體驗式教學在幼師語5c詩歌教學中的運用

楊春華

[摘要]體驗式的教學活動，強調(diào)學生在閱讀活動中的主體性，突出學生自己對文本的體驗和感悟，通過學生的積極思考和自我的情感體悟，從而獲得思想的啟迪和審美的享受。但在具體的教學活動中，如何充分運用體驗式教學，讓學生在特定情境中以自己獨特的方式自我解讀、自主參與、自主體驗、自主探究，使學生真正成為課堂的主人，這則需要在實際的教學過程中不斷的實踐和探索。

[關(guān)鍵詞]幼師語文；詩歌教學；體驗式教學

“閱讀是學生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應(yīng)讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解?！毙抡n程標準倡導體驗式的教學活動，強調(diào)學生在閱讀活動中的主體性，突出學生自己對文本的體驗和感悟，通過學生的積極思考和自我的情感體悟，從而獲得思想的啟迪和審美的享受。但在具體的教學活動中，如何充分運用體驗式教學，讓學生在特定情境中以自己獨特的方式自我解讀、自主參與、自主體驗、自主探究，使學生真正成為課堂的主人，這則需要在實際的教學過程中不斷的實踐和探索。本文試就在幼師語文詩歌教學中運用體驗式教學的實踐來談?wù)勥@一問題。

在蘇教版《語文》必修一的“向青春舉杯”專題中，在學習《沁園春·長沙》時，筆者采用的傳統(tǒng)的詩歌教學方式即從朗讀課文、了解詩歌創(chuàng)作背景、作者的思想生平以及分析詩中的意象等方面人手。因?qū)W生們對毛澤東了解較多以及詩歌中景物描寫壯闊、絢爛，憶崢嶸歲月也充滿青春的豪情，所以學生們很快就能體會作者豪邁的革命激情和遠大的政治抱負。在教授第二篇課文《相信未來》時，筆者也基本按照這種教學模式進行，但到分析文本時，無論教師怎樣點撥和啟發(fā)，學生對作者所表達的情感仍舊是一頭霧水。

在課后，筆者詢問了一些學生，才發(fā)現(xiàn)他們對1960年代末的紅衛(wèi)兵運動以及知青上山下鄉(xiāng)的歷史了解有隔膜，再加上作者較為隱晦的意象，學生們始終不能體會作者這一代人在遭受肉體和精神的雙重創(chuàng)傷之后依然對未來抱有不可動搖的信念的執(zhí)著。正是因為學生的不理解，課堂的講授和與學生的對話就猶如隔靴搔癢，對文本的重點和難度就不能解決。

在得知學生的反映后，筆者反思自己的課堂教學，發(fā)現(xiàn)一個最大的問題就是整個課堂教師是教學的主體，一切教學步驟都是按照教師事先設(shè)計的在進行，學生只是在配合教師的教學并被動地接受課堂內(nèi)容。雖然在針對教學重點和難點方面也設(shè)計了學生自主探討的環(huán)節(jié)，但因?qū)W生的自主體驗受到局限，不能在情感上引起共鳴，所以學生也只是就事論事，整個課堂教學效果也收效甚微。

在對課堂問題進行診斷之后，筆者對教學設(shè)計進行了重新調(diào)整，教學的重要方式設(shè)定為體驗性即讓學生在感知詩歌的基礎(chǔ)上結(jié)合自身的經(jīng)歷和情感去體驗作品，鼓勵他們講出閱讀詩歌的獨特感受和體驗。記得在之前的課堂中問了一個問題：“你們這十幾年的人生經(jīng)歷中最大的挫折是什么？”學生紛紛搖頭，感覺自己的人生也才經(jīng)歷十幾年，哪有什么嚴重的人生挫折。但在調(diào)整教學方式之后，筆者牢記詩歌教學中要運用的“體驗性”教學。于是就從他們的自身經(jīng)歷出發(fā)，以他們在周記中所提到對不能去高中讀書的巨大遺憾以及初來幼師的迷茫為切入點，向他們提出了一個問題：“你們?yōu)槭裁磿x擇幼師？”很多同學表示自己并不喜歡這個學校，但礙于考試成績或父母的命令或自己稀里糊涂地就來了。其中一個班47個學生差不多有過半數(shù)學生說自己是被迫來這所學校的。對于現(xiàn)實的無奈，同學們感到很沮喪也體會到了生活的挫折和打擊。接著，同學再閱讀《相信未來》，對作者食指在詩歌的開頭幾節(jié)所使用的意象，如“蜘蛛網(wǎng)”、“灰燼的余煙”“深秋的露水”等才有了較深入的體會和理解。而對于作者食指為什么能在遭受重大挫折的時候依然能未來抱有那么大的熱情，學生們又紛紛表示不能理解。于是，筆者又從他們的實際生活出發(fā)，針對很多同學對不能讀高中的遺憾和對未來幼師生活的迷茫這個狀況，問他們對未來應(yīng)該抱有怎樣的態(tài)度？是破罐子破摔從此一蹶不振？還是有魄力選擇從這個學校退學重新選擇新的道路？還是好好調(diào)整自己的狀態(tài)勇敢面對未來幼師的五年生活？同學們紛紛表示前面兩種基本不可能做到，只有第三種選擇。筆者繼續(xù)引導：“既然只有第三種選擇，面對幼師五年的生活我們該是積極樂觀生活還是悲觀絕望的生活？”同學們不禁認真思考起來?？吹接行┩瑢W還是不能真正積極起來的態(tài)度，筆者繼續(xù)啟發(fā)催暖他們的人生情感：“渾渾噩噩度日也要五年，積極熱情生活也是五年，假如如此，何不讓自己的青春綻放應(yīng)有的熱量和激情呢？”同學們慢慢體會才逐漸理解了食指的這種面對不幸遭遇依然對未來抱有熱情的態(tài)度的難能可貴。

而在此次體驗式課堂教學中，不僅成功調(diào)動學生的積極性，用自己的情感體驗體會作者的情感，最終突破教學的重難點，而且也緊扣了“向青春舉杯”的主題，讓學生們認識到正確打開青春的時光的方式。

通過這樣的授課方式的探索，筆者越發(fā)覺得體驗式教學在詩歌教學中的重要性。其原因有三：一是共情是溝通最好開始的方式。課堂教學從某種程度上就是一種溝通，這不僅是師生之間的溝通，更是讀者和文本的溝通。只有情感相通，才能引起情感共鳴。只有情感共鳴才能找到理解詩歌理解詩人的途徑。二是詩歌的特點很適合進行體驗式教學。詩歌的語言美、節(jié)奏美、意象美、意境美，尤其是感悟詩歌的情感美，是詩歌教學的主要任務(wù)。而這些特點都具有很強的個人體驗性的色彩。只有當讀者能切身感受到這些特點才能體會詩歌的美。若沒有讀者的切身體驗，任憑別人怎么講解也是不能說清楚的。而在課堂上，無論教師組織得多嚴密，講授得多精彩，若沒有學生的參與以及由讀詩引起的情感切共鳴和心理體驗，都不是優(yōu)質(zhì)有效的教學。三是在詩歌中教學中體驗式的教學方式很符合幼師生的特點。幼師生在平時的學習中，投入到文化課的學習時間比重很小，很多時間都被音樂、美術(shù)、舞蹈等技能課和專業(yè)課占據(jù)。學生們對文化課的學習熱情不高，不愿被固定在教室里深入思考，卻喜歡唱唱跳跳、喜歡動手搞創(chuàng)造。若詩歌教學采用的是傳統(tǒng)的灌輸?shù)姆椒?，教師依然是教和學的主體，不善于調(diào)動學生的參與度，教學效果會非常微弱。因此，針對幼師生的特點，采用符合他們學習特點教學方式，強調(diào)學生在教學過程中的體驗，倡導學生對學習活動的思考與體驗，把學生的學習內(nèi)容設(shè)計為特定情境中的“活動”內(nèi)容，讓學生在特定情境中以自己獨特的方式自我解讀、自主參與、自主體驗，這樣的教學效果可能會事半功倍。

為此，筆者根據(jù)詩歌的特點以及幼師生的實際情況，有目標、有計劃地將體驗活動與詩歌教學有機結(jié)合起來。

一是誦讀詩文。詩歌具有節(jié)奏美和音韻美。進行體驗式學習是一種全身心感受的學習方法。讓學生在朗讀中感知文字、感受聲律、體味詞，為領(lǐng)會情感、品味意境做鋪墊。葉圣陶曾經(jīng)說過：“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會。不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了。這是一種可貴的境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡?！币虼?，朗讀是體會詩歌節(jié)奏美和音韻美的最好手段。

比如在教授《聲聲慢》時，筆者并沒有讓學生聽經(jīng)典朗誦作品，而是自己去體驗詩詞的韻律和節(jié)奏。首先是自己憑著感覺來朗誦詩文。很多同學從一開始的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”幾個疊聲詞中就更感受到作者曲折多愁的情緒。通過初步的朗讀和理解，在要求學生自己選取與教材的基調(diào)、意境以及情境相對應(yīng)的樂曲自己來朗誦，或者根據(jù)自己所學的特長比如古箏來配樂。通過自己的親身體驗和朗誦實踐，很多學生表示這樣的主動地學習比老師播放錄音更能理解作者在詩詞中傳達的情感。

二是感受詩境。捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中寫道：“一切知識都是從感官開始的?！边@種論述反映了教學過程中學生認識規(guī)律的一個重要方面：直觀可以使抽象的知識具體化、形象化，有助于學生感性知識的形成。通過多種途徑讓學生對詩歌的意境猶如身臨其境或如臨其境，才能激發(fā)學生的學習情緒和學習興趣，使學習活動成為學生主動的、自覺的活動。例如在《雨霖鈴》一文中，筆者運用的語言的描述讓學生對文本有一定的感情認知，然后再選用上一屆學生的繪畫功底較高、畫面較能反映詩文意境的課文插畫，再現(xiàn)詩文的情景。當學生們看到這些師哥師姐們的精彩插畫時，都被吸引了。同時，也引起了他們激烈的討論：除了肯定一部分繪畫內(nèi)容外，對一些繪畫的效果，有些學生覺得不能體現(xiàn)詩文意境。然后筆者引導學生，結(jié)合自己的體驗和理解，自己為《雨霖鈴》中某一特定場景繪制插圖。同學們的興趣一下就被激發(fā)出來了。

三是感悟詩情。與其它文體不同，古典詩詞注意形象思維，多采用融情于景的寫法，用較凝練、跳躍的語言含羞地表達情感。為使作品的脈絡(luò)和情感發(fā)展變得連貫、清晰起來，使作品的形象和意境變得具體、豐滿起來，就需要激發(fā)學生的個人情感，引發(fā)學生對詩文內(nèi)容的情感共鳴，對那些含蓄的、“留白處”進行填充和創(chuàng)造。

比如在《雨霖鈴》一文中，雖作品情節(jié)性較強，但敘述的脈絡(luò)具有跳躍性，有些細節(jié)處還是不太好理解。再者現(xiàn)在學生對情感表達較為直白，不能理解這種纏綿多情的情感獨白，所以他們一開始是帶著戲謔的情緒來解讀作者的情感的。但如何消除這種情感表達方式的隔閡感，則需要調(diào)動他們自身的情感體驗來感悟詩情。對于柳永的難舍難分的離別之情，很多同學都認為太做作。面對此種情況，筆者請同學們回憶一下自己的印象深刻的情感經(jīng)歷，體會戀人分別的感受，包括暗戀而不得的心情。其中有一個同學很大方地講述自己與初中戀人被迫分開的經(jīng)歷：該男生為了能與戀人共讀一所高中，由學渣發(fā)奮讀書終于成了能考出上四星級高中分數(shù)的學霸，但迫于父母的壓力卻來到了幼師這所高職學校，最終與戀人分隔兩地。二人雖許下誓言雙方畢業(yè)后再在一起，但該男生覺得雖情感濃厚，卻分隔兩地，“便縱有千種風情，更與何人說”的惆悵和落寞與劉永如出一轍。所謂是一石激起千層浪，經(jīng)過該同學的大膽分享，很多同學從自身經(jīng)歷或從身邊好友經(jīng)歷處感受到柳永被迫離開自己戀人的難舍難的情感。

四是延展詩韻。傳統(tǒng)的語文課教學基本是以教室為主陣地，語文教學很少會與學生的實際生活聯(lián)系起來。課堂教學出現(xiàn)死氣沉沉的局面、學生上課興趣不高的現(xiàn)象也屢屢出現(xiàn)。美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等”。為了讓學生真正體會到語文學習的魅力，燃起學習語文的熱情，就應(yīng)積極開展第二課堂，把學生的個人體驗和語文教學有機結(jié)合起來。

針對幼師生的特點，他們雖然對文化課的學習熱情不高，但他們多才多藝、喜歡組織并參加多種社會活動，創(chuàng)新意識強，所以，為了讓他們把自身的特長與語文學習有效結(jié)合起來，特在課外舉行了一個“用現(xiàn)代歌曲演繹古典詩詞”的活動，具體實施辦法是：原詞填曲或改編原有詩詞進行創(chuàng)作的用現(xiàn)代流行歌曲演繹的中華古典詩詞，具體表演形式，以演唱為主體，可以配以舞蹈、樂器等各種形式。通過這樣的活動，學生不僅學習語文的積極性被調(diào)動起來了，從他們對詩文的選擇上、表現(xiàn)詩文的輔助形式上、演繹詩文的情感上都有了進一步的體會和感悟。并且通過活動，潛移默化中提升了對詩詞的鑒別力、審美力和想象力。

結(jié)合自己的教學經(jīng)歷，筆者認為積極開展體驗式教學，不僅是在踐行一種新的教學理念，也是一種很重要的教學方式，具有豐富的教學價值。在幼師語文詩歌教學中引入“體驗式”教學方式，不僅可以使學生積極思考，積極討論，更能讓學生自己去經(jīng)歷去體驗去感悟。并通過強調(diào)學生參與、活動和實踐，展現(xiàn)學生的個人感受和獨特見解，進而達到詩歌教學的目的和效果。一位樸實且令人尊敬的教師曾說過：“我從不在意所謂的‘桃李滿天下，也從不以學生的成就為榮，教師職業(yè)的趣味，可能在于比一般職業(yè)能更直接地觀察人的成長軌跡，并在探索和磨礪中成為有智慧的人?！笔堑模P者愿窮其一生，做一個想學生所想、以學生為教育中心的而不斷探索和磨礪的那個有智慧的人。