高校樂理教學(xué)中的難點
——調(diào)式調(diào)性分析

舒麗萍(云南師范大學(xué)文理學(xué)院)

高校樂理教學(xué)中的難點
——調(diào)式調(diào)性分析

舒麗萍(云南師范大學(xué)文理學(xué)院)

樂理是高校音樂類專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，屬于專業(yè)必修課程。我們平常所說的樂理，一般是指音樂理論中的基礎(chǔ)部分，也就是“基礎(chǔ)樂理”。它涵概：識譜讀譜、記譜法、節(jié)奏節(jié)拍、音程、和弦、調(diào)式和調(diào)性等內(nèi)容。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生擁有牢固的樂理知識，特別是學(xué)好樂理中的重點難點——調(diào)式分析，可以幫助學(xué)生準確地把握音樂形象、理解作曲家的創(chuàng)作意圖、提高音樂綜合能力。

■調(diào)式及種類

眾所周知，繪制一幅圖畫是由點、線、面構(gòu)成的，它們彼此之間相互依存，點構(gòu)成線，線構(gòu)成面，進而構(gòu)成一副美術(shù)作品，三個因素缺一不可。面若構(gòu)成體，便由此產(chǎn)生了三維立體的存在空間，很多建筑的圖紙便是由繪畫的二維平面空間拓展而來。音樂亦是如此。一個單音，橫向構(gòu)成旋律，縱向構(gòu)成音程、和聲，在音的彼此縱橫聯(lián)結(jié)之間一定存在著某種固定的規(guī)律，此規(guī)律遵循著一定的法則與秩序，音樂的總體形象則存在于作曲家的思維中，作曲家把自己的音樂思想寄托于音符中而最終呈現(xiàn)于樂譜之上則成為一部藝術(shù)作品。音樂是聽覺藝術(shù)，單個音是無法讓聽眾感受她獨有的魅力的，如若無法捕捉音樂思維，則難以理解作曲家的音樂思想，音樂的再創(chuàng)造更是無稽之談。因此在音樂體系中，群音總是按照一定的組織關(guān)系（音的高低關(guān)系、穩(wěn)定與不穩(wěn)定關(guān)系）聯(lián)結(jié)在一起。按照一定關(guān)系聯(lián)音的結(jié)在一起的幾個音（一般是3—7個不同的音高的音），組成的一個體系，并以一個音為中心（主音），這個體系就是調(diào)式。

西方文明起源于古希臘、古羅馬地區(qū)，又稱地中海文明，music一詞由muse轉(zhuǎn)變而來，muse（繆斯）是希臘神話中主司藝術(shù)與科學(xué)的九位古老文藝女神的總稱。在西方音樂史上，早在古希臘時期就有了音樂調(diào)式的雛形。古羅馬神學(xué)家波伊提烏是第一個提出具體音樂調(diào)式人，即教會調(diào)式（十七世紀以前的中古世紀，它們分別是伊奧利亞調(diào)式、多利亞調(diào)式、弗利幾亞調(diào)式、利底亞調(diào)式、混合利底亞調(diào)式、艾奧里亞調(diào)式、羅克里亞調(diào)式等七個調(diào)式）。十七世紀以后，以“do”(伊奧利亞)為主音的大調(diào)式和以“l(fā)a”(艾奧里亞)為主音的小調(diào)式逐漸形成。大調(diào)式體系又包含三種調(diào)式，即自然大調(diào)、降低第Ⅵ級的和聲大調(diào)式以及下行降低第Ⅵ、Ⅶ級的旋律大調(diào)式；而小調(diào)式體系則包含了自然小調(diào)式、升高第Ⅶ級的和聲小調(diào)式以及上行升高Ⅵ、Ⅶ級，下行還原的旋律小調(diào)式，極大地拓展了音樂的表現(xiàn)性，符合了社會審美的需要。

在中國傳統(tǒng)民族民間音樂中，不帶半音的五聲調(diào)式應(yīng)用范圍極為廣泛，通常稱為民族五聲調(diào)式。其各音級分別稱為宮音、商音、角音、徵音和羽音。各相鄰兩音之間的音程，除角與徵、羽與宮之間為小三度外，其余均為大二度，也就是我們常說的沒有“fa”和“si”。五聲音階中任何一音均可作為主音，并可各成調(diào)式：凡以宮音為主音者稱宮調(diào)式do、re、mi、sol、la，而以其他各音為主音者，則分別稱為商調(diào)式re、mi、sol、la、do,角調(diào)式mi、sol、la、do、re,徵調(diào)式sol、la、do、re、mi，羽調(diào)式la、do、re、mi、sol。而在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入清角音“fa”（角音上方小二度音）或變宮“si”（宮音下方小二度音）構(gòu)成的六聲音階稱為六聲調(diào)式。在五聲調(diào)式中有規(guī)律的加入變徵升“fa”（徵音下方小二度音）、變宮、清角、閏降“si”（宮音下方大二度音）構(gòu)成的七聲音階稱為七聲調(diào)式，即雅樂，清樂，燕樂音階。

■調(diào)與調(diào)性

調(diào)式在音樂作品中，只能體現(xiàn)音樂的色彩，卻不能表明音的高度；而在音樂藝術(shù)中，音高對于音樂的表現(xiàn)是至關(guān)重要的。因此，人們用調(diào)把音高加以固定。從廣義上講，“調(diào)”包含音樂作品中使用的調(diào)高、調(diào)式、調(diào)性三方面。從狹義上講，調(diào)就是指音樂作品的音高位置，也就是說音高位置，通常指主音音高（亦指整個調(diào)式的音高）。如以C為主音的大調(diào)式叫C大調(diào)，以a為主音的小調(diào)式叫a小調(diào)等等。

調(diào)式的音高與調(diào)式的類別所具有的性格色彩就是我們所謂的調(diào)性。大調(diào)色彩的音樂作品往往表現(xiàn)開朗、明快、明亮的，例如中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》、德沃扎克的《弦樂四重奏》No.96第一樂章。小調(diào)式的音樂作品則表現(xiàn)性格柔和，色彩暗淡等，如柴可夫斯基的管弦樂組曲《天鵝湖組曲》第一樂章，貝多芬的鋼琴曲《致愛麗絲》等等。

■調(diào)式調(diào)性判斷難點及難點解決

調(diào)式分析是視唱練耳、和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器等音樂專業(yè)學(xué)科學(xué)習的基礎(chǔ)，是音樂理論知識中的重要節(jié)點。在高校的樂理教學(xué)中，調(diào)式調(diào)性的準確判斷一直是重點難點，是學(xué)生最難掌握的知識點之一。

1.譯譜難

調(diào)式分析過程中，絕大多數(shù)同學(xué)是通過五線譜旋律譯成簡譜的方式，分析旋律的走向。在譯簡譜的過程中，許多學(xué)生無從下手。筆者通過多年的教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)如下：

(1)有調(diào)號類。

根據(jù)譜號后面的升降號來譯簡譜。這一類題型的旋律里是沒有時升降號，根據(jù)調(diào)號來譯即可。

(2)無明顯調(diào)號，但旋律里有臨時升降號。

首先是有規(guī)律的臨時升降號：我們可以根據(jù)升降記號的得出調(diào)號，再來譯譜。例如有規(guī)律的升降號調(diào)，一個升F音為G大調(diào)和e小調(diào)，或者為G宮調(diào)的同宮系統(tǒng)調(diào)；兩個降B音和降E音為降B大調(diào)和g小調(diào)，或者為降B宮調(diào)的同宮系統(tǒng)調(diào)等等；另外就是沒有規(guī)律的升降號，這類情況要注意升降號的規(guī)律和和聲大小調(diào)與旋律大小調(diào)的等特征音，然后加以判斷。

(3)既有調(diào)號、又有臨時升降記號。

這一類題型相對復(fù)雜，在譯譜時候要先看調(diào)號，然后看旋律里的升降號是否有規(guī)律，如果有規(guī)律就按升降調(diào)號規(guī)律；如果沒有，就找出和聲大小調(diào)與旋律大小調(diào)的特征音，最后譯譜。

2.確定旋律風格難

就目前高校樂理教學(xué)中所能接觸到的旋律而言，大致可以分為兩類：即西洋風格的旋律與中國民族風格的旋律。西方在十七世紀時候就開始開始有了大小調(diào)體系，且音樂體系相對統(tǒng)一，風格特征明顯；中國音樂在十九世紀學(xué)堂樂歌運動之后，呈現(xiàn)出“西樂東用”的趨勢。受西方音樂的影響，古為今用、洋為中用，以中國本土音樂為本體、西方外來音樂為借鑒的音樂體系才是中國音樂的主要特征。中國民族眾多，受地理區(qū)位分布、歷史文化發(fā)展、語言差異、氣候溫度等因素影響，各個民族的音樂風格也不盡相同，不管從種類還是數(shù)量上看，中國的民族旋律風格種類繁多、形式多樣。在旋律風格分析過程中，有若干種方法可以幫助我們較為準確地進行判斷。

(1)西洋風格的旋律特征。

和弦分解式:西洋旋律大部分以和弦分解式出現(xiàn)，例如莫扎特的《C大調(diào)奏鳴曲K. 545》的主題（圖示1），主題樂句中“do”、“mi”、“sol”三個音實際是大調(diào)式主和弦的分解。

圖示1：

音階級進式:西洋旋律另一個特征是慣用音階級進進行，例如莫扎特的《風笛舞曲》(圖示3)就是一個非常有代表的音階級進式的例子。

圖示2：

大跳音程的運用:西洋旋律的一個重要特征是在旋律的發(fā)展或高潮呈現(xiàn)以五度以上八度以內(nèi)甚至八度以上的大跳進行，這種例子在國外的藝術(shù)歌曲中最為常見。

首調(diào)概念里，“fa”和“si”的運用:

a.“fa”和“si”可以在強拍上；

b.“fa”和“si”可以在句逗上；

c.“fa”和“si”可以放在長音上；

d.“fa”和“si”可以頻繁的出現(xiàn)在旋律里。

法國作曲家比爾·狄蓋特創(chuàng)作的《國際歌》家喻戶曉，可以完美的詮釋首調(diào)概念里，西洋風格旋律“fa”和“si”的運用。由于歌曲的篇幅太長，筆者就不附譜例了，相信大家都耳熟能詳。

(2)中國民族風格的旋律特征。

三音回繞式:三音回繞式即三個音持續(xù)的在旋律內(nèi)回繞，這是中國少數(shù)民族風格旋律最為明顯的特征，例如大家所熟悉的云南民歌《放馬山歌》，開始的旋律都是在“mi”、“re”、“do”三個音里不斷回繞。

大跳音程的運用:中國民族風格的旋律還有一個重要的民族特征就是大跳音程在旋律開始的運用，例如云南民歌《彌渡山歌》，旋律的開始從低音的“l(fā)a”到高音的“l(fā)a”八度大跳，這在西洋旋律里是幾乎見不到這種旋律的展開的，充分體現(xiàn)了云南高原山地的音樂風格。這種大跳在居住在上山，高原的民族最為常見，例如藏族，佤族，彝族等音樂風格很多都是以六度以上的大跳進行。

主音結(jié)束:中國風格的民族調(diào)式都是以主音為結(jié)束音的，而西洋音樂可以結(jié)束在主和弦上的任何一個音。

首調(diào)的概念里:在中國民族風格的旋律里“fa”和“si”的運用與西洋風格旋律是完全不一樣的。

a.“fa”和“si”只可以用在經(jīng)過音、輔助音和倚音上，不承擔主要角色，例如大家熟悉的山東民歌《沂蒙山小調(diào)》和甘肅民歌《蓮花山的路盤盤》等等，“fa”和“si”都沒有在重要位置，有沒有“fa”和“si”都絲毫不影響旋律的風格；

b.與西洋的旋律風格剛好相反，“fa”和“si”不可以在強拍上、句讀上、長音上或者頻繁的出現(xiàn)在旋律里。

3.確定調(diào)式難

在譯出簡譜、確定旋律風格以后，下一個難點就是判斷調(diào)式。我們可以根據(jù)譯出的簡譜將音從低音到高音排列，去掉相同的音后，一般會得到三到九個音的音階排列。結(jié)論如下：

(1)西洋音樂風格的旋律，結(jié)束音一般在主和弦的音上，如大調(diào)式音樂作品中，結(jié)束一般在主音“do”、三音“mi”和五音“sol”上，根據(jù)排列的音階判斷自然大調(diào)還是帶有特征音的和聲大調(diào)與旋律大調(diào)；小調(diào)式音樂作品中，結(jié)束音往往結(jié)束于主音“l(fā)a”。如果是結(jié)束在五音“mi”上的、，可反復(fù)視唱旋律進行判斷是否屬于小調(diào)式。小調(diào)式一般不結(jié)束主和弦的三音“do”上。通過找出和聲小調(diào)與旋律小調(diào)的特征音，判斷屬于那種小調(diào)式音樂作品。

(2)中國傳統(tǒng)民族風格的旋律。

結(jié)束音永遠都是結(jié)束在主音，如結(jié)束在“do”為宮調(diào)式，結(jié)束在“re”為商調(diào)式，結(jié)束在“mi”為角調(diào)式，結(jié)束在“sol”為徵調(diào)式，結(jié)束在“l(fā)a”為羽調(diào)式。根據(jù)偏音的使用情況，判斷出音樂作品屬于五聲調(diào)式、六聲調(diào)式還是七聲調(diào)式。由于民族調(diào)式的多重性，有些民族調(diào)式既可以按這個調(diào)式來唱，也可以按那個調(diào)式來唱，這就是在民族音樂中所說的“同宮三均”。這種情況要按使用偏音最少、最不重要的那個調(diào)式來判定，視具體情況而定。

■結(jié)語

在樂理教學(xué)中，調(diào)式分析的目的是確定主音的高度和調(diào)式的類型，是為以后學(xué)習視唱練耳、和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器法等專業(yè)課程做基礎(chǔ)理論鋪墊。調(diào)式分析的題型大都以鮮明、典型的作品為主。學(xué)會根據(jù)調(diào)號、調(diào)性、旋律等客觀因素進行調(diào)式分析，是對高校音樂類專業(yè)學(xué)生的基本要求。本文只談及西洋大小調(diào)式體系和中國五聲調(diào)式體系的調(diào)式判斷以及調(diào)式分析過程中難點與解決方案。但是在音樂學(xué)習中，還會遇到更復(fù)雜的離調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)等各種復(fù)雜的調(diào)式結(jié)構(gòu)。世界文化千姿百態(tài)，音樂文化也因此各放異彩，有其獨特的律制和旋律型，在調(diào)式的概念和結(jié)構(gòu)等方面也都各有特點（例如印度尼西亞音樂、阿拉伯音樂、印度音樂、泰國音樂等）。所以，在調(diào)式分析的教學(xué)過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)性、可延續(xù)性的獨立思考能力，多練筆、多視唱、多聽多想，做到夯實基礎(chǔ)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，切勿建構(gòu)“空中樓閣”。

【1】李重光.音樂理論基礎(chǔ)【M】.人民音樂出版社，1962.10.

【2】楊國忠、業(yè)原.基礎(chǔ)樂理【M】.高等教育出版社，2007.8.

【3】賈方爵.音樂樂理【M】，西南師范大學(xué)出版社2007.3.

【4】姜秦豐.論樂理教學(xué)中的大小調(diào)式分析【J】.陜西教育，2011.1.