女性與動物的糾葛

摘 要：《玫瑰門》中多次出現(xiàn)的動物意象與文中女性形象緊密聯(lián)系，是她們精神寄托與情感宣泄的出口。本文通過對姑爸與貓、竹西與老鼠之間的糾葛關(guān)系進行分析，探討出動物的隱喻意義，展現(xiàn)文中女性人物的精神世界。

關(guān)鍵詞：鐵凝 玫瑰門 女性 動物 意象

《玫瑰門》中，女性與女性之間為了生存進行著你死我活的搏斗。在傳統(tǒng)和政治的多重壓迫下，她們的內(nèi)心開始扭曲和異化，人性變得面目全非，內(nèi)心的壓抑無處可泄，只能通過依賴動物來尋求欲望的寄托，宣泄內(nèi)心最真實的情緒。其中，動物意象與女性緊緊糾纏在一起，為我們呈現(xiàn)出文本中女性形象的精神世界。

一、姑爸與貓：女性身份的逃離、寄托和悲慘命運的縮影

貓與姑爸的一生有一種宿命般的，永遠解不開的緣分和情結(jié)，二者的命運緊緊相連在一起。對于姑爸來說，大黃就是她尋求男性化的反映與母性本能的寄托，就是姑爸悲慘命運的一個縮影。

姑爸，原本是一個有著烏黑大辮子的可愛女生，在她一心一意準備為人妻的時候，新郎在新婚之夜逃跑了，她因新婚被棄而徹底崩潰了。她試圖擺脫女性可怕的悲劇宿命，因而萌生了冒充男人的念頭，拋棄女性本名改成姑爸，“從聽覺上享受著普通女性所無法領(lǐng)略的聲譽和權(quán)力”，并且為了配上這個稱謂，她脫下女兒裝，仿照男性來裝扮自己的外部特征。姑爸這種做法實際上是在男權(quán)制度下對性別觀念的一種扭曲，她逃離了自己女性身份，開始主動尋求男性化，希望能在這個處于優(yōu)勢地位的男性身份中擺脫悲慘的女性命運。

公貓大黃則充分體現(xiàn)了姑爸對女性身份的厭惡、恐懼以及逃離。按照姑爸對貓性別的解釋，大黃是男的。選擇男貓的原因是姑爸在侍候大黃的媽——老黃月子的時候，付出了精神代價。她親眼看見女貓難產(chǎn)的經(jīng)歷，認為“那簡直是不干凈的難堪，是一種對人類的極大刺激”，并且“認為只有男貓才有這種干凈的高雅，而世上沾女子邊的東西都是一種不清潔和不高雅”。這實際上反映了姑爸對自己男性化性別選擇的認同，對自己女性身份的恐懼和逃離。她害怕自己會像貓一樣有一種“不干凈的難堪”，所以她選擇了男貓。因此，大黃是姑爸渴望拋棄女性身份成為男性的一種象征。

但同時，男貓大黃也激起了姑爸作為女性的本能的溫情和愛的欲望。她幾乎出于母性本能地無微不至地照顧著大黃的飲食起居，她呼喚大黃時，“用盡了人間所有對愛的形容”，她對大黃照顧的精細程度遠遠超出了對自己雜亂的生活的關(guān)心。在她心目中，大黃就是她的精神支柱和她的一切，“大黃又給了她一個機會，一個能關(guān)懷、能惦念、能愛的機會”。男貓大黃時時無聲地提醒著姑爸的女性身份，在大黃身上承載著姑爸作為女性對男性的愛，補償了她被剝奪的母性，使扭曲的自我性別意識得到一絲平衡，滿足了她潛意識的母性需要。因此，大黃寄托了姑爸被壓抑的女性本能。

姑爸在塵世中相依為命的貓被撕死的悲慘結(jié)局還體現(xiàn)了她被任何空間所不容的凄涼命運。在舊社會中姑爸因大下巴被丈夫拋棄；為了擺脫女性的悲慘命運主動尋求男性化，但在解放后的文革中，眉眉剛見姑爸時的最后認定姑爸為女性，以及羅大媽心里罵人時的“你不就是個沒破過身的沒見過男人的女人”“老黃花閨女”等，無一不反映出姑爸內(nèi)心的男性性別根本不被別人所認同。擁有扭曲的性別意識、不自覺解放女性意識的姑爸必然會被政治社會所毒害。當大黃被羅家大卸八塊成為文革時期泄憤的犧牲品的時候，這預(yù)告著姑爸的生命即將走向終結(jié)。大黃死了，姑爸的一切被重新剝奪，女性意識中殘留的精神支柱沒了，她與社會的紐帶被粗暴掐斷，徹底喪失了分裂的自我中僅存的一點平衡，最終因咒罵羅家而導致了羅家的報復(fù)，遭受了慘無人道的殘害，“用對大黃的吞食證實她的正?！?，“她用自己的殘缺換來大黃的完整”，以死亡作為對女性走出生命之門后所遭受的歷史命運的徹底逃離。由此可見，大黃貫穿了姑爸的整個命運，大黃的悲慘結(jié)局實際上是姑爸悲慘生命的一個縮影。

二、竹西與老鼠：欲望的宣泄和女性身份的逃離

《玫瑰門》中另一個與動物有不解之緣的就是竹西。書中描寫的老鼠實際上反映了竹西內(nèi)心無處可泄的欲望以及對女性身份的逃離。

竹西身為一位健康的女性，擁有著健美的身體，是一個身體“最該讓人看的人，哪兒都該讓人看”的擁有強烈生理欲望的女性。但就是這么一個“最該讓人看”的女性，卻得不到身體欲望的滿足。在她的丈夫莊坦因聽到達先生的慘叫變得性無能后，她只能借打人來使“一種被壓抑了的欲望終于得到些許釋放”，最后甚至將自己無法排遣的性欲望轉(zhuǎn)移到深夜捕鼠、解剖母鼠的活動上。在夜深人靜的時候，她注意到奔跑和嬉戲的老鼠的存在，看到恭維而不能解放她欲望的莊坦，她把欲望都轉(zhuǎn)移到老鼠身上，對捕鼠顯得特別的熱情和感興趣，甚至解剖即將臨盆的母鼠來宣泄生理欲望，認為“面對手中的母鼠便是發(fā)自內(nèi)心的欲望”。這是她對重新獲得生理滿足的盼望和焦慮急切心理的表現(xiàn)，“她無時無刻不在切盼自己的那份重新獲得”。但是當她注意到大旗和葉龍北的存在時，她對兩個健壯的男人產(chǎn)生了濃厚的興趣，覺得老鼠已經(jīng)不重要了，重要的是大旗的脖子和葉龍北的不到場，讓她忘記了對于殲滅老鼠的熱情。這充分可以看出，老鼠的存在只是竹西內(nèi)心因得不到身體欲望滿足的宣泄寄托。當竹西遇到了年輕健壯的大旗和葉龍北時，她意識到身體欲望的釋放不是只能依靠無能的莊坦，那無法滿足的生理欲望終于找到一個宣泄的缺口，使得她忘記了捕鼠的熱情。由此可見，老鼠實際上是竹西宣泄生理欲望的一個工具，她在捕鼠的快感中緩解自身的生理欲望，使精神和肉體的饑渴得到暫時的滿足。

然而，老鼠反映竹西強烈的生理欲望的同時，也反映了她內(nèi)心對女性主體地位的一種潛意識的逃離。在前文談到的解剖即將臨盆的母鼠可隱約看出這一點。竹西面對即將臨盆的母鼠，毫無母性地選擇解剖，而且是“不為別的只是要割”。并且“專注、麻利、面無表情地割”，這種無情的樣子令人發(fā)指。面對無從釋放的生理欲望，竹西選擇解剖母鼠而不是男鼠來滿足自己的欲望，她已經(jīng)讓無法滿足的欲望扭曲了自己的心靈，竹西的女性主體意識變得變態(tài)和扭曲，從而殘害同性的母鼠。而在文中的結(jié)尾處更能體現(xiàn)這一點，面對再次猖獗起來的老鼠，為了使鼠們喪失繁殖能力，她決定找藥先毒死鼠的一方。當面對是先找“鼠得樂”毒死男鼠還是先找“樂得鼠”毒死女鼠時，她先找到了“樂得鼠”。當竹西在男女性別中作出一方犧牲的時候，她最終先選擇了女方。這說明在竹西缺乏對女性宿命般悲慘命運的思考，無法自覺地意識到女性主體意識的重要性，甚至潛意識地選擇逃離女性這一身份，想要犧牲女性這一身份來擺脫悲慘的宿命。因此，老鼠也是竹西潛意識逃離女性主體地位的反映和象征。

三、結(jié)語

通過貓與鼠的意象分析，我們可看到在《玫瑰門》的世界里，鐵凝對女性意識的思考是在與動物的關(guān)聯(lián)中進行的，動物和女性的生存狀態(tài)和女性意識緊緊聯(lián)系在一起，二者之間不可分離，緊密地糾纏在一起。因此，通過鐵凝筆下的各種動物意象，我們可以聆聽到動物與女性的對話，從而體會小說中女性形象的精神世界和女性意識，感受女性的生存困境。

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（黃穎詩 廣東廣州 華南師范大學文學院 510006）