高中課文《哈姆萊特》節(jié)選文與原著的對(duì)立統(tǒng)一

孟令怡

摘要：《哈姆萊特》作為莎士比亞最經(jīng)典的悲劇之一，屢屢被不同版本的高中教材以節(jié)選的形式編入教材中。可見(jiàn)它同時(shí)蘊(yùn)藏著無(wú)限的文學(xué)價(jià)值和教學(xué)價(jià)值。但是由于節(jié)選的內(nèi)容有限，獨(dú)立出來(lái)的節(jié)選文在脫離了原文后，在立意和人物形象上似乎與原著有了偏離?；谶@種情況，教師應(yīng)該運(yùn)用研究性的思維，針對(duì)外國(guó)戲劇的特點(diǎn)，從課文節(jié)選內(nèi)容與原著全文的對(duì)立統(tǒng)一處分析研討，從而更好地把握《哈姆萊特》的教學(xué)重點(diǎn)、課型定位以及教學(xué)形式等。

關(guān)鍵詞：哈姆萊特；節(jié)選；高中語(yǔ)文

《哈姆萊特》的原著以人物介紹開(kāi)始，從鬼魂寫(xiě)起。他遵從五幕劇原則，將劇情按時(shí)間的縱軸，分成五個(gè)部分。中間哈姆萊特誤殺波洛涅斯，從主動(dòng)轉(zhuǎn)化為被動(dòng)是全劇的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而結(jié)尾處哈姆萊特和雷歐提斯的比劍恰恰是全劇的最高點(diǎn)。整部劇用了閉鎖式結(jié)構(gòu)，在高潮中不斷回到過(guò)去，在“發(fā)現(xiàn)”中突轉(zhuǎn)情節(jié)，根據(jù)情節(jié)的需要，設(shè)置了多種互為關(guān)聯(lián)的鋪墊。戲劇是敘事性的文學(xué)，背景、起因、發(fā)展、高潮等都是隨著劇情的推進(jìn)順延下去的，抽離了其中的任何一部分，作品都不再完整。但是對(duì)于高中語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，如果全劇選入必然沒(méi)有足夠的課時(shí)來(lái)解讀文本，而且語(yǔ)文課也不能上成文學(xué)課。畢竟語(yǔ)文課是工具性與人文性的統(tǒng)一，教材中的課文對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種范例，教師應(yīng)該通過(guò)這個(gè)范例，引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀鑒賞文學(xué)作品的方法，然后學(xué)生利用這種方法與能力在課外自主閱讀更多的文學(xué)作品。

人教版高中語(yǔ)文必修教材中節(jié)選的是《哈姆萊特》的第五幕第二場(chǎng)中的一部分。為了讓學(xué)生對(duì)劇情發(fā)展有個(gè)大致的了解，在課文下面的注釋中，編者用了七句話介紹之前的核心劇情也就是主要人物之間的矛盾。但是，戲劇與小說(shuō)文體不同，它的內(nèi)容與情節(jié)是以對(duì)話形式出現(xiàn)的，哈姆萊特的人物性格也自然是依托他的語(yǔ)言塑造出來(lái)的。所以僅僅閱讀課文注釋，學(xué)生只能了解劇情，并不能看出哈姆萊特的性格特點(diǎn)。另外哈姆萊特的思想也是在不斷變化的，他是個(gè)人文主義者，在他的世界沒(méi)有顛覆的時(shí)候，他認(rèn)為“人類是一件多么了不得的杰作”是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)?！彼母竿蹙褪撬硐胫小叭恕睉?yīng)該有的全部美好樣子。那時(shí)的他愛(ài)人類，愛(ài)這個(gè)世界，內(nèi)心也常駐著純潔的愛(ài)情。但是，當(dāng)他的理想被現(xiàn)實(shí)的丑惡毀滅后，他的世界都崩塌了，原先他沒(méi)有注意到的社會(huì)和生活的陰暗面一下子都呈現(xiàn)到他的面前。人類不再使他“發(fā)生興趣”，女人也不能。憂郁隨之而來(lái)，他痛苦到了極點(diǎn)，說(shuō)是裝瘋，可實(shí)際上應(yīng)該是真假參半吧?！隘偂奔仁撬麄窝b、延宕的手段，也是他生存下去的勇氣。就像魯迅的《狂人日記》中，眾人眼中的狂人是瘋子，時(shí)常說(shuō)著瘋話，然而真實(shí)是“眾人皆醉我獨(dú)醒”，這些瘋言瘋語(yǔ)才是撕下虛偽丑陋外衣的利器。哈姆萊特只有借著說(shuō)瘋話，才能宣泄內(nèi)心的痛苦，向萬(wàn)惡的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行還擊。當(dāng)罪惡顛覆了理想，當(dāng)每一次的行動(dòng)都伴隨著新的精神打擊，他甚至開(kāi)始懷疑自己活下去的意義。歌德說(shuō)，“一個(gè)稟性優(yōu)美、純潔、高尚而最有道德的人物，卻沒(méi)有作為英雄所必具的魄力，垮倒在他既不能擔(dān)當(dāng)又不能拋棄的重負(fù)之下；一切責(zé)任在他都是神圣的——這太難了”。歌德認(rèn)為哈姆萊特的個(gè)性是軟弱的。而卞之琳先生不這樣認(rèn)為，他認(rèn)為哈姆萊特之所以行動(dòng)滯后于思想，是因?yàn)樗男袆?dòng)必然受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的限制，這是歷史的悲劇。每個(gè)人在讀完原著后都會(huì)有著自己的見(jiàn)解，但是我們的教材只是節(jié)選了一部分。在這一部分中，并沒(méi)有出現(xiàn)哈姆萊特所經(jīng)歷的人生與思想激變，學(xué)生也難以全面深入的看到哈姆萊特的性格特點(diǎn)。甚至在這一部分中，學(xué)生看到的哈姆萊特可能是果斷的，英勇的。他識(shí)破叔父借刀殺人的詭計(jì)后，立刻偽造國(guó)書(shū)，讓同行的人當(dāng)了自己的替死鬼；當(dāng)國(guó)王設(shè)計(jì)讓他和雷歐提斯比劍的時(shí)候，他也下定決心應(yīng)戰(zhàn)，不害怕任何預(yù)兆。沒(méi)有了之前的部分，這部劇的悲劇性似乎也減弱了，而對(duì)哈姆萊特的認(rèn)識(shí)也會(huì)與全文有所偏差。

面對(duì)這樣的情況，有的研究者開(kāi)始將矛頭指向名著節(jié)選的弊端。但是，教師不妨從另外的角度思考問(wèn)題。外國(guó)戲劇教學(xué)，一方面是要讓學(xué)生了解戲劇這種特殊的文體，它是用夸張、藝術(shù)化的對(duì)話作為主要內(nèi)容的，通過(guò)人物的對(duì)話展現(xiàn)矛盾沖突，最終達(dá)成一種悲劇或者喜劇的效果。另一方面是要讓學(xué)生感受不同文化之間表達(dá)的差異與魅力，擴(kuò)大學(xué)生的視野。因?yàn)榻滩闹泄?jié)選的《哈姆萊特》這一段，在情節(jié)發(fā)展上來(lái)看是相對(duì)比較獨(dú)立的，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)這一段劇本時(shí)，在完成上面說(shuō)的這兩個(gè)方面上，是沒(méi)有難以克服的客觀障礙的。那么，教師就可以依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與認(rèn)知水平，將《哈姆萊特》這篇課文定性成文本解讀課和引導(dǎo)啟發(fā)課進(jìn)行教學(xué)。在學(xué)生綜合能力相對(duì)較弱的情況下，教師可以把這一課當(dāng)作獨(dú)立的文學(xué)作品，僅僅讓學(xué)生在教材中學(xué)習(xí)這篇課文，分析哈姆萊特的戲劇形象，解讀文本，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。在學(xué)生綜合能力相對(duì)較強(qiáng)的情況下，教師就可以把這一課當(dāng)作窗口，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化解讀文本，激發(fā)學(xué)生閱讀全文的興趣，在學(xué)習(xí)了這篇課文后，再讓學(xué)生自主閱讀全文，這樣教師就可以從更宏觀的角度來(lái)講解這部分在全文中的地位，從而讓學(xué)生對(duì)《哈姆萊特》的解讀與鑒賞更加深入透徹。