīng)有了自己的判斷，自主意識(shí)增強(qiáng)。

（3）正在覺醒的民主意識(shí)和法制意識(shí)。改革開放后，隨著法制建設(shè)的深入，公民的民主意識(shí)不斷增強(qiáng)，通過法制宣傳教育，人民群眾知法、懂法、守法，能夠運(yùn)用法律武器來保護(hù)自己的合法權(quán)益。法制的日益健全和完善，黨和政府執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變，賦予了公民更大的活動(dòng)空間，增強(qiáng)了公民的民主意識(shí)。

（4）不斷增強(qiáng)的市場(chǎng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。改革開放以來，許多傳統(tǒng)落后的東西被人們所拋棄，更多現(xiàn)代、先進(jìn)的文化被人們自覺地接受。人們親身感受到一切財(cái)富都要通過勞動(dòng)才能獲得，靠天吃飯，靠別人救濟(jì)，都不可能從根本上改變自己的生活。

怒江人民必須順應(yīng)歷史潮流，逐步形成和牢固樹立先進(jìn)觀念和現(xiàn)代意識(shí)，并與時(shí)俱進(jìn)地加以更新。只有這樣，才能達(dá)到理論與實(shí)踐、主觀與客觀的統(tǒng)一，才能進(jìn)一步推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越式發(fā)展，完成怒江“二次跨越”的歷史任務(wù)。

參考資料：

[1]楊玉紅.怒江州經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展研究[J].中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2005（4）.

[2]張夢(mèng)新，王玉生.追尋先賢的足跡[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，1970.