民樂覽勝

王振武

悠久的歷史和優(yōu)美的自然風(fēng)光，構(gòu)成了甘肅民樂特有的文化元素，自古以來就為世人所鐘情和注目。

東灰山遺址

坐落在民樂縣六壩沙灘上的東灰山遺址，是由堆積較厚的灰土層形成的一個沙丘。站在東灰山上，舉目向四周張望，殘石遍地，陶片星星點點，好像看到了一座天然的古農(nóng)業(yè)史的無字博物館。走進(jìn)遺址坑道，從兩側(cè)剖面上顯示出的文化灰層帶上可窺視到灰坑、雜物的集中處，以及層疊的骨頭、各種殘石器和破陶片。不難看出，這里曾是我們的祖先日出而作、日沒而息的理想王國?？上У氖牵缃窬钩闪烁瓯谏衬?，不毛之地。據(jù)考古學(xué)家考證，早在4000多年前，我們的先民曾在這里播種五谷，放牧牛羊，蕃息著子孫后代。撿起一塊塊破碎的陶片，猶如翻開了一冊冊厚重的歷史巨著?？吹綎|灰山人用鵝卵青石打磨成的各種石器，可以想象出我們的祖先曾在這里用石犁翻耕土地，用石鋤平整田地，用石鏟和骨耒播種，用石鐮收割莊稼。為了獵取食物，他們用石球打擊山羊、野豬和麋鹿，用石刀、石斧分解獵物。他們還用羊皮和鹿皮做成高級的原始衣服來遮身御寒，用尖狀石器鉆木取火，烤吃熟食，驅(qū)逐猛獸，保全自己。用砭石刺破癰疽排除濃血，醫(yī)治疾苦。為了記錄事跡，不被遺忘，他們就用石刀在骨器上刻劃印痕來表達(dá)簡單的語言。一個典型的以石器生產(chǎn)工具為主的較全面的原始農(nóng)業(yè)村落就惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)地展示在我們的眼前。只可惜隔著一道歷史的門坎，使我們不能和他們親切地交談，盡情地娛樂。

翻開積淀于黃沙灰土中的那段歷史，猶如打開了一扇通往遠(yuǎn)古的窗口，讓我們窺視到了物種在這里繁殖發(fā)育，人類在這里興衰更替。據(jù)考古專家介紹，早在四五千年前，河西走廊一帶氣候溫暖濕潤，森林遍地，芳草萋萋，牛羊成群，鳥語花香，真是迷人的仙境。距今約2000年前，這里的亞熱帶氣候逐漸遭到破壞，森林面積減少，逐步過渡到了高寒帶草原型植被狀態(tài)。后來氣候急劇惡化干燥，林木所剩無幾，花草越來越稀少，及至后來，土地變得冷漠無情，寸草不生，牛羊、野豬、麋鹿、珍禽已蕩然無存。我們的祖先又不得不遷移到黃河流域繼續(xù)延續(xù)人類的歷史。此情此景，絕不是人們憑空的想象和毫無道理的猜測，而是眾多考古專家學(xué)者反復(fù)研究、考證而得出的科學(xué)結(jié)論。不僅如此，從東灰山采集到的小麥、青稞、大麥、粟、黍、稷、高粱等炭化糧籽，足以證明我國是世界上普遍栽培小麥、大麥和高粱的原產(chǎn)地和主要起源中心之一，使那些證據(jù)不確鑿的認(rèn)為中國的小麥來自西亞、大麥和高粱來自非洲的言論不攻自破。更為可貴的是，在東灰山遺址中還發(fā)現(xiàn)了一個由礫石磨制而成的男性石祖，其長短、大小，乃至形狀和現(xiàn)在成年人的生殖器基本一致。這進(jìn)一步說明，東灰山人是崇拜和信仰祖宗的，而這種崇拜又恰恰符合周族“祭祖”的傳統(tǒng)歷史習(xí)慣。如今，這種種的發(fā)現(xiàn)，已成了博物館的座上賓，供人們瞻仰和頂禮膜拜?？梢灾毖圆恢M地說，沒有東灰山人的艱辛探索，今天人類的智慧和文明就會顯得殘缺不全，缺乏回憶和向往的魅力。正是他們的勞動經(jīng)驗和生活智慧的積淀，才將河西走廊的文明歷史提前到了一個新的發(fā)展階段。在炎炎烈日的炙烤下，面對著這曾經(jīng)輝煌過的古遺址，不能不使人們進(jìn)行一番思古探幽。在思古探幽之后終于讓人們悟出了一點淺顯的哲理，那就是：勞動人民既是創(chuàng)造文明的偉大天使，又是破壞文明的罪魁禍?zhǔn)住|灰山人的發(fā)展歷史足以證明這一哲理的合理性。

扁都口

扁都口北距民樂縣城30公里，兩山對峙，一水中流，地勢極為險要，是連接甘、青兩省的咽喉。進(jìn)入扁都口，便是南北長約28公里的扁都峽谷。由北向南，地勢逐漸升高，山體愈加雄偉壯觀。極險峻處，海拔4448米，峽谷兩旁怪石磷峋，巉巖欲墜。皚皚雪峰直插云天，谷底水聲隆隆作響，景象萬千，氣勢磅礴。谷底寬不過百米，最窄處僅15米左右。大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之險。扁都峽谷自古以來就是兵家必爭之地，是著名的軍事關(guān)隘，曾招引得歷代統(tǒng)治階級和征討大軍們演繹出一幕幕“白骨拋曠野”“胡兒眼淚雙雙落”的動人悲劇。西漢時，一曲“失我焉支山，令我婦女無顏色；失我祁連山，使我六畜不蕃息”的匈奴歌，就是統(tǒng)治階級相互征戰(zhàn)、殺戮的罪惡見證。縱觀歷史長河，與扁都口有牽連的、具有決定性作用的戰(zhàn)爭有三次。漢武帝元狩二年（前121）春，霍去病“將萬騎出隴西”，橫穿祁連山，出扁都口，“轉(zhuǎn)戰(zhàn)六日”，攻陷了匈奴渾邪王原駐牧中心永固城，抓獲了渾邪王的兒子，繳獲了休屠王的“祭天金人”。從此后，匈奴人失去了賴以生存的祁連山。隋大業(yè)五年（609），煬帝親率40萬大軍西巡河西，親征多年騷擾不斷的吐谷渾。他從長安出發(fā)，溯渭河西上，調(diào)兵遣將包圍擊潰吐谷渾王伏允后，其先行隊伍從俄博出發(fā)，經(jīng)扁都口魚貫而出時，在盛夏時節(jié)遭遇了“風(fēng)霰晦冥”的天氣，以致于“士卒凍餒死者十六七”“馬驢死者十八九”，損失極其慘重。1949年8月，解放蘭州的戰(zhàn)役勝利后，王震將軍率領(lǐng)大軍相繼解放西寧、大通、門源后，馬不停蹄地穿越祁連山向民樂進(jìn)軍。9月14日，其前衛(wèi)部隊向俄博挺進(jìn)途中，鵝毛大雪漫天飛舞，身著單衣的153名英雄子弟兵被凍成冰尸，永遠(yuǎn)屹立在祁連山上。戰(zhàn)士們含淚掩埋了烈士的遺體，以每天步行100多里的速度在高原雪泥中疾馳，第三天晌午過后就越過扁都口，于17日拂曉將洪水城團(tuán)團(tuán)包圍，打響了攻城戰(zhàn)斗，取得了決定性的勝利。緊接著調(diào)兵遣將打援三堡村，殲敵六壩灘，于18日解放了民樂縣，民樂的歷史從此翻開了嶄新的一頁。

憑借著險要的地理位置，依靠著深厚的歷史文化積淀，伴隨著英雄豪杰的巧妝打扮，扁都口的形象已是聲名遠(yuǎn)播、威鎮(zhèn)八方了。大凡到民樂來的客人，都要到扁都峽谷去觀光探訪一番，才覺得不虛此行。加之盛夏氣溫涼爽宜人，扁都口外10萬畝的油菜花次第開放，遍地金黃，香氣滿乾坤，的確是避暑納涼、觀光游賞的人間仙境。潔白的帳篷恰似盛開在綠色大草甸上的白蓮，五色彩旗乘著山風(fēng)上下翻飛，似乎伸展長長的手臂頻頻招呼著南來北往的游客盡情放飛理想和希望。無論你走進(jìn)哪一家景點，穿著民族服裝的姑娘都會舞著長袖，向你敬獻(xiàn)圣潔的哈達(dá)，雙手端著一銀碗醇香的青稞烈酒，唱著粗獷的山歌，勸你一飲而盡。走進(jìn)帳篷，上好的酥油奶茶，泛黃的面食麻花，再拌上一勺炒面，先讓你的肚兒打個底。不過一兩個小時，熱氣騰騰的手抓羊肉、燒烤牛排、清燉羊雜便次第擺放在你的面前，好讓你大口大口地吃個夠。等你肚兒滾圓時，打扮一新的藏族、裕固族姑娘便用銀碗斟滿青稞烈酒，一邊唱著牧歌，一邊虔誠恭敬地遞到你的手中，好讓你喝個夠。當(dāng)你還沉浸在裕固族姑娘美妙的祝酒歌中時，三三兩兩的藏族姑娘，在草原牧歌的伴奏聲中，揮動著長袖，扭動著腰肢翩翩起舞。臨別時，品一碗尺二長的青稞面搓魚就野菜，喝一碗噴香的酸奶拌白糖，并在《歡迎你》的歌聲中再飲上一銀碗青稞酒，好讓你打著飽嗝兒，乘著酒興兒，哼著小調(diào)兒，左搖右擺地行走在軟綿綿的草地上，放眼飽覽夕陽余暉下成群的牛羊和金燦燦的油菜花。

海潮壩

翡翠珠玉般的海潮壩被上蒼灑落在西距縣城20公里的祁連山國家級自然保護(hù)區(qū)內(nèi)。這里坐擁著白雪皚皚、松柏蔥蔥的海潮壩山，山谷間蜿蜒跳動的是浩浩蕩蕩的海潮壩河，鑲嵌在高山峽谷間的是煙波浩渺的海潮壩水庫。在海潮壩河深處，拱衛(wèi)著三個并排而立的娘娘峰。點綴山間的海潮音寺和青龍寺，恰似上天派駐海潮壩的守護(hù)神，更為秀麗多彩的海潮壩增添了濃郁的神秘色彩。茫茫藍(lán)天、悠悠白云、皚皚雪峰、茵茵草甸、陣陣松濤、淙淙溪水、高峽平湖、裊裊香煙、綿綿梵音、馬鹿牛羊，便是大自然揮灑絕妙手筆為海潮壩精心繪就的壯麗畫卷。只有用心傾聽，用心觀察，用心思索，用心鑒賞，才能慢慢品讀出蘊含其中的無窮魅力來。

秀麗迷人的海潮壩，自然資源極其豐富。林海峽谷內(nèi)古木參天，郁郁蔥蔥；芳草萋萋，野花叢叢；清流縱橫交錯，溪水一路歡歌。陰風(fēng)怒號時，千頃林海搖曳起舞，水聲與松聲上下呼應(yīng)，真可謂松濤奔騰，隆隆作響。驟雨降臨時，伴隨著一道道雷霆霹靂的炸裂，千萬條雨線肆無忌憚地從天上傾瀉而下，森林里噼里啪啦地響個不停，草甸上咚咚鏘鏘地飛珠濺玉，好一番“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的驚人場面。雨過天晴時，萬道霞光聚焦山野，莽莽林海白光閃閃，處處層林盡染，一片錦繡燦爛。北風(fēng)呼嘯飛雪飄飄時，高天灑珍珠，大山披素裝，松柏掛銀鏈，草甸鋪白毯，河流騰玉龍，簡直就是一個粉妝玉砌、白白亮亮的天堂。游人至此，大有回歸自然、寄情山林、諦聽天籟之感。加之近幾年封山育林、保護(hù)野生動物等措施的強硬實施，雪豹、馬鹿、青羊、旱獺、猞猁、藍(lán)馬雞、雪雞等珍禽異獸往來穿梭，盡情而機敏地覓食撒歡，時不時還要悄悄地潛入山村和牧民家中打尖做客，尋花問柳。

深山藏古寺，算得上是中國山水的一大特色。沿海潮壩水庫逆流向上約4公里處的山丘松林間，偃臥著一座海潮音寺。由于寺院地處海潮壩河畔，白天河水嘩嘩之聲較小，而晚上則如大海泛潮，在寺內(nèi)修行拜佛猶如聽海潮之音，故名海潮音寺。大雄寶殿、接迎殿、念佛堂、藥師佛塔等建筑依山勢有序坐落。上、下兩層的大雄寶殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛。接迎殿內(nèi)雕塑了阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩等西方三圣像，寓意為接迎眾生達(dá)到快樂的彼岸。藥師佛塔內(nèi)供奉著藥師佛、八大菩薩、十二藥釵菩薩、四大天王。觀此塔需登199級臺階，取“九九歸一”之意。行人沿石級登塔，然后向四周張望，只見形似九瓣蓮花的山巒將海潮音寺包裹了個嚴(yán)實。高山峽谷間，巍峨山峰白雪皚皚，原始森林綠浪滾滾，叮咚河水一路歡歌，裊裊香煙氤氳蒸騰，蕓蕓眾生虔誠朝拜。海潮壩景區(qū)秀麗迷人的自然景觀便一覽無余，盡收眼底。不是仙境，勝似仙境。