人民對(duì)和平的追求代代相傳

左鵬

人民是中國(guó)和平基因的關(guān)鍵構(gòu)成要素

人民愛(ài)好和平，人民需要和平，人民維護(hù)和平。人民，是中國(guó)和平基因的關(guān)鍵構(gòu)成要素；和平，亦是中國(guó)人民不變的美好追求。

人民愛(ài)好和平，源于民族文化歷史的深刻烙印。悠悠中華五千年，流淌在中華民族血脈之中的，是“協(xié)和萬(wàn)邦”“親仁善鄰”的和平思想。熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國(guó)人民典型的民族性格。人民愛(ài)好和平，源于國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)和諧安定的國(guó)內(nèi)環(huán)境與和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)人民對(duì)于和平的期盼與向往，也在新的時(shí)期有了新的意義。

正是因?yàn)槿嗣駩?ài)好和平、人民需要和平，所以，人民定會(huì)努力維護(hù)和平。

【摘要】幾千年來(lái)，中國(guó)人民在抵御外來(lái)侵略、維護(hù)國(guó)家和平的斗爭(zhēng)中，逐漸形塑出愛(ài)好和平、需要和平、維護(hù)和平的和平基因。當(dāng)下，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)既離不開(kāi)和諧穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境，也離不開(kāi)和平安寧的國(guó)際環(huán)境。無(wú)論是基于民族歷史的烙印，還是國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，中國(guó)人民都將繼續(xù)堅(jiān)定對(duì)和平的追求。

【關(guān)鍵詞】人民 和平基因 愛(ài)好和平 【中圖分類號(hào)】D068 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

人民是中華民族歷史的創(chuàng)造者，和平是中華民族最深層的文化基因。中國(guó)人民在構(gòu)筑、傳承、鼎新中國(guó)和平基因的過(guò)程中，始終是最終決定力量。因?yàn)槿嗣駩?ài)好和平、人民需要和平、人民維護(hù)和平，人民成為中國(guó)和平基因的關(guān)鍵構(gòu)成要素。

人民愛(ài)好和平構(gòu)成中國(guó)和平基因之源

中華民族是愛(ài)好和平的民族，中國(guó)人民是愛(ài)好和平的人民。翻開(kāi)中國(guó)歷史幾千年的畫卷，早在上古五帝時(shí)代，中國(guó)就出現(xiàn)了禪讓制度，通過(guò)遴選、推薦、考察和任用等一系列程序，實(shí)現(xiàn)部落聯(lián)盟最高權(quán)力的和平過(guò)渡。成書于大約公元前五世紀(jì)的《尚書》最早提出了“協(xié)和萬(wàn)邦”的思想，主張?jiān)谥卫砗米约簢?guó)家的基礎(chǔ)上，推動(dòng)各國(guó)之間友好往來(lái)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，從儒家的“和而不同”到道家的“以柔克剛”，從墨家的“兼愛(ài)非攻”到兵家的“上兵伐謀”，無(wú)不深刻反映出中國(guó)人民熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的民族性格。

幾千年來(lái)，和平發(fā)展的理念和追求代代相傳，深深扎根于中華民族的精神世界之中，有機(jī)融化在中國(guó)人民的血脈之中。正如英國(guó)哲學(xué)家羅素指出：“中國(guó)人高出一籌的倫理品質(zhì)正是當(dāng)今世界最急需的素質(zhì)，它們是不會(huì)毀滅的。在這些品質(zhì)中我最推崇的是熱愛(ài)和平的性格。它在調(diào)節(jié)糾紛時(shí)根據(jù)的是公正的原則，而不是訴諸暴力?！?/p>

中國(guó)人民愛(ài)好和平、崇尚和平，但是當(dāng)和平受到威脅、遭到破壞的時(shí)候，中國(guó)人民維護(hù)和平、捍衛(wèi)和平的決心和意志、能力和行動(dòng)也是驚天動(dòng)地的。在中國(guó)歷史上，雖然也曾出現(xiàn)過(guò)國(guó)家戰(zhàn)亂、民族分裂，但戰(zhàn)亂之后不久又都和平了，分裂之后不久又都統(tǒng)一了。總體上看，和平與統(tǒng)一的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于戰(zhàn)亂與分裂的時(shí)間，而且每一次戰(zhàn)亂之后的和平都前所未有地推動(dòng)了中華文明的進(jìn)步，每一次分裂之后的統(tǒng)一都前所未有地促進(jìn)了中華民族的融合。

正是這樣的進(jìn)步和融合，一點(diǎn)一滴地鍛造并提純了中國(guó)和平基因。進(jìn)入近代以后，西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了大大小小無(wú)數(shù)次的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族遭受了巨大苦難，但中國(guó)人民從中學(xué)到的不是弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”，而是“落后挨打”的慘痛教訓(xùn)，于是果斷祭出中國(guó)和平基因中捍衛(wèi)和平的一面，掀起了一場(chǎng)又一場(chǎng)抵御外辱、救亡圖存的民族解放運(yùn)動(dòng)。這樣的運(yùn)動(dòng)恰如毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中所指出：“我們的戰(zhàn)爭(zhēng)是神圣的、正義的，是進(jìn)步的、求和平的。不但求一國(guó)的和平，而且求世界的和平，不但求一時(shí)的和平，而且求永久的和平。欲達(dá)此目的，便須決一死戰(zhàn)，便須準(zhǔn)備著一切犧牲，堅(jiān)持到底，不達(dá)目的，決不停止?！?/p>

所以，基于歷史和現(xiàn)實(shí)，習(xí)近平總書記在中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)底氣十足地說(shuō)：“中華民族是愛(ài)好和平的民族。消除戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平，是近代以后中國(guó)人民最迫切、最深厚的愿望。走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國(guó)人民從近代以后苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求，十分珍惜和平安定的生活。中國(guó)人民怕的就是動(dòng)蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是天下太平?！?h4>人民需要和平構(gòu)成中國(guó)和平基因之根

人民愛(ài)好和平，是因?yàn)槿嗣裥枰推?；人民需要和平，使得人民更加維護(hù)和平。只有在和平的環(huán)境下，人民才能安居樂(lè)業(yè)，民族才能融合發(fā)展，國(guó)家才能富裕強(qiáng)大。

中華民族深深懂得，只有相互之間以和為貴、攜手共進(jìn)，與世界其他民族之間友好交往、休戚與共，才能為本民族和整個(gè)民族的發(fā)展創(chuàng)造必不可少的和平環(huán)境，才能使勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神得以弘揚(yáng)，進(jìn)而以自己的勞動(dòng)和創(chuàng)造為自己建立幸福美滿的生活。

新中國(guó)成立后，在黨和人民的共同努力下，我們打造了總體上于我有利的和平周邊環(huán)境、和平國(guó)際環(huán)境。在這樣的環(huán)境下，我們奮力推進(jìn)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放。經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)人的接力探索，中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但我們切不可忘記，雖然中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)很大，但人均水平還很低，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題還很突出。對(duì)此，習(xí)近平總書記十分形象地描述：“同樣一桌飯，即使再豐盛，8個(gè)人吃和80個(gè)人吃、800個(gè)人吃是完全不一樣的。我們深知，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，提高13億多人的生活水平和質(zhì)量需要我們付出艱苦的努力。中國(guó)要聚精會(huì)神搞建設(shè)，需要兩個(gè)基本條件，一個(gè)是和諧穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境，一個(gè)是和平安寧的國(guó)際環(huán)境。”

放眼世界，和平與發(fā)展早已成為不可抗拒的時(shí)代潮流。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的利益依存度空前增強(qiáng)，你中有我、我中有你的人類命運(yùn)共同體已經(jīng)形成。特別是在暴力恐怖主義和宗教極端主義不斷蔓延，糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性難題不斷涌現(xiàn)的情況下，任何國(guó)家的單打獨(dú)斗都已無(wú)濟(jì)于事，那種你興我衰、你得我失的零和博弈已經(jīng)過(guò)時(shí)，各國(guó)只有攜手合作才能共同應(yīng)對(duì)，要和平、不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要合作、不要對(duì)抗，已經(jīng)成為世界上絕大多數(shù)國(guó)家的普遍共識(shí)。正是出于對(duì)這一時(shí)代潮流的深刻理解和正確把握，中國(guó)必須走和平發(fā)展道路。正如習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)需要和平，就像人需要空氣一樣，就像萬(wàn)物生長(zhǎng)需要陽(yáng)光一樣。只有堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，只有同世界各國(guó)一道維護(hù)世界和平，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，才能為世界作出更大的貢獻(xiàn)?！?

人民維護(hù)和平構(gòu)成中國(guó)和平基因之本

人民愛(ài)好和平、人民需要和平，但和平不會(huì)自動(dòng)降臨，它需要人民來(lái)爭(zhēng)取、維護(hù)。中國(guó)和平基因不是上天賜予的，也不是中華民族與生俱來(lái)的，而是幾千年來(lái)中國(guó)人民在抵御外來(lái)侵略與壓迫、維護(hù)國(guó)家和平與安定的斗爭(zhēng)中逐漸形塑的。尤其是近代以來(lái)，中國(guó)人民飽受生與死的煎熬、血與火的淬煉，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)、贏得和平的美景有著矢志不渝的追求。一直到新中國(guó)成立，中國(guó)人民終于從持續(xù)百年的連綿戰(zhàn)火中走了出來(lái)，但當(dāng)剛剛沐浴到第一縷和平陽(yáng)光的時(shí)候，美帝國(guó)主義又把戰(zhàn)火燒到了鴨綠江畔。為了實(shí)現(xiàn)真正持久的和平，中國(guó)人民毅然決然地抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)，這才給國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)改革贏得了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境。毛澤東同志對(duì)這來(lái)之不易的和平環(huán)境有著格外清醒的認(rèn)識(shí)：“我們中國(guó)還沒(méi)有建設(shè)好，我們希望和平。但是如果帝國(guó)主義硬要打仗，我們也只好橫下一條心，打了仗再建設(shè)。”

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著世界形勢(shì)的深刻變化，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，維護(hù)世界和平成為中國(guó)人民的時(shí)代任務(wù)。在國(guó)際舞臺(tái)上，中國(guó)一直高舉和平與發(fā)展的旗幟，講公道話、辦公道事，走出了一條和衷共濟(jì)、合作共贏的新路。一方面，堅(jiān)決反對(duì)任何帝國(guó)主義、霸權(quán)主義以任何借口發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，既捍衛(wèi)了世界和平，贏得了世界人民的普遍尊重，同時(shí)也維護(hù)和延長(zhǎng)了中國(guó)和平發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了有力保障。另一方面，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同所有國(guó)家的友好合作關(guān)系，既尊重各自選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路，求同存異、包容互鑒，又通過(guò)對(duì)話合作處理矛盾、管控分歧，在追求自身發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)共同發(fā)展，在尋求自身利益的同時(shí)考慮對(duì)方利益。近年來(lái)，無(wú)論朝核問(wèn)題、伊核問(wèn)題，還是敘利亞問(wèn)題、巴以和談等，在這些地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題的解決中都活躍著中國(guó)勸和促談、消弭戰(zhàn)端的忙碌身影；從積極應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)到共同處理世界氣候變化問(wèn)題，從全面實(shí)施“一帶一路”建設(shè)到協(xié)力打造人類命運(yùn)共同體，中國(guó)都主動(dòng)投入，加強(qiáng)同世界各國(guó)的交流合作，以自身發(fā)展推動(dòng)世界發(fā)展，以世界發(fā)展促進(jìn)自身發(fā)展。所有這些，無(wú)不是中國(guó)人民為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)。

（作者為北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【參考文獻(xiàn)】

①《尚書》，北京：中華書局，2012年。

②習(xí)近平：《歷史是最好的老師 給每一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供啟示》，新華網(wǎng)，2014年3月29日。

責(zé)編/高驪 楊夢(mèng)琪（見(jiàn)習(xí)） 美編/李祥峰