唐代進(jìn)士及第后主要活動(dòng)敘論

常晨秋

(黑龍江大學(xué) 黑龍江 哈爾濱 150080)

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唐代進(jìn)士及第后主要活動(dòng)敘論

常晨秋

(黑龍江大學(xué) 黑龍江 哈爾濱 150080)

本文以進(jìn)士科為例，論述進(jìn)士科及第的后主要活動(dòng)，對(duì)進(jìn)士及第后的動(dòng)線有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，從社會(huì)和制度等方面形成對(duì)唐代進(jìn)士科的一個(gè)具象認(rèn)識(shí)，探尋進(jìn)士科在后世發(fā)展脈絡(luò)的源頭和成因。

唐；進(jìn)士；曲江宴；雁塔題名

科舉肇始于隋，盛于唐宋，諸科中尤以進(jìn)士科為時(shí)人所推崇，進(jìn)士科及第者稱為登龍門；進(jìn)士科出身的授官和仕進(jìn)之路相對(duì)優(yōu)渥和順?biāo)欤蚨M(jìn)士出身也被認(rèn)為是“第一出身”①。

唐開元二十四年，改由禮部侍郎知貢舉，進(jìn)士考試在禮部貢院舉行，進(jìn)士榜文在張貼在貢院東面墻，榜文由黃紙謄錄，因此稱金榜，登第者謂之“金榜題名”。因?yàn)榉虐駮r(shí)候一般都在春天，因此也稱為“春榜”，何扶詩(shī)文“金榜題名墨尚新，今年依舊去年春。”②便為一例。進(jìn)士對(duì)于舉子及第的歡欣，有不少詩(shī)篇留世，唐貞元十二年(公元796年)，唐代著名的詩(shī)人孟郊在三次參加科考后，終于如愿，留下了《登科后》“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花”③的詩(shī)句；除了舉子個(gè)人的人生夙愿得償，還有來(lái)自社會(huì)的認(rèn)可，對(duì)于此，元代高明在《琵琶記》總結(jié)的尤為透徹“十年寒窗無(wú)人問，一朝成名天下知。”④

進(jìn)士放榜后，首先便是謝恩。根據(jù)王定保所著《唐摭言》記載：“狀元已下，到主司宅門下馬，綴行而立，斂名紙通呈。”新及第士子要到主司住宅致謝，提交寫有名字的書表通呈，感謝主司拔擢之恩，這里的主司說(shuō)的就是知貢舉主司，也就是座主。進(jìn)士張榜，新及第進(jìn)士要向主司謝恩，謝恩過程遵循一定的尊卑順序“入門，并敘立于階下，北上東向，主司列席褥，東面西向；主事揖狀元已下，與主司對(duì)拜，拜訖，狀元出行致詞，又退著行，各拜主司，答拜；拜訖，主事云：“請(qǐng)諸郎君敘中外?！睜钤严赂鞲鼾X敘，便謝恩，余人如狀元禮；禮訖，主事云：“請(qǐng)狀元典謝名第，第幾人，謝衣缽?！敝x訖，即登階，狀元與主司對(duì)坐。于時(shí)，公卿來(lái)看，皆南行敘坐；飲酒數(shù)巡，便起赴期集院。三日后，又曲謝。其日，主司方一一言及薦導(dǎo)之處，俾其各謝挈維之力；茍?zhí)剡_(dá)而取，亦要言之?！雹萦幸陨峡梢姡@些謝恩的儀式，無(wú)疑是加強(qiáng)主司和及第進(jìn)士之間一種人為連接，使他們之間有了一種息息相關(guān)的紐帶催化作用，并且通過“敘中外”將家世、故舊更加串聯(lián)起來(lái)，產(chǎn)生了座主與門生這樣一股榮辱與共的政治力量，由于這種拜見主司的儀式極易為結(jié)黨營(yíng)私提供政治溫床，是朋黨出現(xiàn)的隱患，到了宋時(shí)，宋太祖確立殿試，殿試合格才能及第，殿試制度的確立削弱了主司在人才選拔方面的力量和權(quán)威，也因此，宋時(shí)及第進(jìn)士，才能算是真正意義上的“天子門生”。

其實(shí)在唐會(huì)昌三年中書省對(duì)此提出了看法，認(rèn)為“奏宣旨，不欲令及第進(jìn)士呼有司為座主，趨附其門，兼題名、局席等條，疏進(jìn)來(lái)者；伏以國(guó)家設(shè)文學(xué)之科，求貞正之士，所宜行敦風(fēng)俗，義本君親，然后申于朝廷，必為國(guó)器，豈可懷賞拔之私惠，忘教化之根源！自謂門生，遂成膠固，所以時(shí)風(fēng)浸薄，臣節(jié)何施樹黨背公，靡不由此。臣等商量，今日已后，進(jìn)士及第任一度參見有司，向后不得聚集參?！?，不僅不允許稱呼有司為座主，而且對(duì)宴飲集會(huì)予以禁止，并且對(duì)進(jìn)士及第參見有司的次數(shù)規(guī)定為一次，認(rèn)為座主門生關(guān)系正式催生朋黨的源頭，可惜的是并沒有貫徹到底，隨著李德裕的免相，一切故態(tài)復(fù)萌。

期集

根據(jù)王定保所描述，新及第進(jìn)士向主司謝恩之后，便到期集院，這時(shí)期會(huì)每日在期集員集會(huì)，要兩次拜謁主司“謝恩后，方詣期集院，大凡敕下已前，每日期集，兩度詣主司之門，然三日后，主司堅(jiān)請(qǐng)已，即止?！雹捱@時(shí)候的期集院聚集的大都是同年、進(jìn)士團(tuán)的一些人等，期集院內(nèi)會(huì)設(shè)酒宴，通過抽名紙等方式聚斂錢財(cái)，以供宴飲，除卻主司府的設(shè)宴，此時(shí)的對(duì)新及第進(jìn)士來(lái)說(shuō)，宴飲才剛拉開序幕。況且此時(shí)的宴飲資費(fèi)對(duì)于新及第進(jìn)士來(lái)說(shuō)并非小數(shù)目“又出抽名紙錢，每人十千文，其斂名紙，見狀元；俄于眾中驀抽三五個(gè)，便出此錢鋪底，一自狀元已下，每人三十千文?！雹哌@對(duì)與家境并不富裕的進(jìn)士來(lái)說(shuō)，宴飲在一定程度上成了一種經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

點(diǎn)檢文書

在新及第進(jìn)士在準(zhǔn)備宴飲狂歡的同時(shí)，由于正式的敕文還沒有下發(fā)，這時(shí)候主司還要對(duì)及第人員資料進(jìn)行點(diǎn)校。“此時(shí)，狀元、錄事具啟事取人數(shù)，主司于其間點(diǎn)請(qǐng)三五人工于八韻、五言者；或文字乖訛，便在點(diǎn)竄矣。大約避廟諱、御名、宰相諱，然三十所制，分為兩卷，以金銅軸頭、青縹首進(jìn)上?！雹?/p>

過堂

這里的過堂，是指新及第進(jìn)士要去參見宰相，等候通傳的間隙，進(jìn)士團(tuán)團(tuán)司會(huì)縣準(zhǔn)備酒食“同年于此候宰相上堂后參見，于時(shí)，主司亦召知聞三兩人，會(huì)于他處，此筵罰錢不少?！雹崛缜拔奶峒暗陌菀娭魉疽粯?，參見宰相一樣遵循特定的規(guī)則和尊卑順序“宰相既集，堂吏來(lái)請(qǐng)名紙，生徒隨座主過中書，宰相橫行，在都堂門里敘立?！雹鉄o(wú)非是在規(guī)制內(nèi)拜謝成就之恩，隨后又是一番宴飲歡慶。

關(guān)試

以上便是新及第進(jìn)士及第后的主要活動(dòng)流程，不過由于其中一些宴飲和主要活動(dòng)對(duì)后世影響頗大，所以有必要在此梳理說(shuō)明，其中主要的是曲江大會(huì)和雁塔題名。

關(guān)宴后，在慈恩塔題名的傳統(tǒng)始自神龍后，大盛于開元末，“進(jìn)士題名，自神龍之后，過關(guān)宴后，率皆期集于慈恩塔下題名?！毙录暗谶M(jìn)士登臨慈恩塔留試題名，英氣風(fēng)發(fā)，留下的大多是登科的欣喜與對(duì)未來(lái)的憧憬。

以上一新及第進(jìn)士基地后的主要活動(dòng)，進(jìn)士科作為科舉中的重頭戲，地位和所獲得尊崇自不必尋常科第，唐時(shí)的很多活動(dòng)，講過五代的戰(zhàn)火變遷，到宋時(shí)還都在延續(xù)，進(jìn)士科的地位可見一斑。

【注釋】

①(五代)王定保,《唐摭言》卷三。

②(清)曹寅、彭定求等，《全唐詩(shī)》第五一六卷，何扶《寄舊同年》。

③(五代)王定保,《唐摭言》卷三。

④(五代)王定保,《唐摭言》卷三。

⑤(五代)王定保,《唐摭言》卷三。

⑥(五代)王定保,《唐摭言》卷三。

⑦(五代)王定保,《唐摭言》卷三。

⑧(五代)王定保,《唐摭言》卷三。

⑨(五代)王定保,《唐摭言》卷三。

⑩(五代)王定保,《唐摭言》卷三。

[1](后晉)劉昫等.舊唐書[M}.北京:中華書局，1975.

[2](宋)歐陽(yáng)修，宋祁.新唐書[M].北京:中華書局，1975.

[3](宋)王溥.唐會(huì)要[M].北京:中華書局，1955.

[4](五代)王定保.唐摭言[M].上海:上海古籍出版社，1978.

常晨秋，女，漢族，山東鄆城人，碩士研究生，黑龍江大學(xué)，中國(guó)古代史。