黃楊木雕的藝術(shù)特性與文化內(nèi)涵

蔣金安

摘要：黃楊木雕是浙江地區(qū)的傳統(tǒng)民間雕刻藝術(shù)之一，以黃楊木做雕刻材料，利用黃楊木的木質(zhì)光潔、紋理細膩、色彩莊重的自然形態(tài)取材。最早在元代至正二年的“李鐵拐”像保存于北京故宮博物院。明清時期，黃楊木雕已經(jīng)形成了獨立的手工藝術(shù)風(fēng)格，并且以其貼近社會的生動造型和刻畫人物形神兼?zhèn)涠艿饺藗兊南矏?。其?nèi)容題材大多表現(xiàn)中國民間神話傳說中的人物，如八仙、壽星、關(guān)公、彌勒佛、觀音等。2006年6月，列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

關(guān)鍵詞：黃楊木雕；工匠精神；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

木雕藝術(shù)因其材料的多樣性以及與生俱來的親民性而深深根植于人類社會的各個領(lǐng)域。黃楊木雕又因為承載了中國文化的深厚內(nèi)涵而愈加受到人們的關(guān)注與重視。作為浙江嘉興民間木雕藝術(shù)與文化的杰出代表，黃楊木雕表現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)特性，又蘊含了深刻的文化內(nèi)涵，成為博大精深的中國木雕文化獨特杰出代表。

“南方有嘉木”。黃楊木生長在溫潤地區(qū)，常綠灌木，枝繁葉茂，雌雄同株四季常青，但生長緩慢，有“歲長一寸，雨閏而退”之說。木質(zhì)堅韌，色澤光亮，紋理細膩，接近人之膚色適合做人物雕刻作品，隨年代久遠由淺變深更是珍貴。殷實的地域文化營造了美輪美奐的木雕精品使之成為各個博物館和藝術(shù)館爭相收藏的藝術(shù)類型。

文化是人類社會在歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和，并具有強烈的民族性；對一個民族而言，文化的傳承和連續(xù)性成為其文明發(fā)展程度的標志。文化的傳承大致可分為語言文字的傳承和物質(zhì)傳承兩種。而木雕作為物質(zhì)傳承的一種重要形式，承載了一種完全不同于書本文字的，更為生動實質(zhì)的文化。黃楊木雕可以說是人類心靈最為直接的表達，也是自然釀成的美和人類靈魂之美的結(jié)晶。黃楊木雕文化的深刻內(nèi)涵，地區(qū)獨特的地域條件，優(yōu)質(zhì)的木材，再加上勤勞的能工巧匠，鑄成了渾厚大氣、質(zhì)樸生動的黃楊木雕藝術(shù)作品。

“古者十里而異習(xí)，百里而殊俗”。即便同在中華文化的大背景下，因為地域風(fēng)貌和生活習(xí)慣以及雕刻藝術(shù)家們的審美趣味不同，所創(chuàng)造的木雕藝術(shù)風(fēng)格也會有所差異。黃楊木雕藝術(shù)也因地域的不同而呈現(xiàn)出題材豐富，內(nèi)容多樣的特點，充分顯示了雕刻藝術(shù)家瑰麗奇幻的想象力和表達了人們的期盼平安幸福的美好愿望。

黃楊木雕，整體風(fēng)格中具有統(tǒng)一性和地域性，但局部、個人的創(chuàng)作風(fēng)格又是自由多變的，明顯表現(xiàn)出較強的人文精神和獨創(chuàng)性。總的來看，浙江的黃楊木雕藝術(shù)大致可以歸結(jié)出以下二個特點：

1.傳統(tǒng)手法，造型古樸，注重神韻

嘉興的黃楊木雕在構(gòu)思造型及刀法上簡潔生動、線條流暢、詳略得當、含蓄內(nèi)蘊，作品讓人產(chǎn)生無限美感。

2.在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新

嘉興黃楊木雕在原有的基礎(chǔ)上衍生出根雕、群雕、拼雕、劈雕、清刀手法等形式。題材上更添加了現(xiàn)實生活的成分，優(yōu)美而富有刀味的線條，不拘泥于此列的造型。簡潔冼煉的形式感是的黃楊木雕散發(fā)出一種異于尋常的形式美感。

木雕大多都是實用性的，而以藝術(shù)性、審美性以及其承載的文化內(nèi)涵、精神信息卻不容忽視。黃楊木雕都是以擺件、把玩形式呈現(xiàn)出來給人一種精神上的溫暖。隨著社會的不斷進步，人們自身素質(zhì)整體的提升，不同層次的，不同年齡段的對美的追求的差別，欣賞眼光也越來越挑剔，作為當今社會的黃楊木雕工作者，只有在前輩留下寶貴的傳統(tǒng)雕刻技術(shù)的基礎(chǔ)上融入當今時代氣息，才能創(chuàng)作出更具有文化內(nèi)涵與時俱進的黃楊木雕精品。

傳承文明，耀我中華。黃楊木雕的文化力量在不斷與日俱增，在我們中華民族藝術(shù)繁榮昌盛的偉大時代，在新舊交替，繼往開來，優(yōu)勝劣汰的大背景大環(huán)境下，我們木雕工作者只有發(fā)揚傳統(tǒng)緊跟時代步伐才能創(chuàng)出無愧于心的木雕作品。endprint