幼專(zhuān)鋼琴教學(xué)中的美育滲透方法與策略

秦 靜

（湖北幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，湖北 鄂州 436070）

幼專(zhuān)鋼琴教學(xué)中的美育滲透方法與策略

秦 靜

（湖北幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，湖北 鄂州 436070）

本文主要論述怎樣通過(guò)美育來(lái)提高幼師大專(zhuān)的鋼琴教學(xué)，簡(jiǎn)要介紹什么是美育，以及如何用美育潛移默化的提高鋼琴教學(xué)質(zhì)量；美育在鋼琴教學(xué)中的特殊運(yùn)用。

幼專(zhuān)；鋼琴教學(xué)；美育；音樂(lè)鑒賞；審美

一、什么是美育

美育的概念，在完整意義上講，是對(duì)“美的規(guī)律”的熟練掌握和靈活運(yùn)用，教育工作是人改造自然和社會(huì)，帶有人類(lèi)主觀能動(dòng)性的活動(dòng)。美育在教育工作中，并貫穿教育工作始終，能夠幫助實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)，指導(dǎo)一定的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)。

1.審美價(jià)值取向的主導(dǎo)作用，是美育眾多功能中最基本的功能之一

美育的使命是決定美育的基本功能的主要因素，其中，追求美的社會(huì)發(fā)展以及人的全面發(fā)展是美育實(shí)踐的前提。所以，一般情況下，建立審美價(jià)值取向，培養(yǎng)立美審美能力成為了基于美育的基本功能和實(shí)踐的主要培育方向。如果從追求美的社會(huì)發(fā)展和成全人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看，這兩個(gè)培育方向也是相輔相成，不可分割的。

美育的任務(wù)諸多且紛雜，最主要的任務(wù)之一就是建立其應(yīng)有的審美價(jià)值取向。所謂審美價(jià)值取向的建立，是指在符合道德價(jià)值和政治價(jià)值的情況下，培養(yǎng)出的，能夠?qū)賽撼?，真善美作出判斷和取舍的一種價(jià)值取向的建立，而受教育的人只有能夠?qū)φ嫔泼篮图賽撼笞鞒龇蠈徝纼r(jià)值取向的判斷時(shí)，才能被認(rèn)為是受到了美育。人在個(gè)性的發(fā)展中所建立的審美價(jià)值，必須要根據(jù)美的精神且符合道德價(jià)值。也正因?yàn)檫@樣，審美價(jià)值的建立與立美審美能力的培養(yǎng)本就和諧統(tǒng)一，而非是矛盾的，更不是沖突的。

培養(yǎng)人的立美審美能力在美育中永遠(yuǎn)是必要的，在美育的發(fā)生的過(guò)程中，一直力求將審美價(jià)值的建立與立美審美能力的培養(yǎng)兩者和諧統(tǒng)一起來(lái)，以此來(lái)全面實(shí)現(xiàn)和保證美育任務(wù)的進(jìn)行。值得注意的一點(diǎn)是，道德教育與美育不能混淆，他們不是某一方面被絕對(duì)化的行為和概念，道德教育與美育不是同等的，不能不講美育的特性，也不能不講審美價(jià)值的建立作用在美育功能實(shí)現(xiàn)的意義上，單獨(dú)把任何一方面當(dāng)作全面來(lái)說(shuō)，美育不僅僅是職業(yè)性的，遠(yuǎn)離美育根本任務(wù)的藝術(shù)教育。

個(gè)人和社會(huì)之間，以及人對(duì)自然界乃至社會(huì)界的審美關(guān)系，在審美價(jià)值取向上的形成，也對(duì)美育功能的實(shí)現(xiàn)有著重要的決定作用。這一層關(guān)系與人對(duì)法、人對(duì)道德的關(guān)系那樣類(lèi)似，同樣都體現(xiàn)著人對(duì)社會(huì)的關(guān)系，且更多反映的是在政治和經(jīng)濟(jì)的特殊制度下的關(guān)系。美育是一個(gè)復(fù)雜且豐富的行為實(shí)踐，通常精神性越強(qiáng)的審美對(duì)象，其包含的道德意義也越大。即便是在屬于藝術(shù)形式范疇的東西中，審美價(jià)值取向也與其創(chuàng)作有著重要的聯(lián)系。

2.美育的第二項(xiàng)基本功能——培養(yǎng)立美審美能力及其實(shí)施途徑

所謂立美審美能力的培養(yǎng)，最主要的就是指人創(chuàng)造美鑒賞美的能力培養(yǎng)。人創(chuàng)造美的過(guò)程，是將自身各項(xiàng)與審美相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Γòㄈ说母杏X(jué)、情緒、想象、聯(lián)想、意志、理智等）在審美情感體驗(yàn)的過(guò)程中有機(jī)結(jié)合起來(lái)的一個(gè)過(guò)程。在現(xiàn)階段的教育工作中，只強(qiáng)調(diào)如何培養(yǎng)立美審美能力已經(jīng)無(wú)法滿足，美育中強(qiáng)調(diào)的對(duì)人的創(chuàng)造能力培養(yǎng)貫穿在各個(gè)教育行為中，在整個(gè)大的教育背景下只是冰山一角，現(xiàn)在要做的是對(duì)如何研究并掌握美的規(guī)律來(lái)推動(dòng)審美能力培養(yǎng)的步伐，而這一點(diǎn)也成為了教育工作者急需要攻關(guān)的目標(biāo)。常見(jiàn)的做法是對(duì)美的形態(tài)和對(duì)象的建立，按照美的規(guī)律來(lái)建立可以被感知的、外在美的形態(tài)，從而從心理結(jié)構(gòu)層面建立起審美概念。

對(duì)音樂(lè)作品的審美，依賴(lài)于審美內(nèi)化結(jié)構(gòu)的建立。音樂(lè)是一種確認(rèn)欣賞者審美能力的途徑，能夠?qū)γ赖囊魳?lè)作出反應(yīng)的耳朵，證明其欣賞者有審美能力這種本質(zhì)力量。美的規(guī)律被多范圍的應(yīng)用到教育活動(dòng)中，其具體教育行為以培養(yǎng)受教育者的立美審美能力，內(nèi)化審美心理結(jié)構(gòu)為行為目的。

換手率(TURN)：是反映股票市場(chǎng)流通性強(qiáng)弱和交易活躍程度的指標(biāo)之一。市場(chǎng)的活躍程度與投資者情緒呈正相關(guān)關(guān)系。投資者情緒越高，說(shuō)明市場(chǎng)交易越積極頻繁，進(jìn)而換手率越高，反之亦然。

教育者肩負(fù)著沉重的使命，不僅要在具體的教育活動(dòng)和教育行為中對(duì)美的規(guī)律進(jìn)行完全把握和運(yùn)用，在進(jìn)行培養(yǎng)人的審美能力方面的教育實(shí)踐中，還要將審美能力化為促進(jìn)教育行為的動(dòng)力，在實(shí)踐上將美育上升到改造社會(huì)的高度。

對(duì)旋律的知覺(jué)需憑借聽(tīng)覺(jué)感知上直覺(jué)的把握，同時(shí)，人的知覺(jué)判斷業(yè)已參與其中。在樂(lè)音感知過(guò)程中，知覺(jué)的辨認(rèn)作用是比較重要的。例如，一首樂(lè)曲中音樂(lè)主題的發(fā)展、衍變甚至變異，都能在知覺(jué)過(guò)程中給以辨識(shí)。我們知道，知覺(jué)的基本結(jié)構(gòu)是由它的組成部分的模式來(lái)決定的，因此，只要基本的模式保持不變，即使某些組成部分發(fā)生顯著變化，仍然可以把握其整體特征。

例如：筆者在鋼琴教學(xué)中教授肖邦夜曲Op.9Nr.1時(shí)，我描述到，樂(lè)曲第一段的旋律就像仙女自天上飛下來(lái)，要用連貫流暢，飄逸的風(fēng)格去彈奏，觸鍵用指腹，而不是用指尖。

肖邦夜曲Op.72Nr.1的整首都像是在雨夜觀賞窗外雨景，夜雨順著窗戶嘩嘩而下，在彈奏的過(guò)程中可以想象這樣的場(chǎng)景，模仿夜雨順窗而下流動(dòng)的聲音。

3.和聲的知覺(jué)判斷以及和聲美的課堂滲透

和聲作為縱向復(fù)合關(guān)系的呈現(xiàn)，包括樂(lè)音之間同時(shí)或連續(xù)序進(jìn)的協(xié)和或不協(xié)和性的結(jié)合。人對(duì)和聲音程最直接的主觀感知判斷，便是與聽(tīng)覺(jué)感覺(jué)上的愉快與否、協(xié)和感與不協(xié)和感。這是人的聽(tīng)覺(jué)分析器分析、選擇并產(chǎn)生相應(yīng)主觀判斷的結(jié)果。

后天音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力與習(xí)慣模式的建立，以及形成的心理適應(yīng)，極大影響著對(duì)和聲協(xié)和感的知覺(jué)判斷。即使從共時(shí)性的和聲心里特征來(lái)看，和聲連續(xù)序進(jìn)中的調(diào)性感、終止習(xí)慣方式及其相互關(guān)聯(lián)的進(jìn)行模式，都由于后天習(xí)得的聽(tīng)覺(jué)心理模式的形成而被反復(fù)強(qiáng)調(diào)。和聲協(xié)和觀念以及在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的多種進(jìn)行規(guī)則，主要依賴(lài)于經(jīng)后天訓(xùn)練形成的和聲知覺(jué)心理模式的建立。

例如：筆者在鋼琴課上給學(xué)生講解貝多芬鋼琴奏鳴曲Op.2No.3第三樂(lè)章時(shí)，由31小節(jié)至37小節(jié)，和聲緊張度不停升級(jí)，由屬和弦-重屬七和弦再解決到屬和弦的兩組，進(jìn)行到屬和弦-建立在七級(jí)音上的重屬七和弦-解決到屬和弦。這里是由和弦推進(jìn)的這一樂(lè)章的高潮部分，在彈奏時(shí)要表現(xiàn)出來(lái)。所以，在彈奏之前就要注意和弦的分析與掌控。最后幾小節(jié)的和聲也明顯表現(xiàn)了樂(lè)曲的結(jié)束，在教學(xué)中我也有意強(qiáng)調(diào)。

4.音強(qiáng)與節(jié)奏的知覺(jué)判斷以及音強(qiáng)與節(jié)奏美在鋼琴課上的滲透

音強(qiáng)通常是指的聲音的大小，是人耳對(duì)聲音大小反映的主觀量。一般，聲波振幅越大，人耳所聽(tīng)到的聲音也越大；反之，如果聲波振幅越小，聽(tīng)到的聲音也越小。在音樂(lè)的節(jié)奏律動(dòng)中，音強(qiáng)是最為重要的要素，人在欣賞音樂(lè)過(guò)程中，通過(guò)其旋律力度的律動(dòng)，可以整體認(rèn)識(shí)其存在。

說(shuō)到音強(qiáng)，通常會(huì)提到重低音的概念。音樂(lè)節(jié)奏中的重音一般可以通過(guò)人耳聽(tīng)出來(lái)，因?yàn)槿说穆?tīng)覺(jué)有一種能力，即能夠聚合印象并使之有序化。即使是一連串音響的運(yùn)動(dòng)，也能主動(dòng)的區(qū)分出重音所在，但是也不絕對(duì)，重音有時(shí)會(huì)根據(jù)聽(tīng)覺(jué)心理的變化而不同，有的甚至完全隨心律動(dòng)感的拍序出現(xiàn)。

如果音強(qiáng)作為一個(gè)變量存在于音樂(lè)律動(dòng)關(guān)系中，那么其整體結(jié)構(gòu)在意義上的存在就是節(jié)奏。從這兩點(diǎn)也可以看出，對(duì)音樂(lè)的辨識(shí)以及整體結(jié)構(gòu)的把握和感知，主要依靠的就是節(jié)奏和音強(qiáng)。音長(zhǎng)感和速度感通?？梢岳斫鉃槲覀兯f(shuō)的節(jié)奏感。音樂(lè)中所含有的情緒及思緒的表達(dá)，都是從節(jié)奏中凸顯出來(lái)的。除此之外，節(jié)奏還有一個(gè)重要的作用，就是將樂(lè)節(jié)、樂(lè)句、樂(lè)段甚至是樂(lè)章組合起來(lái)，這樣就可以將分散的東西整合，使音樂(lè)變得富有辨識(shí)度，也就更容易從聽(tīng)覺(jué)感知上欣賞樂(lè)音運(yùn)動(dòng)。

除了上述功能之外，節(jié)奏的情緒效應(yīng)是其最主要的功能，在這其中，它的主觀性又是最明顯特點(diǎn)。人對(duì)節(jié)奏感覺(jué)的心理效應(yīng)也就是被稱(chēng)為節(jié)奏感，是一種由聽(tīng)覺(jué)引發(fā)的、本能的、無(wú)意識(shí)的、官能沖動(dòng)、是一種運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的運(yùn)動(dòng)。想要發(fā)揮節(jié)奏功能，尤其是在感覺(jué)音樂(lè)節(jié)奏、節(jié)奏的劃分等方面，把握住人的心理效應(yīng)尤為重要。原因如下：音樂(lè)作為藝術(shù)，在表現(xiàn)方面非常需要節(jié)奏的個(gè)性化，節(jié)奏同時(shí)又是音樂(lè)藝術(shù)性最集中的地方。把主觀心理節(jié)奏融入到音樂(lè)的節(jié)奏中，等于給音樂(lè)注入了動(dòng)力，通過(guò)人的心理節(jié)奏變化，來(lái)改變節(jié)奏的變化。節(jié)奏，對(duì)于音樂(lè)作品的動(dòng)力性發(fā)展和內(nèi)心細(xì)微而富于變化的情感生活的表現(xiàn)，都是必不可少的。美育，也因此有了更有意義的美感體驗(yàn)。

例如蕭邦的《瑪祖卡舞曲》具有特性節(jié)奏的使用，使得旋律的舞蹈性凸顯出來(lái)；在創(chuàng)作瑪祖卡的過(guò)程中，有一類(lèi)旋律被肖邦設(shè)計(jì)為舞蹈性旋律。這一類(lèi)將舞蹈音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，形成一種跳進(jìn)與級(jí)進(jìn)結(jié)合的旋律。這種旋律與特殊的節(jié)奏相融合，通過(guò)節(jié)奏表現(xiàn)出其中歡樂(lè)興奮的情緒，有的甚至把波蘭民族音樂(lè)的節(jié)奏素材引用或者綜合起來(lái)，使得音樂(lè)充滿著波蘭氣息。

二、關(guān)于音樂(lè)鑒賞的相關(guān)問(wèn)題及其在鋼琴教學(xué)中對(duì)學(xué)生的審美能力的提高

在教學(xué)實(shí)踐中，我校有一部分鋼琴課是八十分鐘連堂課程，新課教學(xué)一般控制在二十分鐘到半小時(shí)時(shí)間，余下時(shí)間是回課時(shí)間，每個(gè)班有大約二十五名學(xué)生回課，每人回課大約兩分鐘（曲目較短小）。由于幼師的學(xué)制原因，定制的曲目范圍較小，可聽(tīng)性就受到限制，因此，我們采取分組回課的方式，兩人一組回課（電子鋼琴教學(xué)模式）每?jī)晒?jié)連堂大課就可節(jié)約出大約二十分鐘時(shí)間，給學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)鑒賞，這樣就可潛移默化的提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力，從而使他們能直接提高鋼琴?gòu)椬嗨?。那么怎樣引?dǎo)學(xué)生正確的欣賞音樂(lè)呢?

1.用漢斯立克的音樂(lè)美學(xué)觀引導(dǎo)學(xué)生

漢斯立克是奧地利音樂(lè)美學(xué)家，音樂(lè)評(píng)論家，他在他的代表作《論音樂(lè)的美——音樂(lè)美學(xué)的修改芻議》中，于第一篇便開(kāi)宗明義指出：“就是它不去探索什么是音樂(lè)中的美，而是去描述傾聽(tīng)音樂(lè)時(shí)占領(lǐng)我們心靈的情感”“情感根本不能作為審美規(guī)律的基礎(chǔ)，此外，關(guān)于音樂(lè)感受的穩(wěn)定性，我們也要提出一些重要的反應(yīng)……”從根本說(shuō)，一首樂(lè)曲與它所引起的情感波動(dòng)之間并不存在一種絕對(duì)的因果關(guān)系，我們的情調(diào)是跟我們的經(jīng)驗(yàn)和印象的不斷變化的觀點(diǎn)而轉(zhuǎn)變的。

在論證方式上，漢斯立克是從情感美學(xué)問(wèn)題著手，論證情感的表現(xiàn)不是音樂(lè)的內(nèi)容，既然如此，音樂(lè)美的存在也與情感無(wú)關(guān)。他的主要思想有：“表現(xiàn)確定的情感或激情完全不是音樂(lè)藝術(shù)的職能”，“情感是以生理和病理狀態(tài)為其先決條件，它是以觀念和判斷，即理智和理性思維的全部領(lǐng)域，也就是被人們看作是情感的對(duì)立面的那個(gè)領(lǐng)域?yàn)橐罁?jù)的?！?/p>

漢斯立克還論證了音樂(lè)的美，他說(shuō)：“音樂(lè)的美是一種獨(dú)特的只為音樂(lè)所特有的美。這是一種不依附、不需要外來(lái)內(nèi)容的美，它存在于音樂(lè)藝術(shù)組合中?！薄耙魳?lè)的內(nèi)容就是樂(lè)音的運(yùn)動(dòng)形式?！薄罢缫皇讟?lè)曲的美純粹來(lái)自樂(lè)曲的音樂(lè)方面的特定條件，同樣樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的規(guī)律也是按照音樂(lè)的條件而決定的?！?/p>

例如：在欣賞肖邦前奏曲OP.15《bD大調(diào)前奏曲》時(shí)，（被譽(yù)為雨滴前奏曲）我不去講述音樂(lè)的形象，而是讓學(xué)生自己感受音樂(lè)所表達(dá)的意境，這樣才是提高音樂(lè)理解力及音樂(lè)審美能力的正途。

綜上所述，最好的音樂(lè)鑒賞方式就是凝神觀照。就是不帶主觀情感，客觀的去鑒賞音樂(lè)，才能真正提高音樂(lè)鑒賞能力，與審美能力。

2.音樂(lè)的結(jié)構(gòu)之美

有人說(shuō)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)猶如建筑，黑格爾曾這樣提示音樂(lè)與建筑的關(guān)系：“音樂(lè)和建筑最相近，因?yàn)橄窠ㄖ粯?，音?lè)把它的創(chuàng)造放在比例和結(jié)構(gòu)上?！苯ㄖ慕Y(jié)構(gòu)形成于數(shù)學(xué)和力學(xué)的創(chuàng)造，而建筑上的整體美觀又與絕對(duì)的、簡(jiǎn)單的，可以認(rèn)識(shí)的數(shù)學(xué)比例有著密切的關(guān)系。

建筑是造型藝術(shù)的一種，人們是從它的均衡、對(duì)稱(chēng)、布局等各種形式中去體驗(yàn)美感的。雖然音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，但是，類(lèi)似于建筑材料的音樂(lè)語(yǔ)言及其要素也必須按一定的邏輯方式合理的組合形成多樣化的統(tǒng)一，才能使人感覺(jué)到音樂(lè)的連續(xù)性，動(dòng)力性和整體性，從中體驗(yàn)到音樂(lè)的美感。

音樂(lè)的美包括音樂(lè)結(jié)構(gòu)的美。但是，音樂(lè)的結(jié)構(gòu)受限于作品的題材內(nèi)容，并服務(wù)于它。結(jié)構(gòu)在主題的呈示，展開(kāi)，再現(xiàn)過(guò)程中有時(shí)強(qiáng)調(diào)變化，有時(shí)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，完全以內(nèi)容需要為依據(jù)。例如：《梁山伯與祝英臺(tái)》再現(xiàn)部中，作曲家根據(jù)作品內(nèi)容的需要就省略了呈示部中曾出現(xiàn)過(guò)的“同窗共讀”的副部。

西方音樂(lè)結(jié)構(gòu)多呈三部性：呈示、展開(kāi)、再現(xiàn)?？傮w呈一種三角狀，似乎不太穩(wěn)定。這也體現(xiàn)了西方人的哲學(xué)思想及審美觀。我們?cè)谑谡n時(shí)注意給學(xué)生分析每一首曲目的曲式結(jié)構(gòu)，使之對(duì)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)之美有所領(lǐng)悟，從而提高鋼琴演奏水平。

例如：在講解克列門(mén)蒂，作品36之1《小奏鳴曲》時(shí)，筆者講授并細(xì)致分析了這首小奏鳴曲的第一樂(lè)章的曲式結(jié)構(gòu)，同學(xué)們也學(xué)習(xí)了奏鳴曲的曲式結(jié)構(gòu)，對(duì)奏鳴曲產(chǎn)生了極大興趣。從而，提高了學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。

3.音樂(lè)背景之美

學(xué)習(xí)鋼琴，不能只學(xué)習(xí)十幾首樂(lè)曲和練習(xí)曲，而要擴(kuò)大視野，了解與音樂(lè)有關(guān)的文本背景。筆者在鋼琴課上都會(huì)抽出大約五分鐘時(shí)間講一小段音樂(lè)家的背景，并用美麗的語(yǔ)言表述。

例如：在講到莫扎特時(shí)，莫扎特圓滾滾的小身影出現(xiàn)在宮廷大門(mén)口，后面跟著他的爸爸和姐姐。他們第一次覲見(jiàn)皇后，有點(diǎn)惴惴不安。只有莫扎特一人樂(lè)呵呵的上前笑，皇后朝他彎下腰，他攀著她爬到她膝上，抬頭親吻他的臉頰，然后乖乖爬下來(lái)。這個(gè)場(chǎng)面逗人又心酸。他們?cè)趯m廷里舉行了三小時(shí)的音樂(lè)會(huì)，貴婦紳士們都來(lái)了，宮廷禮儀全都取消了，人們喜氣洋洋的觀看表演。幼年的王子公主們圍上來(lái)，驚訝的望著兩個(gè)山里來(lái)的孩子，空氣里滿是羽管鍵琴敲奏的童話音符和圣誕禮物的香味。

在講解肖邦時(shí)：在聲嘶力竭的浪漫主義運(yùn)動(dòng)中，肖邦是一位另類(lèi)，他天生優(yōu)雅，遺世獨(dú)立。常常一個(gè)人獨(dú)占著鋼琴?gòu)椀教烀?，然后悄無(wú)聲息的消失。肖邦的音樂(lè)風(fēng)格無(wú)比鮮明，非常容易辨識(shí)，每一個(gè)憂傷的藍(lán)色音符與一串串顫動(dòng)的裝飾音都僅屬于他。而肖邦又是復(fù)雜的：他歡快的瑪祖卡里有傷感的旋律，他的進(jìn)行曲里有序幕的步伐，他溫柔的夜曲中有壯闊的鄉(xiāng)愁，而他的練習(xí)曲唱的是情歌的調(diào)子。他天才地采擷浪漫曲調(diào)，和聲與結(jié)構(gòu)自成一格又渾然天成，絲毫不受傳統(tǒng)的困擾，這一切都說(shuō)明他即獨(dú)創(chuàng)又有著非凡的協(xié)調(diào)音樂(lè)組織等才能。

這些優(yōu)美的文字及背景之美，極大的吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及注意力，調(diào)高了學(xué)習(xí)效率，也提高了學(xué)生的審美情趣。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)著名美學(xué)家王國(guó)維說(shuō)：“美育之作用：無(wú)用之用”他說(shuō)：“至就其功效之所及言之，則哲學(xué)家與美術(shù)家之事業(yè)，雖千載以下，四海以外，茍其所發(fā)明之真理與其所表之之記號(hào)尚存，則人類(lèi)之知識(shí)感情由此而得其滿足慰藉者，曾無(wú)以異于昔；而政治家及實(shí)業(yè)家之事業(yè)，其及于五世十世者希矣。此又久暫之別也?！币虼耍烙且粋€(gè)長(zhǎng)期滲透的過(guò)程，需要學(xué)校及老師重視起來(lái)，不光是上好一節(jié)或兩節(jié)鋼琴課，也要把其當(dāng)做音樂(lè)鑒賞課，音樂(lè)歷史文化背景課等等來(lái)上，這樣才能起到事半功倍的作用，使學(xué)生真正喜歡鋼琴，自愿練習(xí)鋼琴，潛移默化地提高鋼琴課的教學(xué)水平?！?/p>

[1] 曾繁仁.美育十五講.北京大學(xué)出版社.

[2] [奧]愛(ài)德華.漢斯立克,楊業(yè)治譯.論音樂(lè)的美——音樂(lè)美學(xué)的修改芻議.

[3] 金昕.當(dāng)代高校美育新探.

[4] 修海林,羅小平.音樂(lè)美學(xué)通論.上海音樂(lè)出版社.