新課程改革下高中文言文教學(xué)淺析

楊寶峰

摘 要：文言文教學(xué)一直以來(lái)就是高中語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。在新課程改革之后，文言文教學(xué)不但增加了內(nèi)容的容量，而且也加大了難度，教師的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)也隨之增加。如何在有效的時(shí)間內(nèi)突破文言文教學(xué)的難點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的主動(dòng)性，走出學(xué)習(xí)文言文的“誤區(qū)”，是本文探討的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：高中；文言文；新課程改革；教學(xué)

學(xué)習(xí)文言文是我們了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的途徑之一，但是由于整個(gè)課程體系設(shè)置的原因，學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)興趣不濃厚，存在著“畏難”的情緒。同時(shí)文言文又是高中階段必修板塊，在新課程改革之后，在高考語(yǔ)文中的比重又有所增加。如何改變文言文教學(xué)的困境，是廣大一線教師面臨的一個(gè)課題。教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生要改變對(duì)文言文的抵觸心理，這兩方面結(jié)合起來(lái)，才能夠使文言文教學(xué)有一個(gè)質(zhì)的提高。

一、培養(yǎng)學(xué)生興趣，結(jié)合史實(shí)和相關(guān)的背景，來(lái)提升學(xué)生的知識(shí)廣度

高中教材所選的文言文篇目，先秦散文和諸子散文占得比重比較大。很多作品都是政治性、歷史性與文學(xué)性集于一身的。教師在講解課文時(shí)，就不能單純地講授課文內(nèi)容，一定要與歷史事件相聯(lián)系，例如講授《荊軻刺秦王》時(shí)，教師就要把戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史概要的講解給學(xué)生。重點(diǎn)圍繞秦始皇和以荊軻為代表的“戰(zhàn)國(guó)四大刺客”來(lái)進(jìn)行講解，這樣就會(huì)激發(fā)學(xué)生興趣，學(xué)生就不會(huì)感到內(nèi)容單調(diào)、枯燥。學(xué)生通過教師對(duì)于歷史信息的梳理，也能了解歷史事件的邏輯聯(lián)系，從而加深記憶效果。讓學(xué)生感受到古代文化知識(shí)的廣闊性。在這個(gè)過程中，這要求語(yǔ)文教師知識(shí)要廣博，熟知?dú)v史。對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果會(huì)有很大的幫助。

二、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，背誦文章要力求準(zhǔn)確

因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在已經(jīng)沒有古文的閱讀環(huán)境，這對(duì)文言文學(xué)習(xí)是一個(gè)不利的條件。所以，在平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感是很必要的。閱讀要體會(huì)作者在文章中真實(shí)的思想感情。所以一定要充分理解句意和課文內(nèi)容。在文言文的教學(xué)的課堂上，學(xué)生先要自主學(xué)習(xí)，形成自我的判斷，發(fā)現(xiàn)問題，掃除閱讀障礙，然后是學(xué)生的質(zhì)疑和教師的答疑，達(dá)到疏通文意的目的。通過這些步驟，學(xué)生既準(zhǔn)確把握創(chuàng)作者的思想情感，又把自己對(duì)于文意的理解體會(huì)出來(lái)，從而達(dá)到事半功倍的效果。

背誦課文是理解文言文一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，也是高考必考的一道題，所以要求背誦力求準(zhǔn)確，忠實(shí)原文。選入教材的文言文，基本都是古代名篇，語(yǔ)言能夠體現(xiàn)出文言文的用語(yǔ)的準(zhǔn)確和詞匯的優(yōu)美。準(zhǔn)確的背誦不僅能夠滿足高考對(duì)于背誦的要求，還能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)同感。

三、夯實(shí)基礎(chǔ)，準(zhǔn)確把握字、詞、句的運(yùn)用

文言文的基礎(chǔ)，就是文言文中所涉及到字、詞、句式等基本語(yǔ)法現(xiàn)象和考點(diǎn)。文言文中的文字教學(xué)，除基本的字形、字音外，還有“通假字”、“一詞多義”、“古今異義”、“詞類活用”等知識(shí)點(diǎn)。例如，古今異義就是古代的漢字的含義發(fā)展到今天意思發(fā)生的變化，不能用今義來(lái)解釋古義。這是文言文中常見的一種語(yǔ)法現(xiàn)象，必須反復(fù)和學(xué)生強(qiáng)化這個(gè)概念，避免用今義去理解古義，造成對(duì)文言文理解的誤讀。從初中到高中，學(xué)生接觸的古今異義詞特別多，比如說(shuō)“妻子”，古義是（兩個(gè)人）妻子和兒女，今義卻是（一個(gè)人）對(duì)已婚男子的配偶的稱呼，指妻子。山東，今義是指山東省，而古義的含義則是崤山以東，即東方諸國(guó)?；橐觯窳x是結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系，而古義則是兒女親家，有婚姻關(guān)系的親戚。所以在學(xué)習(xí)過程中，老師和學(xué)習(xí)都要去對(duì)這樣的知識(shí)點(diǎn)歸類列表，使其系統(tǒng)化。

同時(shí)要注意《大綱》的要求，把握好120個(gè)文言實(shí)詞和18個(gè)文言虛詞的運(yùn)用，對(duì)其進(jìn)行集中整理，形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。讓學(xué)生掌握諸如“判斷句”、“省略句”、“被動(dòng)句”、“賓語(yǔ)前置句”、“狀語(yǔ)后置句”、“定語(yǔ)后置后”、“固定句式”等常見文言句式，重點(diǎn)在于運(yùn)用，活學(xué)活用，立足教材和學(xué)生的實(shí)際情況，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

四、準(zhǔn)確把握“信、達(dá)、雅”，使學(xué)生真正掌握翻譯文言文的技巧

翻譯文言文必須遵循“信、達(dá)、雅”的基本原則。信：忠實(shí)于原文，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)，句句落實(shí)。“達(dá)”：譯文表意明確，語(yǔ)言通暢。“雅”：澤文簡(jiǎn)明、優(yōu)美、生動(dòng)。這個(gè)不僅僅是學(xué)生準(zhǔn)確把握文意的一個(gè)體現(xiàn)，也是高考必考的題目的要求。在翻譯過程中要以直譯為主、意譯為輔，逐字逐句的進(jìn)行翻譯，這是對(duì)文言文知識(shí)的綜合考察。所以掌握翻譯文言文的技巧是必不可少的。把握留、補(bǔ)、換、調(diào)的基本技巧。對(duì)專有名詞，如國(guó)名、地名、年號(hào)、官職名、人名、物名等要保留。省略成份要補(bǔ)充出來(lái)。把古漢語(yǔ)直接換成現(xiàn)代漢語(yǔ)。把賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置等倒裝句進(jìn)行調(diào)整，使其符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。只要做到這些，才能翻譯出來(lái)更優(yōu)美的句子。

五、充分利用名篇、名句，感悟傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)文言文，不僅僅是為了在高考中取得好成績(jī)，更要發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文素質(zhì)教育的特殊功能。同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承文化傳統(tǒng)。比如說(shuō)在《勸學(xué)》和《師說(shuō)》的教學(xué)中，抓住古人勤學(xué)、尊師的美德。講授《陳情表》時(shí)，讓學(xué)生理解并學(xué)會(huì)“孝”的理念。在講授《蘇武傳》時(shí)，在誦讀的過程中讓學(xué)生接受愛國(guó)主義教育。感受蘇武的人格魅力。教師要拓展學(xué)生的文言閱讀的知識(shí)面，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)體會(huì)文言文優(yōu)美的語(yǔ)言，積累文言文知識(shí)，從而使學(xué)生在閱讀中收獲更多積極健康的人生觀和世界觀。

在文言文教學(xué)中，教師不要拘泥于定法，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。積極改變文言文教學(xué)現(xiàn)狀，提高文言文教學(xué)質(zhì)量和水平。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄧芳梅.怎樣講好文言文[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2008，（2）.