高職電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)鎖談

張丹

摘要：隨著時(shí)代發(fā)展，標(biāo)志設(shè)計(jì)行業(yè)伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)出良好發(fā)展勢(shì)頭，并且緊跟時(shí)代發(fā)展步伐和流行趨勢(shì)，在新經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期發(fā)揮著重要作用。而針對(duì)高職電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)而言，標(biāo)志設(shè)計(jì)是其一門(mén)重要的設(shè)計(jì)應(yīng)用課程，并且在廣告設(shè)計(jì)和VI設(shè)計(jì)中均有應(yīng)用，在平面設(shè)計(jì)課程中具有非常重要的作用。因此，如何做好高職電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)是一項(xiàng)重要的研究課題。本文探索在高職電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中各種元素的應(yīng)用，以提高標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)的層次和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高職電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的教學(xué)創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：高職電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè) 標(biāo)志設(shè)計(jì) 傳統(tǒng) 民族 現(xiàn)代 融合

標(biāo)志設(shè)計(jì)是高職電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)用課程，同時(shí)在廣告設(shè)計(jì)和VI設(shè)計(jì)中都有應(yīng)用，在平面設(shè)計(jì)課程中具有非常重要的作用。標(biāo)志設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的一個(gè)圖形或圖像，標(biāo)志設(shè)計(jì)的背后包含著對(duì)設(shè)計(jì)者諸多的知識(shí)和能力的要求，歷史上的標(biāo)志設(shè)計(jì)和標(biāo)識(shí)可追溯到古希臘時(shí)期。單詞“標(biāo)識(shí)”是指名稱(chēng)，符號(hào)或商標(biāo)設(shè)計(jì)，易于識(shí)別。標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是將環(huán)境與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)完整的概念，它不是純粹的對(duì)環(huán)境空間功能和形式，或?qū)渭兊钠矫鏄?biāo)識(shí)形態(tài)的獨(dú)立的研究，而是在注重環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，對(duì)特定環(huán)境中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)科學(xué)的、系統(tǒng)的、整體的、多元的研究，從廣義上講，標(biāo)志是表明事務(wù)特征的記號(hào)，它以單純、顯著易識(shí)別的物象、圖形及文字符號(hào)為直觀視覺(jué)語(yǔ)言，表達(dá)一定的意義和情感。狹義上的標(biāo)志，屬于平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用范疇，以象征性的圖形符號(hào)，精煉的視覺(jué)圖形語(yǔ)言表達(dá)一定的含義，并廣泛運(yùn)用于機(jī)構(gòu)團(tuán)體、公共信息和商品品牌的圖像識(shí)別當(dāng)中。

當(dāng)我們回顧過(guò)去這些年，我們看到了標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)經(jīng)歷的變化，跨越式的發(fā)展。一些著名的標(biāo)志，如IBM公司，可口可樂(lè)等等這些標(biāo)識(shí)的巨大成果值得我們研究和學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì)正處于高度現(xiàn)代化、信息化的社會(huì)，標(biāo)志的設(shè)計(jì)逐漸在信息社會(huì)中體現(xiàn)出它的重要性，無(wú)論是大型企業(yè)還是小商鋪，企業(yè)形象都需要個(gè)性鮮明的標(biāo)志。高職電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)也越來(lái)越顯示出其重要性。

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體的涌入，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入到了信息化與數(shù)字化的時(shí)代。在信息化與數(shù)學(xué)化的迅猛發(fā)展過(guò)中，全世界的藝術(shù)、文化等方面都得到了發(fā)展，特別是在新媒體的影響下，設(shè)計(jì)藝術(shù)形式也開(kāi)始發(fā)生了變革，通過(guò)對(duì)各國(guó)設(shè)計(jì)語(yǔ)言和設(shè)計(jì)形式的了解，我們的思維模式也不再局限于單一的形態(tài)，這樣在各種設(shè)計(jì)語(yǔ)言上也開(kāi)始有了新的要求。標(biāo)志設(shè)計(jì)也要有新的發(fā)展趨勢(shì)，現(xiàn)代藝術(shù)思潮及設(shè)計(jì)理論的發(fā)展對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)產(chǎn)生很大的影響，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)在理念構(gòu)思，形式表達(dá)及媒介應(yīng)用的發(fā)展上走向多元化。然而針對(duì)高職電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)，我們要在諸多的藝術(shù)形式當(dāng)中找到更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和國(guó)情的設(shè)計(jì)元素。

一、意象元素的應(yīng)用

意象，是中國(guó)美學(xué)中的一個(gè)最基本也是最重要的概念，意象是認(rèn)知主體在接觸過(guò)的客觀事物后，根據(jù)感覺(jué)來(lái)源傳遞的表象信息，在思維空間中形成的有關(guān)認(rèn)知客體的加工形象，在頭腦里留下的物理記憶痕跡和整體的結(jié)構(gòu)關(guān)系。這個(gè)記憶痕跡就是感覺(jué)來(lái)源信息和新生代理信息的暫時(shí)連接關(guān)系。信息的高速傳播使作為信息精華體現(xiàn)的標(biāo)志，在當(dāng)今社會(huì)中發(fā)揮著不可或缺的作用。它以精準(zhǔn)的符號(hào)表達(dá)復(fù)雜的意義和情感，傳達(dá)特定的信息。中國(guó)傳統(tǒng)的意象造型元素是中國(guó)五千年文化的積淀，在不同的歷史時(shí)期都有其珍貴的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)語(yǔ)言，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力，其中蘊(yùn)含著中國(guó)人獨(dú)特的藝術(shù)思維和藝術(shù)表現(xiàn)，其象征性的手法表現(xiàn)寓意深刻，向人們傳達(dá)著生命與美好。這些傳統(tǒng)意象造型元素有著豐富獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從甲骨文以及各種圖騰得粗獷到青花瓷的精細(xì)，都表現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的向往，而標(biāo)志是在社會(huì)歷史發(fā)展中形成的特殊符號(hào)，記錄著人們的生活和社會(huì)的變化，以及意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志本身所體現(xiàn)的內(nèi)容和所具有的文化特點(diǎn)，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化傳統(tǒng)和社會(huì)意識(shí)的反映。

現(xiàn)代社會(huì)，民族的東西越來(lái)越多的被推崇，只有民族的才是世界的，當(dāng)代的中國(guó)設(shè)計(jì)也一樣，要呈現(xiàn)出民族的文化，人們?cè)絹?lái)越感受到對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的重要性。中國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)必然是以本民族的文化傳統(tǒng)為背景，體現(xiàn)出本民族的文化和生活與情感。中國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展一定要帶著民族的東西走向世界，那么在標(biāo)志設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)意象元素，正是設(shè)計(jì)文化回歸的重要體現(xiàn)。尋找傳統(tǒng)意象造型元素和現(xiàn)代標(biāo)志的結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行融合與創(chuàng)新，豐富標(biāo)志的象征意義，樹(shù)立個(gè)性化形象起著重要的作用。意象造型元素的加入能夠使標(biāo)志更顯示有文化內(nèi)涵和審美時(shí)代性，更能體現(xiàn)標(biāo)志所代表的企業(yè)、機(jī)構(gòu)、組織的內(nèi)在精神品格和文化價(jià)值，增強(qiáng)其藝藝術(shù)感染力，給予欣賞者審美的享受，傳統(tǒng)意象造型元素多樣的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)展現(xiàn)獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和民族文化魅力的作用。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合，分析傳統(tǒng)意象元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用表現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)意象造型元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新表現(xiàn)開(kāi)拓新的思路，具有重要的實(shí)踐意義。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程中我們要關(guān)注傳統(tǒng)意象造型元素“形”的演變從而感受并運(yùn)用對(duì)傳統(tǒng)意象造型元素“意”的延伸，把意象圖形具象化表現(xiàn)和抽象化表現(xiàn)應(yīng)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中。

二、傳統(tǒng)圖形元素的應(yīng)用

科技的迅猛發(fā)展讓五彩斑斕的信息充斥著我們的視野，隨之而來(lái)的新理念、新思想以及多種藝術(shù)形式和語(yǔ)言涌入我們的視野，給傳統(tǒng)文化藝術(shù)帶來(lái)了巨大的沖擊，標(biāo)志設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素似乎逐漸失去它存在的價(jià)值，但事實(shí)并不如此，中國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)更具民族特色，將中國(guó)文化的含蓄表現(xiàn)的淋漓盡致，如北京2008年奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是成功的案例。它以富有現(xiàn)代風(fēng)格和民族象征意義的五環(huán)、五星為基本形象，隱喻中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝品“中國(guó)結(jié)”及中國(guó)傳統(tǒng)體育文化太極拳人形，其內(nèi)核是中國(guó)思維特有的“意象”和“多義”象征，其形式簡(jiǎn)潔流暢，在視覺(jué)效果上類(lèi)似一個(gè)打太極拳的人形，十分巧妙地將中國(guó)特色、北京特點(diǎn)和奧林匹克的精神元素結(jié)合在一起，且富有動(dòng)感和現(xiàn)代感，完美地體現(xiàn)出更快、更高、更強(qiáng)的體育精神，給國(guó)際奧委會(huì)官員們留下了深刻的印象，也為中國(guó)申奧取得了成功添加了砝碼。中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素有很多的表現(xiàn)形式吉祥圖案、象形文字、戲劇臉譜、剪紙、皮影、太極，等等。這些傳統(tǒng)圖形元素蘊(yùn)含著無(wú)窮的魅力，在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)生活中亦發(fā)揮了巨大的作用。現(xiàn)代設(shè)計(jì)上有很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品中都有傳統(tǒng)圖形元素的身影，在高職標(biāo)志設(shè)計(jì)課程中要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，從各方面元素參考加入標(biāo)志作品的設(shè)計(jì)之中，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)圖形元素能夠更好地表達(dá)出來(lái)中國(guó)設(shè)計(jì)的獨(dú)特味道，更好的在眾多設(shè)計(jì)中脫穎而出。我們不能在教學(xué)中過(guò)多地追求國(guó)際化時(shí)尚元素，而讓本土化設(shè)計(jì)語(yǔ)言缺失。在世界經(jīng)濟(jì)走向標(biāo)準(zhǔn)化、一體化的今天，設(shè)計(jì)更應(yīng)趨向于民族化、個(gè)性化，將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)元素與象征著當(dāng)代審美時(shí)尚的現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是我們?cè)O(shè)計(jì)教學(xué)思考的方向。圖形作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中重要的組合要素，必須在傳統(tǒng)形態(tài)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的探索上尋求新的發(fā)展空間。

三、漢字語(yǔ)言元素的運(yùn)用

漢字可以說(shuō)是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，利用漢字作為造型元素進(jìn)行設(shè)計(jì)標(biāo)志是近年來(lái)標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新思路和新方法，它不僅是一種新穎的視覺(jué)表現(xiàn)形式，更是具有深層意味和內(nèi)涵的符號(hào)，漢字造型本身具有很強(qiáng)的符號(hào)感，特別是書(shū)法字體更體現(xiàn)出了具有民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，漢字是我們漢文化的載體，漢字型標(biāo)志是體現(xiàn)中國(guó)企業(yè)民族特色的重要手段之一，也是中國(guó)文化傳承發(fā)展的體現(xiàn).中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是標(biāo)志設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的源泉。漢字標(biāo)志，以其獨(dú)特的文化性、特有的視覺(jué)效果讓標(biāo)志設(shè)計(jì)既有內(nèi)涵和感染力又有形式美，漢字所具有的圖形化特征和符號(hào)功能成為漢字應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，成為漢字標(biāo)志產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提。我們可以直接把漢字作為標(biāo)志來(lái)使用，也可以利用漢字的寓意性和象征性來(lái)體現(xiàn)標(biāo)志的特征，把漢字圖形化應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)，認(rèn)真分析漢字的特征運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)中。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，要求也越來(lái)越高，這在某種程度上也促進(jìn)了高職院校電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)課程的發(fā)展，然而傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)方式方法顯然已經(jīng)無(wú)法符合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求，因此高職院校標(biāo)志設(shè)計(jì)課程必須進(jìn)一步進(jìn)行相關(guān)改革。實(shí)踐證明，高職電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)課程，應(yīng)力求于在基礎(chǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生更深刻的體會(huì)到民族文化的力量和魅力，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)的結(jié)合在起，創(chuàng)造出更具特色的優(yōu)秀作品。