美國種族歧視下的黑人悲劇命運(yùn)

孟得明++李鳳萍++徐堅(jiān)俊

摘 要：電影《殺死一只知更鳥》是根據(jù)美國知名女作家哈珀·李的同名小說改編而來，主要講述了在美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期白人律師芬奇為一名被指控為強(qiáng)奸犯的黑人湯姆辯護(hù)但卻最終敗訴的故事。在當(dāng)時(shí)美國根深蒂固的種族歧視下，無論從歷史還是理論的角度來看，黑人的悲劇命運(yùn)都是不可避免的。

關(guān)鍵詞：殺死一只知更鳥 種族歧視 歷史來源 理論來源

一、引言

《殺死一只知更鳥》是美國女作家哈珀·李在1960年發(fā)表的一部小說，并且獲得了當(dāng)時(shí)的普利策獎(jiǎng)，而后來根據(jù)這本小說改編成的電影也被評(píng)為第35屆奧斯卡獎(jiǎng)最佳影片。整部電影主題非常明確，電影從孩子們的角度來拍攝，使得我們可以直觀地看到孩子們的世界，本應(yīng)嚴(yán)肅緊張令人窒息的法庭在孩子們看來卻充滿了好奇有趣的氣息。

這部杰出的影片吸引了眾多學(xué)者從不同的角度對(duì)這部電影進(jìn)行評(píng)析。呂中舌和辛繼紅（2009）嘗試從語音特征的視角來分析電影《殺死一只知更鳥》中法庭辯論語言的一些主要的語音特征及其所達(dá)到的文體效果；楊穎（2010）重新審視了美國的種族文化沖突，提出了要徹底消除美國種族歧視，人們將面臨重重障礙；李光華（2014）對(duì)家庭教育的典范芬奇做了全面的分析，提出家庭教育中父親的育人理念；陳潔（2014）剖析了電影中知更鳥的象征意義。

本文將通過電影《殺死一只知更鳥》中黑人湯姆不可逃避的死亡命運(yùn)，分析其中的歷史根源和理論根源。

二、《殺死一只知更鳥》簡(jiǎn)述

故事發(fā)生在1932年的夏季，在美國南部一個(gè)名字叫做梅崗的小鎮(zhèn)，長大成人的小女孩斯科特回憶自己在失去母親后與自己的哥哥詹姆和父親芬奇一起生活的日子。芬奇先生是一位善良熱心且正直的律師，他時(shí)常會(huì)為鎮(zhèn)上的窮人們打官司。在那年的夏季，孩子們對(duì)鄰居家的屋子特別感興趣，詹姆聽人說屋內(nèi)住著一個(gè)只有晚上才會(huì)出來活動(dòng)的一個(gè)名字叫做布的年輕人，詹姆幻想著描述道：“他有六英尺半高，他生吃所有松鼠和他能抓到的貓，在他的臉上有一道很長的疤，他的牙齒又黃又爛，他的眼睛暴出來，還不停地流口水”。而芬奇先生則受到了當(dāng)?shù)胤ㄔ旱奈幸獛鸵幻恢缚貜?qiáng)奸了白人女性的黑人羅賓遜做辯護(hù)律師，芬奇先生要為黑人辯護(hù)的消息傳遍小鎮(zhèn)，引起了鎮(zhèn)上居民的不滿，他們不斷地騷擾并阻止芬奇先生，而芬奇先生絲毫沒有退縮，他堅(jiān)持著對(duì)案件的調(diào)查。在芬奇先生的眼中，黑人就像知更鳥，隨便殺死它們是一種罪過?！耙?yàn)橹B什么都沒做，只不過唱歌給我們聽，讓我們快樂”，芬奇先生說道。到了開庭的日子，鎮(zhèn)子上的人們紛紛前去圍觀，在法庭中黑人羅賓遜說出了自己根本無法犯罪的事實(shí)——他的左手在他12歲時(shí)卡到軋棉機(jī)里使得手臂肌腱撕裂從而終生無法使用左手做任何事情。緊接著芬奇先生說出了當(dāng)時(shí)社會(huì)白人們心中對(duì)黑人的看法“所有的黑人都說謊、所有的黑人天生都是邪惡的、所有的黑人對(duì)我們的婦女來說都是不可相信的”，芬奇先生呼吁大家重新認(rèn)識(shí)黑人們，并且懇請(qǐng)陪審團(tuán)拋開個(gè)人對(duì)黑人的偏見，秉持人人平等的法律原則釋放羅賓遜，但最終由白人組成的陪審團(tuán)宣判羅賓遜有罪，對(duì)法院失去希望的羅賓遜在后來逃跑的過程中被警衛(wèi)員誤殺而死。結(jié)尾處，詹姆和妹妹斯科特在去參加萬圣節(jié)的路上遭到了壞人的襲擊，而一直被他們認(rèn)為是怪物的年輕人布卻救了他們。

電影通過斯科特對(duì)自己童年的回憶，按照時(shí)間的順序不斷地展開了故事的情節(jié)，通過對(duì)細(xì)節(jié)的描述，比如在芬奇先生接受為黑人辯護(hù)的案子后人們的不滿，還有學(xué)校里小孩子的辱罵，以及后來法庭上黑人和白人的座位排列，還有全部由白人組成的陪審團(tuán)都直接地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)上白人對(duì)黑人的歧視和偏見。當(dāng)黑人羅賓遜對(duì)代表著公平和正義的法律都不能抱有希望的時(shí)候，他還能相信誰呢？他能做的也只有逃跑了。

三、造成電影中黑人被歧視的歷史來源和理論來源

（一）造成黑人被歧視的歷史來源

因?yàn)闅v史上美國黑人是從其他大陸販賣而來，黑人曾經(jīng)作為奴隸為白人工作，即便法律形式已經(jīng)廢除但這種觀點(diǎn)還是深入人心，這也是當(dāng)時(shí)美國社會(huì)歧視黑人的主要原因之一。

黑人被作為奴隸對(duì)待的歷史要從奴隸制的發(fā)展說起。最早開始有奴隸交易是出現(xiàn)是在15世紀(jì)葡萄牙殖民者的手里，而后由于巨大的經(jīng)濟(jì)效益其他各國爭(zhēng)相模仿，其中英國也包括在內(nèi)，1585年英人設(shè)立“幾內(nèi)亞公司”，1588年又成立“巴巴里、摩洛哥公司”，專營販奴業(yè)。1618年，詹姆斯一世特許成立“倫敦商人對(duì)非貿(mào)易公司”；1660年又設(shè)立“英國皇家對(duì)非貿(mào)易公司”，這個(gè)公司于1672年又改組為“皇家非洲公司”，由英王查理二世之弟約克公爵詹姆斯領(lǐng)管。（朱杰勤，1979）至此為止黑人奴隸的交易已經(jīng)徹底商業(yè)化，在1619年，約有20名左右的黑人乘荷蘭船抵達(dá)美國的詹姆斯敦，由于利潤巨大，而后數(shù)年英國的黑人販賣公司源源不斷地向美國販賣大量的黑人奴隸，黑人們的命運(yùn)從此和奴隸二字牢牢地綁在了一起。

17世紀(jì)40年代左右美國的殖民地已經(jīng)紛紛開始制定和奴隸有關(guān)的條約，剛開始的黑人是可以靠自己的拼搏賺錢給自己贖身成為與白人地位相當(dāng)?shù)淖杂扇?，但后來他們完全變成了白人的私有?cái)產(chǎn)。從最早被英國殖民的弗吉尼亞殖民地可以看出，認(rèn)為黑人進(jìn)入弗吉尼亞殖民地初期的身份是契約勞工，他們?cè)?7世紀(jì)中期開始淪為奴隸，在17世紀(jì)60年代有關(guān)奴隸的法律正式確認(rèn)了奴隸制的合法性是當(dāng)前美國學(xué)術(shù)界被廣泛接受的觀點(diǎn)。（張聚國，2006）奴隸制成為合法文件被法律所承認(rèn)，黑人們的自由受到了前所未有的束縛，越來越多的奴隸主將黑人當(dāng)作是自己財(cái)產(chǎn)的一部分，奴隸主們不僅可以自由的販賣自家的黑人，還可以將黑人像工具一樣租借給其他的奴隸主進(jìn)而從中收取租金，而靠黑人勞動(dòng)得來的錢便可供奴隸主買賣更多的黑人去擴(kuò)大自己的種植園。從17世紀(jì)到黑人奴隸制的結(jié)束，大批學(xué)者認(rèn)為黑人作為奴隸被白人統(tǒng)治的歷史成為他們受到歧視的根源。威廉斯指出：種族主義不是產(chǎn)生奴隸制的根源；相反，它卻是實(shí)行奴隸制的產(chǎn)物。（威廉斯，1982） 奧斯卡·漢德林和瑪麗·漢德林認(rèn)為種族主義為奴隸制對(duì)黑人的經(jīng)濟(jì)剝削提供了理論支持“于是膚色成為奴隸地位的象征，而膚色的表征也就成為奴隸制的標(biāo)志”。（Oscar，Handlin，1950；Davies，Handlin O，1957）

美國內(nèi)戰(zhàn)雖然已經(jīng)廢除奴隸制，但是黑人的社會(huì)地位并沒有因此而得到改善。但是由于二戰(zhàn)之后黑人在經(jīng)濟(jì)和政治上開始崛起，這引起了白人的恐慌和威脅。為了維護(hù)白人種族的優(yōu)越，人們從人性、道德、正義、文明的名義對(duì)黑人的形象進(jìn)行妖魔化地扭曲。（李，2013）

結(jié)合電影中，小鎮(zhèn)里的人們對(duì)黑人的歧視已經(jīng)深入骨髓，對(duì)他們進(jìn)行了妖魔化地扭曲，因?yàn)楹谌藗兊淖嫦葟倪M(jìn)入美洲開始就是奴隸，奴隸是低賤的，不可靠的，奴隸代表著戰(zhàn)爭(zhēng)、犯罪以及所有一切邪惡的東西，他們認(rèn)為所有的黑人都說謊、天生都是邪惡的、對(duì)婦女們來說都是不可靠的。在電影中，妖魔化的表現(xiàn)就是黑人對(duì)白人女人的性侵害。白人們認(rèn)為黑人容易受到性欲沖動(dòng)的支配，無法控制自我的行為，趨向于走向犯罪。（李，2013）因此，黑人湯姆被誣告為強(qiáng)奸犯，這是對(duì)黑人妖魔化的強(qiáng)有力的表現(xiàn)，最終妖魔是要被斬除的，湯姆難逃死亡的命運(yùn)。

（二）造成黑人被歧視的理論來源

電影中瑪耶拉雖然喜歡黑人羅賓遜，但還是在父親的逼迫下將羅賓遜告上了法庭，瑪耶拉在保住父親名聲的同時(shí)也掩蓋了自己被黑人吸引的事實(shí)。事實(shí)上，瑪耶拉上法庭誣陷羅賓遜，除了被父親所逼之外，在很大程度上也反映出瑪耶拉個(gè)人內(nèi)心對(duì)黑人還是抱有非常大的偏見。在歧視黑人的社會(huì)環(huán)境之下，瑪耶拉意識(shí)到一旦承認(rèn)自己對(duì)羅賓遜的好感，自己將永遠(yuǎn)被整個(gè)白人社會(huì)所唾棄，因此，對(duì)社會(huì)壓力的懼怕使得瑪耶拉最后拋棄了良知，選擇回歸白人社會(huì)，將羅賓遜誣告上了法庭。

美國白人對(duì)黑色人種的歧視即種族優(yōu)越論要追溯到古希臘時(shí)期。多位學(xué)者曾為種族優(yōu)越論提出過詳細(xì)的闡述。在古希臘時(shí)期，當(dāng)政治、經(jīng)濟(jì)及文化都較發(fā)達(dá)的希臘人對(duì)其他民族進(jìn)行征討和掠奪時(shí)， 為了讓世人相信其戰(zhàn)爭(zhēng)的暴行是“正確”和“正義” 的，統(tǒng)治者不得不找出一些所謂的理由，于是，一些當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者就從種族優(yōu)劣的角度為其侵略行為進(jìn)行辯護(hù)。（楊德洪，2013）柏拉圖認(rèn)為本城邦之間不應(yīng)該存在奴役和被奴役的現(xiàn)象，仇恨應(yīng)該一致對(duì)外，亞里士多德認(rèn)為天賦理性高的人號(hào)召命令天賦理性低的人是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，這種思想后來被傳到了歐洲。美國的白人意識(shí)由來已久，它并不是在接觸黑人后才產(chǎn)生的，而是英國文化中早已沉淀下來的自我認(rèn)同心理。（張曉云，2005）而英國的文化正是受到了古希臘文化的影響，這種觀點(diǎn)后來隨著乘載有英國清教徒的五月花號(hào)一直傳遞到了美洲大陸。時(shí)至今日，這種認(rèn)同已人盡皆知：白色象征著美麗、善良、正直、純潔、善良、勤勞、高貴、聰明、勇敢等等，而黑色則象征著丑陋、欺騙、卑鄙、懶惰、低賤、愚笨、懦弱等一切負(fù)面、消極的事物。這種認(rèn)同在初期的美洲大陸不但沒有消失反而得到了“發(fā)揚(yáng)”，美國白人對(duì)土地的貪婪先是讓本土印第安人遭受了劫難，而后奴役黑人，白人靠著黑人賺來的錢去購買更多的黑人奴隸為他們工作，周而復(fù)始之下，他們的財(cái)產(chǎn)越來越多，他們要為自己奴役黑人的行為尋找借口，于是那一套種族優(yōu)越論成了他們逃避他人責(zé)罵的借口，富有的白人不斷地增多，種族優(yōu)越理論的支持者也隨之增長，對(duì)自己膚色的認(rèn)同感不斷地在每個(gè)白人的心中生根發(fā)芽，而且這種認(rèn)同流傳了下來，不斷地影響著下一代。

電影中的瑪耶拉或許也意識(shí)到自己膚色的“尊貴”，不應(yīng)與黑人發(fā)生關(guān)系，才會(huì)接受父親的逼迫，在法庭上污蔑黑人強(qiáng)奸了自己。從電影中大多數(shù)白人對(duì)黑人的反映來看，白人的自我認(rèn)同和對(duì)黑人膚色的歧視已經(jīng)深深的扎根在他們的心中，因此黑人的命運(yùn)往往是以悲劇收尾。

四、結(jié)語

通過對(duì)電影《殺死一只知更鳥》中湯姆命運(yùn)的再現(xiàn)，我們可以將黑人悲劇命運(yùn)的主要原因歸咎于白人對(duì)黑人的歧視，在一個(gè)歧視黑人的大環(huán)境下，黑人的生存條件是極其困難的，電影中湯姆的命運(yùn)更是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下整體黑人的命運(yùn)。美國一直聲稱自己是一個(gè)自由、民主、平等的國家，但是在朗朗上口的口號(hào)背后卻仍然回響著黑人們追求平等的余音。

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