略論近年來中央電視臺(tái)文化類節(jié)目的嬗變

羅 琦

（湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新聞與傳播學(xué)院，湖南 長沙 410100）

隨著時(shí)代發(fā)展，我國主流電視媒體中央電視臺(tái)（以下簡稱央視）一直擔(dān)當(dāng)著弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀文化的重任。經(jīng)歷了數(shù)年文化類節(jié)目的創(chuàng)新與發(fā)展，央視于2017年年初推出以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨的《中國詩詞大會(huì)》第二季和“將值得尊重的生命與值得關(guān)注的文字完美結(jié)合”的《朗讀者》兩檔制作精良的原創(chuàng)文化節(jié)目，不僅獲得高收視率，成為令人矚目的電視文化現(xiàn)象，更將原創(chuàng)文化節(jié)目推向一個(gè)新的高度，構(gòu)建了主流媒體傳播傳統(tǒng)文化的新格局。筆者試圖對(duì)央視文化類節(jié)目發(fā)展歷程進(jìn)行梳理，分析其發(fā)展原因，并提出進(jìn)一步發(fā)展的策略。

一、央視文化類節(jié)目的發(fā)展歷程

（一）第一階段：紀(jì)實(shí)的形態(tài)，恢弘的敘事

1.文化類紀(jì)錄片的發(fā)展

2005年，中國紀(jì)錄片尚處于語言單一、敘事手法貧乏的狀態(tài)，然而以皇家歷史為題材的大型紀(jì)錄片《故宮》，收視率最高達(dá)到3.09%，該片從故宮的興建、修繕到故宮藏玉、藏瓷，以及故宮的坎坷命運(yùn)等方面，將故宮的歷史、現(xiàn)狀與未來一一向觀眾展示。該片借鑒電影化剪輯手法，增強(qiáng)趣味性和可視性，首次使用的“情景再現(xiàn)”的敘事手法，凸顯了節(jié)目的張力和表述歷史的開合度。《故宮》播出后，美國國家地理頻道將其改編為《解密紫禁城》，并在167個(gè)國家和地區(qū)播出?！豆蕦m》恢弘大氣的敘事手法，“情景再現(xiàn)”的運(yùn)用，精美細(xì)膩的畫面，光影變幻的影像，給觀眾留下深刻印象。

在此階段，幾乎所有的文化類紀(jì)錄片作品都是氣勢恢弘的風(fēng)格，制作精美，打破了傳統(tǒng)的緩慢敘事。2007年，以展現(xiàn)臺(tái)北故宮博物院館藏珍品的《臺(tái)北故宮》，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)清新，亦借鑒了《故宮》的創(chuàng)作手法與風(fēng)格。《昆曲六百年》為之后具有代表性的紀(jì)錄片之一。片中昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)、溫柔的江南水鄉(xiāng)、小巧的蘇州閣樓，在光影變化下展現(xiàn)得淋漓盡致。在演繹昆曲藝術(shù)大美的同時(shí),片中泥塑、園林、云錦等多種藝術(shù)元素的匠心穿插和巧妙借用,讓觀眾在昆曲的唯美意境中感受到中華傳統(tǒng)文化之美。

以紀(jì)實(shí)形態(tài)呈現(xiàn)，是這一階段文化類節(jié)目的一大表征。民族文化的基因以紀(jì)錄片為載體，通過全新的敘事技巧傳遞給觀眾。

2.電視課堂到電視講壇的轉(zhuǎn)變

這個(gè)時(shí)期，央視以講壇形式出現(xiàn)的文化類節(jié)目《百家講壇》受到觀眾歡迎，從傳統(tǒng)的“電視課堂”轉(zhuǎn)換為“電視講壇”，[1]內(nèi)容從諸子百家到唐詩宋詞，節(jié)目中走出了易中天、于丹等受觀眾喜愛的文化學(xué)者。雖然出現(xiàn)了這些優(yōu)秀的文化類節(jié)目，但我國電視節(jié)目還是呈現(xiàn)泛娛樂化的整體格局。在真人秀、綜藝節(jié)目眾多的時(shí)代，文化類節(jié)目吸引的只是一部分受眾，青少年群體更多地被娛樂節(jié)目吸引。

此階段的文化類節(jié)目雖然制作精美，文化內(nèi)涵豐富，但節(jié)目形式相對(duì)單一，缺少觀眾共鳴，與觀眾有疏離之感。

（二）第二階段：大眾化影像，“綜藝+文化”的形態(tài)

2012年至2016年是央視文化類節(jié)目快速發(fā)展的時(shí)期，文化類紀(jì)錄片與語言類現(xiàn)場節(jié)目各具特色。

1.文化類紀(jì)錄片的變化

2012年，美食文化紀(jì)錄片《舌尖上的中國》（以下簡稱《舌尖》）在全國刮起一股尋找傳統(tǒng)美食的熱潮，觀眾被屏幕上的美食刺激著味蕾。觀眾驚詫于我國物產(chǎn)之豐富，食材之美味，對(duì)傳統(tǒng)美食文化的熱愛之情油然而生?！渡嗉狻吠ㄟ^中國傳統(tǒng)美食，向觀眾傳播中華傳統(tǒng)文化的精髓。

2013年，紀(jì)錄片《茶，一片樹葉的故事》以清新的畫面、唯美的意境展現(xiàn)在觀眾面前。該片以茶文化為焦點(diǎn)，以人物為敘事線索展開，分別從茶的種類、歷史、傳播和制作等角度完整呈現(xiàn)茶文化，傳遞了中國人“茶即人生”的傳統(tǒng)理念。2016年初播出的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，表現(xiàn)的是一種審美趣味的平民化，即追求自然和本色，貼近生活的原貌，以小見大，給宏大敘事的電視熒屏帶來一股變革的清新之風(fēng)，淡化了宏大敘事節(jié)目與觀眾的距離感與疏離感。

以普通人物為敘事主體，是此階段文化類紀(jì)錄片的重要表征之一。這類紀(jì)錄片均采用平民視角展開敘事，鏡頭質(zhì)樸、真實(shí)，關(guān)注普通人物的命運(yùn)，切中人們共同的情感。通過唯美的影調(diào)、低機(jī)位的角度、節(jié)奏張弛有度的剪輯手法，紀(jì)錄片走入了每個(gè)片中人物的內(nèi)心，也觸及觀眾的靈魂深處。正是影像化表達(dá)和普通人物個(gè)體化的展現(xiàn)，使這些紀(jì)錄片文化意蘊(yùn)濃厚，情感絲絲入扣，表現(xiàn)得如詩畫般美好，形成了詩意表達(dá)。

2.“綜藝+文化”節(jié)目形態(tài)的嘗試

這個(gè)階段，“綜藝+文化”的節(jié)目形態(tài)開始進(jìn)行嘗試。在眾多綜藝節(jié)目取得高收視率的同時(shí)，2013年央視陸續(xù)推出《中國漢字聽寫大會(huì)》和《中國成語大會(huì)》，以全新的創(chuàng)意、精良的制作、獨(dú)特的文化競技設(shè)計(jì)，引領(lǐng)了中國文化類電視節(jié)目的發(fā)展潮流，用獨(dú)特的競賽形式展現(xiàn)漢字之美、成語之美及其所承載的豐富文化內(nèi)涵。這些文化類電視節(jié)目沒有炫目的包裝和明星效應(yīng)，卻對(duì)漢字書寫和成語的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，對(duì)其歷史背景進(jìn)行闡釋。

更值得關(guān)注的是，繼《中國漢字聽寫大會(huì)》和《中國成語大會(huì)》之后，2016年1月央視又推出《中國詩詞大會(huì)》（以下簡稱《詩詞》），引發(fā)觀眾對(duì)詩詞之美的關(guān)注。正是《詩詞》第一季構(gòu)建的良好口碑和受眾群，為2017年1月《詩詞》第二季成為現(xiàn)象級(jí)節(jié)目奠定了基礎(chǔ)。

（三）第三階段：情感、情懷與共鳴

2017年初，文化語言類節(jié)目《詩詞》第二季和文化情感類節(jié)目《朗讀者》成為現(xiàn)象級(jí)節(jié)目?！扒楦小薄扒閼选薄肮缠Q”成為這個(gè)階段的關(guān)鍵詞。

1.《詩詞》第二季引發(fā)觀眾共鳴

《詩詞》第二季于2017年1月29日至2月在央視每日播出。節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，通過中華詩詞傳播文化內(nèi)涵，參賽選手展示文化底蘊(yùn)，主持嘉賓傳遞文化理念。選手、嘉賓和主持人董卿帶領(lǐng)觀眾穿越古今，一同探尋中華文化的魅力，引發(fā)觀眾共鳴。

2.《朗讀者》彰顯人文情懷

《朗讀者》是2017年央視繼《詩詞》第二季之后推出的文化情感類節(jié)目，每期嘉賓朗讀的內(nèi)容都圍繞一個(gè)主題詞展開?！独首x者》以個(gè)人成長、情感體驗(yàn)、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用平實(shí)的情感讀出文字背后的內(nèi)涵，節(jié)目感染人、鼓舞人、教育人，展現(xiàn)了有血有肉的真實(shí)人物情感。

與之前文化類節(jié)目不同的是，這兩檔節(jié)目優(yōu)美的文字語言，朗讀者對(duì)文化內(nèi)涵的詩意化闡釋，嘉賓對(duì)文化意蘊(yùn)的點(diǎn)評(píng)，水墨畫般的節(jié)目包裝，現(xiàn)場或如行云流水或溫馨動(dòng)人的場景和舞美，都更凸顯出人文情懷與社會(huì)價(jià)值。憑借此前央視語言文化類節(jié)目的收視基礎(chǔ),這兩檔節(jié)目一經(jīng)推出，即引起觀眾高度關(guān)注，并獲得較高的收視率。節(jié)目讓觀眾穿越古今感受中國文字之美，跟隨主持人從文學(xué)出發(fā)，走向情感和生命體驗(yàn)，享受文學(xué)與情感碰撞的盛宴。

3．助力其他媒體文化創(chuàng)新

近年來，在央視構(gòu)建的文化類節(jié)目格局下，各大主流媒體紛紛推出文化類節(jié)目。湖南衛(wèi)視2017年下半年女性文化類體驗(yàn)節(jié)目《我們來了》第二季和合伙人創(chuàng)業(yè)節(jié)目《中餐廳》，都傳遞出傳統(tǒng)中國文化意蘊(yùn)。北京衛(wèi)視的《傳承者》是2015年11月推出的一檔傳統(tǒng)文化展示真人秀，2016年9月播出第二季，節(jié)目用“真摯情懷、真實(shí)爭鳴、真誠致敬”的三重定位，將中國意象的觀念傳向全世界。這個(gè)階段，各家衛(wèi)視的文化類電視節(jié)目形式更加多樣，文化內(nèi)涵與本土地域文化互相結(jié)合，將視角低置，重視凸顯人文情懷。

二、央視文化類現(xiàn)象級(jí)節(jié)目的成因

2017年央視文化類節(jié)目發(fā)展迅速，情感交融與媒體融合是形成現(xiàn)象級(jí)節(jié)目的原因。

（一） 觀照當(dāng)下，以文化打造節(jié)目根基

當(dāng)下，閱讀時(shí)間的碎片化使人們僅用零碎時(shí)間對(duì)信息進(jìn)行簡單接收，無心花費(fèi)較長時(shí)間認(rèn)真品讀和賞析語言文字的美感，無暇思考和探索文化背后的深義。碎片化的信息傳遞，改變了對(duì)傳統(tǒng)紙質(zhì)文本的“深閱讀”模式，人們習(xí)慣于對(duì)文化的淺層理解，對(duì)于文化本身所包含的審美特質(zhì)和情懷也流于表象。

在不斷流變的社會(huì)文化環(huán)境中，2017年央視文化類電視節(jié)目內(nèi)在的精英氣質(zhì)讓觀眾眼前一亮?！对娫~》與《朗讀者》合力形成文化矩陣，在央視這個(gè)主流媒體平臺(tái)引導(dǎo)下，觀眾廣泛參與到對(duì)中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注之中，并在新媒體和自媒體平臺(tái)持續(xù)發(fā)酵。

這些節(jié)目以傳統(tǒng)文化為載體，將綜藝元素巧妙融入其中，通過營造頗具詩情畫意的情境與傳統(tǒng)中國風(fēng)的舞美，配合古典詩詞的意境表達(dá)，使嘉賓完成具有濃厚中國傳統(tǒng)情懷的朗讀書信、記誦詩詞等一系列具有儀式感與象征性的文化行為。主持人、嘉賓和參賽選手，都由內(nèi)而外地散發(fā)著中國傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)。在社會(huì)化語境下，傳統(tǒng)文化成為大眾傳播凸顯的電視文化符號(hào)，構(gòu)成了現(xiàn)象級(jí)文化類節(jié)目發(fā)展的內(nèi)生性動(dòng)力。

（二） 情感交融，以影像呈現(xiàn)文化內(nèi)涵

當(dāng)電視屏幕被各種娛樂節(jié)目占據(jù)時(shí)，觀眾的眼光也開始變得挑剔，從過度娛樂化變得冷靜下來。詩意般的節(jié)目《詩詞》與《朗讀者》正如清流滿足了當(dāng)下觀眾的訴求。此類富含文化氣質(zhì)的節(jié)目，達(dá)成了各個(gè)年齡段和各種職業(yè)受眾群體的共鳴。與以往多展現(xiàn)歷史題材節(jié)目的恢弘大氣不同，這類節(jié)目往往見微知著，通過畫面的光影變幻與剪輯的節(jié)奏把控，體現(xiàn)畫面張力，以近景、中景和特寫來展示放大細(xì)節(jié)，以影像呈現(xiàn)文化內(nèi)涵。

節(jié)目內(nèi)在情感的表達(dá)和現(xiàn)場情境的呈現(xiàn)，不僅在視覺符號(hào)上吸引觀眾，節(jié)目內(nèi)涵更直抵觀眾心靈。與娛樂節(jié)目相比，文化類節(jié)目更能觸碰到觀眾心靈最柔軟的地方，喚起普通人對(duì)家庭、對(duì)事業(yè)、對(duì)親人、對(duì)國家的情感。

（三）媒體融合，新媒體形成長尾效應(yīng)

文化類電視節(jié)目，借助與新媒體的互動(dòng)，將電視和網(wǎng)絡(luò)等新媒體融合，注重媒介融合與新媒體平臺(tái)的延展，并將拼寫游戲、填字游戲等娛樂化模式與嚴(yán)肅的文化傳播內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)新傳播中國文化之美的形式，對(duì)文化傳承進(jìn)行大膽探索和嘗試。

《詩詞》第二季盡管播出時(shí)間只到2月7日，但并未戛然而止，隨著相關(guān)APP的開發(fā)運(yùn)用，節(jié)目仍在新媒體端和手機(jī)端持續(xù)發(fā)酵，形成長尾效應(yīng)?！独首x者》節(jié)目堅(jiān)守文化本體，在全國許多城市設(shè)置朗讀亭，許多朗讀亭外，人們排著長隊(duì)等待朗讀。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出時(shí)，收視率一般，但當(dāng)拍攝方將視頻上傳到彈幕視頻網(wǎng)站之后，卻收獲良好口碑。這是一次不同尋常的“反向”傳播，即先通過微博的“病毒式傳播”贏得眾多口碑后，才獲得更多受眾的關(guān)注。在媒介融合時(shí)代，注重用戶思維，憑借網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)和自媒體的傳播效應(yīng)，充分利用其多元化、超鏈接性和無限延展性，進(jìn)而完成互聯(lián)網(wǎng)思維的轉(zhuǎn)化，亦是央視文化類節(jié)目持續(xù)發(fā)酵的重要原因。

三、文化類電視節(jié)目的發(fā)展對(duì)策

（一）注重節(jié)目的差異化發(fā)展

隨著2017年上半年央視幾檔文化類節(jié)目的引領(lǐng)，形成了一股文化熱潮，各大衛(wèi)視以傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢，作為節(jié)目創(chuàng)新的母體和源泉，陸續(xù)推出各種文化類節(jié)目。如湖南衛(wèi)視在文化類節(jié)目與綜藝節(jié)目之間另辟蹊徑，推出《兒行千里》和《我們來了》第二季，以《中餐廳》和《親愛的客?！窞榇淼摹奥本C藝節(jié)目也獲得高收視率，以文化為內(nèi)涵，打造文化符號(hào)及其背后的內(nèi)涵與價(jià)值。

在保證節(jié)目文化品格的同時(shí)，文化類電視節(jié)目同樣要注重突破與創(chuàng)新，進(jìn)行差異化生產(chǎn)，探索民族文化基因，使其煥發(fā)新的生命力。只有這樣，才能保證觀眾對(duì)文化類節(jié)目的收視黏性，保證節(jié)目的持續(xù)生命力。

（二）深挖節(jié)目的文化內(nèi)涵

目前，文化類電視節(jié)目在文化內(nèi)涵的體現(xiàn)上，多著力于在詩詞、漢字、成語等顯性文化因素，缺乏對(duì)文化內(nèi)蘊(yùn)和價(jià)值層面的深層次理解、運(yùn)用和開掘。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，也存在同質(zhì)化、單一化現(xiàn)象，節(jié)目大都采用知識(shí)競技加嘉賓點(diǎn)評(píng)的形式，內(nèi)容多限于書寫、猜詞、背誦或朗讀等，節(jié)目的可持續(xù)性傳播力欠缺。

文化類電視節(jié)目，應(yīng)在精英文化與大眾文化之間尋求契合點(diǎn)，以主流價(jià)值為魂，回應(yīng)時(shí)代精神訴求，傳播生活中的平凡之美，調(diào)整收視門檻，透過真摯的表達(dá)和真誠的演繹，去觸摸真切的人生，賦予節(jié)目新的時(shí)代內(nèi)涵。將歷史性與現(xiàn)代性、精英化和通俗化進(jìn)行現(xiàn)代融合，是文化類節(jié)目創(chuàng)作人員當(dāng)下的使命。文化類電視節(jié)目，除了儀式化與程式化的影像展示外，更應(yīng)向觀眾呈現(xiàn)歷史記憶和文化內(nèi)涵。

（三）堅(jiān)守媒體的社會(huì)責(zé)任

電視媒體所擔(dān)負(fù)的根本責(zé)任，是弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，宣揚(yáng)正確的價(jià)值觀。電視的影像傳播，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式。文化類電視節(jié)目的傳播意義，在于將中華民族的傳統(tǒng)文化以電視的手法，生動(dòng)、形象、直觀地表達(dá)出來，通過影像化的形式傳遞給觀眾。幾千年來，傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，深植于每個(gè)中國人內(nèi)心，電視媒體應(yīng)堅(jiān)守社會(huì)責(zé)任，體現(xiàn)媒體擔(dān)當(dāng)。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)道德新風(fēng)尚，有價(jià)值傳播的主動(dòng)性和責(zé)任感，是電視媒體義不容辭的光榮使命和歷史擔(dān)當(dāng)。

[1]顏梅，何天平.電視文化類節(jié)目的嬗變軌跡及文化反思[J].現(xiàn)代傳播，2017(7):88.