語用視角的俄語格言探究

陳娜

摘 要：俄語格言與其他格言一樣，言簡意賅、寓意深刻，在人們的日常生活中起著獨(dú)特的教育指導(dǎo)作用，是俄羅斯人民集體智慧的結(jié)晶，是反映俄羅斯民族文化的一面鏡子。說話人與受話人對于俄語格言的運(yùn)用充分體現(xiàn)了合作原則、禮貌原則、經(jīng)濟(jì)原則等語用意義，對于了解俄語格言及其靈活、規(guī)范的實(shí)際運(yùn)用不無裨益。

關(guān)鍵詞：俄語格言 語用視角 研究

學(xué)習(xí)俄語格言是了解俄羅斯文化和掌握、運(yùn)用俄語的一種途徑，對于俄語格言的研究也由來已久，但多數(shù)研究是格言的語義研究，旨在對句子的意義進(jìn)行分析，不涉及具體的應(yīng)用。以語用視角對俄語格言進(jìn)行分析，對于從整體上了解格言、掌握格言在具體語境中的實(shí)際運(yùn)用具有重要意義。

一、俄語格言的概念與界定

關(guān)于格言（aфоризм）的界定，俄羅斯學(xué)者作了較為詳盡的研究，如弗·達(dá)利編寫的《詳解詞典》的定義為：“格言源于希臘語，言簡意賅，富有說服力，是建立在經(jīng)驗(yàn)和推理基礎(chǔ)之上的名言和準(zhǔn)則，它雖是零散的，但卻是完整獨(dú)立的簡潔明了?！保ěェ学荮?，1955：30）1980年蘇聯(lián)大百科詞典將格言定義為“以簡潔精煉的形式表達(dá)概括性完整意義的名言。”（Советский энциклопедический словарь，1980：92）而奧熱科夫主編的《俄語詳解詞典》則將格言解釋為“帶有概括性結(jié)論的具有表現(xiàn)力的簡短名言。”（Ожегов，1995：29）如此等等，不難看出，俄語格言通常是一個(gè)內(nèi)容完整的句子，表達(dá)一定的意義，其特點(diǎn)是簡潔明快、言簡意賅、寓意深刻、富有表現(xiàn)力。

維列夏根和卡斯塔馬拉夫把格言定義為“眾所周知、在言語中無需重新創(chuàng)造、從記憶中抽取出來的一個(gè)句子”，并認(rèn)為格言是由諺語和俗語，名言警句，口號，座右銘和標(biāo)語以及社會科學(xué)公式和自然科學(xué)表述等組成。（Верещагин，Костомаров，1990：71）

二、格言的語用意義及其分析

格言作為人們?nèi)粘＝浑H中的常用話語，體現(xiàn)著豐富多樣的語用意義，與說話人和受話人、語境、合作原則、禮貌原則、經(jīng)濟(jì)原則等密切相關(guān)。分析格言的語用意義，有利于格言在交際中更好地運(yùn)用。

（一）格言與說話人和受話人

談到言語交際我們不得不提到語用學(xué)研究中言語行為的核心結(jié)構(gòu)要素——說話人與受話人。

格言具有文化載蓄功能，它以其獨(dú)特的語言文字傳播和載錄著民族的智慧和創(chuàng)造，反映著其特殊的思維方式和表達(dá)方式。俄羅斯學(xué)者В. А. 瑪斯洛娃在總結(jié)語言文化學(xué)研究任務(wù)時(shí)指出一點(diǎn)“文化含義能否為說話人和聽話人所意識，它們是如何對言語策略起作用的”（趙愛國，2006：24）。所以，一方面，說話人要在完全理解格言含義的情況下才能考慮運(yùn)用；另一方面，說話人在使用俄語格言時(shí)要考慮到聽話人的知識水平和理解能力。一個(gè)成年人對一個(gè)孩子說：Жизнь прожить—не поле перейти.（人的一生不是像走過田野那樣簡單）孩子可能體會不到其中的道理。而在跨語言交際中，如果兩種語言中意義的對等物不同，或者沒有對應(yīng)物則可能引起誤解或完全不能理解。例如：Как грибы после дождя（雨后蘑菇；雨后春筍）。一些融合了文學(xué)、歷史事件、地理及傳統(tǒng)的格言也要求聽話者對歷史傳統(tǒng)有一定的了解。例如：Москва слёзы не верит（莫斯科不相信眼淚）；Было дело под Полтавой（陳年往事）。因此，對于帶有文化內(nèi)涵的格言，說話人首先要選擇得當(dāng)，不注意交際的語境會造成困惑，容易造成交際失誤。

祈使句一旦沒有直接的說話對象，就變成箴言、警語或戒律。（華邵，2005：179）因此，帶有規(guī)諫勸誡的格言一般都是有說話對象的，而描寫評論性的格言是對周圍世界的現(xiàn)象及規(guī)律的反映、陳述和總結(jié)。

（二）格言與合作原則

格萊斯（Г. Грайс）的合作原則強(qiáng)調(diào)交際雙方應(yīng)該相互配合，從而使言語交際能夠順利進(jìn)行。量、質(zhì)、關(guān)聯(lián)、方式準(zhǔn)則是合作原則的4個(gè)組成部分。量準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)說話者要把握好量，以能夠滿足理解為準(zhǔn)，信息量過少會使對方不解，過多則會畫蛇添足，使聽話人失去興趣。格言能夠用簡短的語句傳達(dá)信息、解釋現(xiàn)象、總結(jié)規(guī)律，具有說服力。

質(zhì)準(zhǔn)則要求說話人要誠實(shí)，要言而有據(jù)，說實(shí)話。格言是眾所周知的含有教育意義可為準(zhǔn)則的字句，因此不用質(zhì)疑。交際雙方產(chǎn)生矛盾通常是仁者見仁，智者見智。例如：Старого воробья на мягине не проведёшь（用糠騙不了老麻雀）；И на старуху бывает проруха（有經(jīng)驗(yàn)的人也難免犯錯(cuò)）。

關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則要求說話要圍繞談話主題進(jìn)行，不能偏題。但是，在交際過程中脫離談話主題的情況比比皆是，誠如福爾馬諾夫斯卡婭（Н. И. Формановская）所說：正因?yàn)槿绱?，才會出現(xiàn)Тебе про Фому， а ты про Ерему（他說東，你道西）；В огороте бузина， а в Киеве дядька（前言不搭后語）之類成語。（周民權(quán)，2012：272）。

方式準(zhǔn)則要求說話人選用恰當(dāng)?shù)恼f話方式，要表達(dá)清晰避免多義性，善于組織言語。“好的言語需要邏輯性、關(guān)聯(lián)性、修辭一致性，清晰明了，簡短生動(dòng)，表現(xiàn)力又恰當(dāng)?shù)皿w?！保ě锭唰猝蕨学擐唰缨悃堙学?，1998：60）格言具有修辭特點(diǎn)，使用格言時(shí)除了要正確了解其含義，還應(yīng)當(dāng)了解其情感色彩、適用場合及語體特點(diǎn)。諺語和俗語具有日?？谡Z體特點(diǎn)，生動(dòng)具有表現(xiàn)力；名言警句通常具有文學(xué)語體特點(diǎn)，具有典型性，鮮明性，情感意義褒貶不一；口號、座右銘和標(biāo)語通常見于報(bào)刊政論文中，而社會科學(xué)公式和自然科學(xué)表述則屬于科學(xué)語體，不具有情感—表現(xiàn)力色彩。因此，選擇何種方式表情達(dá)意要考慮格言語體功能和情感色彩的差異性。

（三）格言與禮貌原則

英國學(xué)者利奇（Дж. Лич）提出的言語交際的禮貌原則主要都是力求讓對方受益，多贊譽(yù)別人，盡量減少分歧，增加相互間的好感從而使交際變得和諧，實(shí)現(xiàn)自己的交際目的。不少俄語格言體現(xiàn)了要注意交際禮貌：Ласковое слово самому ничего не стоит， а другому много даёт（親切的話語本身不算什么，但是它帶給人的卻是令人所意想不到的）；Яйца курицы не учат（子女不能教訓(xùn)父母，生人面前不賣弄斯文）。只有這樣言語交際才能進(jìn)行下去。有些類似于Нет худа без добра（塞翁失馬，焉知非福）；Конь—на четырёх ногах， и тот спотыкается（人非圣賢，孰能無過）這樣包含辯證法的諺語在交際中使用更能使拉近雙方的距離，增進(jìn)雙方的感情從而達(dá)成一致。

（四）格言與語用經(jīng)濟(jì)原則

語言中的經(jīng)濟(jì)原則是由法國語言學(xué)家安德烈·馬丁內(nèi)在解釋語言演變時(shí)提出的。語用經(jīng)濟(jì)性原則指在言語交際中，盡量減少說話人和聽話人的力量消耗，以經(jīng)濟(jì)省力的形式來完成話語交際，獲得最大的成果。

格言短小精悍，一語中的，不亞于滔滔不絕的長篇大論。В.Г.Костомаров指出，借用格言表意的同時(shí)往往會伴有形式上的變體，他們會被截?cái)唷⒀a(bǔ)充或改寫。（Костомаров，1990：80）例如：Его статья—первый ком（他的文章一團(tuán)糟）對應(yīng)Первый блин—комом（萬事開頭難）；Теперь я могу гулять смело.對應(yīng)Кончил дело—куляй смело（事畢一身輕）這些語句只是截取了格言中的一部分，但是已經(jīng)形象地把意思表達(dá)出來。因此，人們對格言變體的運(yùn)用就是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)原則的一個(gè)很好的解釋。

格言的變體在報(bào)刊標(biāo)題中的使用也尤為突出。例如：Тише едешь， хуже будет.（試比較：Тише едешь， дальше будешь.寧靜致遠(yuǎn)）；Бедность—уже порок. （試比較：Бедность не порок.貧非罪）等。這些對我們?nèi)粘＝浑H中對格言的靈活運(yùn)用不無借鑒意義。

三、結(jié)語

綜上所述，俄語格言在日常交際中廣為運(yùn)用，其自身的一些特點(diǎn)亦體現(xiàn)了言語交際中的禮貌原則、合作原則等語用意義。要正確地使用格言，就必須了解和掌握格言的文化內(nèi)涵，正確把握格言的語體特征和情感色彩。格言變體的運(yùn)用體現(xiàn)了語用經(jīng)濟(jì)原則，也使言語變得更加生動(dòng)靈活。從語用視角分析俄語格言，對于我們在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中更加規(guī)范恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用格言具有重要的借鑒意義。

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