基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)研究

王影

青海省格爾木市第四中學(xué)

【摘 要】 以核心素養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的必然要求。核心素養(yǎng)就是將知識(shí)、技能與態(tài)度的相互統(tǒng)一，運(yùn)用全方位，多角度的視覺(jué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，以滿足學(xué)生作為復(fù)雜型社會(huì)群體的需要。本文以核心素養(yǎng)為內(nèi)容，貼近小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行展開(kāi)，為培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文能力的核心素養(yǎng)做出簡(jiǎn)單的建議。

【關(guān)鍵詞】 核心素養(yǎng)；語(yǔ)文教學(xué)；人教版

一、關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科中的核心素養(yǎng)內(nèi)涵

2015年，教育部提出“核心素養(yǎng)”的概念，進(jìn)一步明確了教學(xué)的根本目標(biāo)和教學(xué)宗旨，就是發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與個(gè)人參與的統(tǒng)一，促使以學(xué)生為主體的人才能夠很好地展現(xiàn)其所學(xué)才能，同時(shí)具有社會(huì)價(jià)值。

1.語(yǔ)言的積累與表達(dá)

具體到小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中，核心素養(yǎng)則是啟蒙指引的功能，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本了解，并且將所學(xué)的語(yǔ)言積累應(yīng)用到實(shí)際生活中去表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，其根本上就是語(yǔ)言積累的過(guò)程，讓學(xué)生在特定的語(yǔ)境中學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)詞匯進(jìn)行表達(dá)。比如讓學(xué)生利用課文中學(xué)習(xí)到的詞匯描寫(xiě)段落，表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感，同時(shí)加深學(xué)生的理解記憶。將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行靈活運(yùn)用，應(yīng)用到具體實(shí)踐中，才是學(xué)習(xí)的真正價(jià)值。同時(shí)，只有積累到一定程度，量變才可能產(chǎn)生質(zhì)變。著名的文學(xué)家老舍就是在不斷提升和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上長(zhǎng)久堅(jiān)持才能最終取得成功。

2.思維能力的訓(xùn)練與掌握

學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課文的閱讀，再加上課文的插畫(huà)等描述，可以發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)造力與想象能力。通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察以及文學(xué)作品的閱讀，讓學(xué)生感悟作者的文字功底，從而領(lǐng)略語(yǔ)言文字的美好。比如人教版中《燕子》一課的內(nèi)容，作者運(yùn)用大量詞匯描述燕子飛行的動(dòng)作，掠過(guò)、叫著、飛、橫掠、沾、蕩漾，短短幾句語(yǔ)言，卻把燕子的神態(tài)躍然于紙上。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，有助于提高思維能力的訓(xùn)練與掌握。

3.審美情趣的培養(yǎng)與熏陶

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也是為了培養(yǎng)學(xué)生的情感世界，讓學(xué)生的精神世界富足，體會(huì)文字語(yǔ)言帶來(lái)的視覺(jué)魅力，這樣在生活實(shí)踐中遇到此情此景，能夠加深內(nèi)心的感觸。尤其是教材中古詩(shī)的學(xué)習(xí)，可以增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)的積淀與熏陶。以《山行》為例，在親眼目睹楓林紅色震撼之后才明白“霜葉紅于二月花”的內(nèi)心感慨，才能明白杜牧的真實(shí)寫(xiě)照是與現(xiàn)實(shí)如此的契合，竟不能用更多的語(yǔ)言去形容。學(xué)生當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)可能只是處于理解層面，但是隨著時(shí)間的推移，閱歷的加深，其學(xué)習(xí)內(nèi)容也會(huì)潛移默化深入骨髓之中。所以，語(yǔ)文內(nèi)容的學(xué)習(xí)影響是深遠(yuǎn)的，是對(duì)人類(lèi)日后成長(zhǎng)發(fā)展的指導(dǎo)總結(jié)，是培養(yǎng)審美情趣的重要內(nèi)容。

二、基于核心素養(yǎng)內(nèi)容的語(yǔ)文教學(xué)策略

1.圍繞語(yǔ)言文字進(jìn)行展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容

語(yǔ)言文字是語(yǔ)文內(nèi)容中主要的構(gòu)成要素，學(xué)好文字的運(yùn)用體會(huì)語(yǔ)言的魅力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。上文中提到的《燕子》，正是文字語(yǔ)言運(yùn)用的最好體現(xiàn)。中華文字博大精深，其精準(zhǔn)度正是語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力。小學(xué)低年級(jí)的學(xué)習(xí)主要是對(duì)文字的掌握，包括結(jié)構(gòu)、表面意思與實(shí)際內(nèi)涵等等，無(wú)一不是體現(xiàn)先人的智慧與聰穎，小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)習(xí)主要是對(duì)文字語(yǔ)言語(yǔ)境的掌握，包括同一意思的不同轉(zhuǎn)換，有肯定句、雙重否定句、感嘆句等等，都是漢語(yǔ)言精髓的內(nèi)容。小學(xué)生學(xué)習(xí)后，通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)單的字詞理解到最后的句段篇的理解的整體統(tǒng)一，形成了完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這也就是核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程，讓學(xué)生的綜合能力得到提高。

2.圍繞思維的發(fā)展結(jié)構(gòu)展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)展與思維訓(xùn)練有很大的關(guān)系。以《揠苗助長(zhǎng)》《守株待兔》這兩篇寓言故事來(lái)講，鍛煉的就是學(xué)生的思維能力與對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的理解關(guān)注?！掇朊缰L(zhǎng)》中的主人公違背了事物的自然發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)行將其改變，導(dǎo)致禾苗最后都枯萎的結(jié)果；而《守株待兔》中的主人公則是妄想天上能夠掉餡餅，每天都有兔子自動(dòng)送上門(mén)，只愿意坐享其成，而不愿意埋頭踏實(shí)的工作。學(xué)生在學(xué)習(xí)理解時(shí)就要充分運(yùn)用到思維的想象能力，了解故事中主人公的內(nèi)心想法，了解現(xiàn)實(shí)生活中事物發(fā)展規(guī)律，并將二者有機(jī)結(jié)合，才能深入理解文章的寓意內(nèi)涵。這也就是核心素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)果，通過(guò)鍛煉思維思考能力，增加學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的寬度與廣度。

3.圍繞審美的熏陶展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容

任何時(shí)期的審美都有其特定結(jié)構(gòu)。比如唐朝崇尚作詩(shī)，宋朝崇尚作詞，才得以有“唐詩(shī)宋詞”的美譽(yù)。作為現(xiàn)在時(shí)代的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，正是幫助學(xué)生了解歷史時(shí)期的文化熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。以人教版中《觸摸春天》為例，小女孩雖然雙目失明但意志力堅(jiān)強(qiáng)，用自己的嗅覺(jué)、觸覺(jué)去感受花朵的魅力，以敏銳的動(dòng)作攏住了飛翔的蝴蝶，感受動(dòng)物的生命運(yùn)動(dòng)。文章以“我”的所見(jiàn)所感進(jìn)行描述，學(xué)生在學(xué)習(xí)后除增加對(duì)生活的熱愛(ài)之情時(shí)還能樹(shù)立追求生活目標(biāo)的信念，這是任何人都富有的權(quán)利。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的審美情節(jié)以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

由此看來(lái)，核心素養(yǎng)的提出很好地印證了學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀要求，是學(xué)生綜合素質(zhì)提升的重要內(nèi)容。因此，教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)遵循內(nèi)容的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”，為以后的生活發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

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