正統(tǒng)的皇帝 正統(tǒng)的紅

王嘉祎

在清代宮廷里，紅色分層次來說，最隆重的首先是皇帝。在祭祀的時候，有一個場合就是日壇，有一種衣服就是紅色的朝服，也叫紅色祭服。從女性——皇后的角度講，最高規(guī)格的紅色就是大婚時穿的龍鳳同和袍?；实鄣募t色朝服是禮服，皇后的龍鳳同和袍是吉服，也就是我們通常所說的龍袍。再看其余，紅色在后妃便服中出現(xiàn)的居多，從典章制度來看，沒有那么嚴格的規(guī)定，可以隨意一些，因為大紅色在清代是沒有禁忌的，不像明黃、杏黃那樣有非常嚴格的規(guī)定，什么人可以穿，什么人不可以穿，紅色沒有那么嚴格的界定。當然紅色在中國傳統(tǒng)意義上，一直是熱烈、奔放、吉祥的場合用的，現(xiàn)在也不例外。除了在大婚時穿龍鳳同和袍之外，紅色服飾也會出現(xiàn)在一些吉慶節(jié)日上。

清代的典章制度首先是從明代延續(xù)而來的。中國古代的典章制度，所謂政治制度，其宗旨就是祭祀制度。任何封建統(tǒng)治都要通過各種祭祀活動來維持，達到漢代董仲舒所說的“君權(quán)神授”、“天人合一”?！拔彝ㄟ^我與上蒼的聯(lián)絡(luò)，得到上蒼的恩惠，又通過我的手傳達給普通百姓”，可以說這就是封建社會帝王的統(tǒng)治宗旨。所以會有各種祭祀活動，包括祭天、祭地、祭日、祭月、祭山川、祭河流等等，這些祭祀又和陰陽五行有關(guān)系，陰陽五行就和顏色有關(guān)系。所以祭天用藍色，祭地用黃色，祭月就會用月白色，祭日會用紅色，都是根據(jù)要求來用。紅色在古代也好，現(xiàn)代也好，人們對它的情結(jié)是無限的，但如果純粹地從祭祀的角度來講，紅色與藍色和明黃色相比，其實還要次之一些，它首先是吉慶用的多。

對于宮廷之紅與民間之紅的區(qū)別這一問題，涉及多方面?，F(xiàn)在我們總說城市和農(nóng)村的融合，文化的融合，生活的融合。而過去，尤其在清代，又常說滿漢融合，同時還存在一個中外融合的問題，反過來看，還有宮廷和民間的融合。所以這是一個多層次、多方面的融合過程。對于上面這個問題，要把握一個原則：宮廷就是宮廷，一定和民間的東西不一樣。具體比如說衣服，無論是從衣服的形式、顏色、紋樣、工藝水準，肯定要比民間好得多的多，畢竟宮廷有專門的制作機構(gòu)，比如我們常聽說的“江南三織造”，主要是給帝后做御用衣服和其他用項，所以宮里的東西和民間的東西肯定是有區(qū)別的，但是區(qū)別的同時，它們之間也有相互融合、相互吸收的地方，這是任何文化都不能逃避的，包括宮廷和民間文化、中西文化，都會存在這種互相借鑒的因素。

另外，可能民間的東西更加寫實一些，世俗化一些。比如大紅色、大喜字，可以說是特別“露骨”的。而宮廷的則更加含蓄一些，各種吉祥寓意要更加深刻一些。如果再往深了去挖掘，宮廷和民間，尤其是在紅色的問題上，我認為更多的還是趨于同性。其實，紅色的服飾在民間可能會更多一些，比如我們通常見得非常多的一些民間服飾就是紅色的裙子。例如為馬面裙，像今天我們在廚房里穿的圍裙，過去的圍裙都是這樣的：有兩根長長的袋子，往腰后一攔，再系到前面來。這種裙子捏的那種褶子，加上其左右兩側(cè)有兩條刺繡的或織的紋樣，像馬的臉一樣，所以稱之為馬面裙。馬面裙也有石青色的，但在民間多數(shù)都是大紅色，不過它也不是一般的庶民百姓能穿的，無論是清代還是民國，這還是官宦人家的女眷所穿的服飾。

到了宮廷，所謂便服類的服飾，大紅色的，從總體感覺來看并不是那樣多。梳理一下，凡是大紅色的衣服，結(jié)合檔案對照一看，通常是在皇帝大婚期間制作的一些衣服。通常配合這些衣服的紋樣，基本都是雙喜字、百蝶，它一定和當時的婚慶場合有關(guān)系。這種紋樣并不能說是宮廷和民間誰學(xué)誰，因為是相互的。但有一點就是，這是漢族的傳統(tǒng)文化，畢竟清代是滿族。像清代民間十分有名的大紅色百子衣在明代就有，定陵有出土過，其有著大宜子孫的深刻寓意。總之，清代在紅色的使用上也沿襲了舊制。比如文武百官的頂戴花翎，看其紅穗和頂子，也是一種制度，叫“紅絨結(jié)頂”，這就像黃馬褂，是一種非常高的定制，是一種象征。通常這種東西的制作還有很多講究，像它的穗是雙股擰起來的，擰到頭以后又回去，名字叫“回頭穗”。清代很多東西都很有寓意。

清代雖然是異族統(tǒng)治，但是回過頭來梳理歷史，這個少數(shù)民族把中國漢族的傳統(tǒng)文化演繹得起碼比它的前任——明代要透徹。乾隆皇帝有一句非常有名的“酸溜溜”的話，他在很多場合反反復(fù)復(fù)地說：“我朝舊制盡誠盡孝，與古符合”，言外之意就是，“你們不要看不起我，不要指責我，因為我所行使的典章制度，所做的各種事情，行的各種規(guī)矩，都是大漢的傳統(tǒng)，不是我生搬硬造出來的，我是作為正統(tǒng)沿襲下來的”。所以在中國古代傳統(tǒng)的、也可以說是正統(tǒng)的服飾文化中，他又把它繼續(xù)發(fā)揚傳承下去了，只是同時他也把自己個人的一些很有代表性的東西糅了進去，比如披肩領(lǐng)、馬蹄袖，都是很典型的。當然，古代任何一個朝代的改朝換代，都必須要把自己的特色表現(xiàn)出來，但是又不能離經(jīng)叛道、獨出心裁，否則會被人指責“你不是正統(tǒng)”。