探究素質(zhì)教育背景下如何做好創(chuàng)造教育

陳福鼎

摘要：所謂的創(chuàng)造教育，是為將來能在社會(huì)實(shí)踐中有所發(fā)明與創(chuàng)新的教育對(duì)象的出現(xiàn)而打基礎(chǔ)、做準(zhǔn)備的教育。無論在什么年代，社會(huì)的責(zé)任之一便是培養(yǎng)出一批又一批具有創(chuàng)造力的人。鑒于此，該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力則成為新時(shí)期的教育工作者必須進(jìn)行認(rèn)真思考的問題之一。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造教育；素質(zhì)教育；教育改革

無論在什么年代，社會(huì)的責(zé)任之一便是培養(yǎng)出一批又一批具有創(chuàng)造力的人。鑒于此，該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力則成為新時(shí)期的教育工作者必須進(jìn)行認(rèn)真思考的問題之一。

一、創(chuàng)造教育的內(nèi)涵

創(chuàng)造教育是一種新型的教育，其是在創(chuàng)造學(xué)原理的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一定的方法來指導(dǎo)教育活動(dòng)的。作為現(xiàn)代型的創(chuàng)造教育，它的主要任務(wù)則是：實(shí)施開發(fā)行創(chuàng)造力的項(xiàng)目，并以此解決一定的教育問題，從而培養(yǎng)出更能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才。從狹義上的基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)來看，所謂的創(chuàng)造教育是為將來能在社會(huì)實(shí)踐中有所發(fā)明與創(chuàng)新的教育對(duì)象的出現(xiàn)而打基礎(chǔ)、做準(zhǔn)備的教育。但若從廣義的角度來說，只要是對(duì)受教者的創(chuàng)造志向、創(chuàng)造精神、創(chuàng)造才干和創(chuàng)造性思維有利，并因此而開展的教育活動(dòng)，都可以稱之為創(chuàng)造教育。

二、素質(zhì)教育背景下做好創(chuàng)造教育的策略

筆者根據(jù)自己近些年來的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)大綱的要求，就該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力提出了自己的幾點(diǎn)意見，具體如下，即：

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，是進(jìn)行創(chuàng)造教育的重要前提。與此同時(shí)，人們對(duì)教育學(xué)的關(guān)系和教育手段等的認(rèn)識(shí)都必須有所改觀。要不然，將無法實(shí)施“創(chuàng)造教育”。從以往我國的教育實(shí)踐來看，學(xué)生基本處于“填鴨式”的教學(xué)模式之下。即由教師充當(dāng)?shù)袼芗襾淼褡翆W(xué)生這一可塑之物。而在教學(xué)關(guān)系上，不僅忽視了學(xué)生的主體能動(dòng)性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，還夸大了教師的作用，并過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授。也就是說，教師在教學(xué)過程中，重在傳授知識(shí)，而并未對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的情感、啟發(fā)其思考和掌握方法等方面給予足夠的重視。

（二）為創(chuàng)造教育打造相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境

第一，和諧師生關(guān)系的建立。師生和生生之間，都應(yīng)互相尊重和激勵(lì)，并將學(xué)生作為教學(xué)的主體；另外，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題的能力，并設(shè)置與之相適應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度，從而促進(jìn)學(xué)生們都能朝著越來越好的方向發(fā)展；第二，在學(xué)校的公共區(qū)域，如教室、圖書館和飯?zhí)玫忍帟鴮懖⑿麄髋c創(chuàng)造相關(guān)的標(biāo)語，并將具有創(chuàng)造精神的人物事跡予以詳細(xì)介紹，進(jìn)而于潛移默化中達(dá)到激勵(lì)和啟發(fā)學(xué)生的目的；第三，堅(jiān)持民主教學(xué)法，即以啟發(fā)為核心，以學(xué)生的自知、自思、自創(chuàng)和自理以及自評(píng)等為主線。相關(guān)教材由授課教師與學(xué)校共同編寫，并設(shè)置一門心理素質(zhì)教育課，其應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和個(gè)性為主，以便進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

（三）注重學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)

通往創(chuàng)造世界之門的第一步則在于觀察，而人類對(duì)自然的改造也是始于對(duì)自然的觀察。所以，大自然便是培養(yǎng)學(xué)生觀察力的基礎(chǔ)。但是，就目前的情況來看，實(shí)驗(yàn)室才是我們科技觀察與創(chuàng)造的主要來源。鑒于此，在觀察時(shí)，深入工廠和農(nóng)村第一線，且多多參與社會(huì)實(shí)踐是十分有必要的。也只有這樣，才能真正了解我國生產(chǎn)第一線在運(yùn)用科技產(chǎn)品方面的實(shí)力與水平。部分學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和適應(yīng)大自然的能力，還專門組織了春游或秋游等接觸大自然的戶外活動(dòng)，以便于讓孩子們在融入自然的同時(shí)，更深切地感受大千世界的風(fēng)云變幻，進(jìn)而提高其創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力。

（四）尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)造信心

孩子的天性之一便是對(duì)新生事物保有的一份好奇。自打記事起，便愛問東問西，刨根問底。一旦進(jìn)入校門，教師要想讓學(xué)生繼續(xù)保持著這份好奇心，就應(yīng)該多問幾個(gè)為什么，啟發(fā)學(xué)生思考，并從中發(fā)現(xiàn)一定的價(jià)值，從而自覺地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。而學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、增長知識(shí)的途徑之一便是觀察，有了它，人們便可逐步開始進(jìn)入全面、深入并正確地認(rèn)識(shí)事物這一過程。而發(fā)明創(chuàng)造正是建立在敏銳而又精細(xì)的觀察這一基礎(chǔ)之上的。教師要想培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的觀察力，其途徑可以是觀察一幅圖畫、一種水果或一個(gè)動(dòng)物，還可以深入生活，觀察自然。

（五）將創(chuàng)造教育應(yīng)用于課堂教學(xué)中

實(shí)施創(chuàng)造教育的基本途徑之一便是將其應(yīng)用于課堂教學(xué)之中，而這重點(diǎn)在于教師的滲透教學(xué)，如：在課堂上，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維，敢于質(zhì)疑現(xiàn)有的結(jié)論，或合作學(xué)習(xí)；還可以利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符合的教學(xué)情境。即努力讓學(xué)生在虛擬的生活真實(shí)中，積極思考，隨機(jī)應(yīng)變；甚至可以將教學(xué)與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作的能力，還能使其在尋找規(guī)律的過程中進(jìn)一步得到探索與創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。

（六）開展創(chuàng)造活動(dòng)

創(chuàng)造教育，既要求學(xué)生能夠習(xí)得創(chuàng)造性的思考方法，也要能在實(shí)踐中學(xué)以致用。而像創(chuàng)造課程和發(fā)明小組以及各類興趣小組的開設(shè)等都對(duì)其十分有利。另外，為了給學(xué)生提供有利的創(chuàng)造發(fā)明的條件，可以利用專門或業(yè)余的時(shí)間，以便于學(xué)生能在相對(duì)輕松的環(huán)境中得到相應(yīng)的鍛煉。如此，學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性和能力都能得一定的塑造與提高。

三、結(jié)語

綜上所述，“創(chuàng)造大舞臺(tái)”的打造對(duì)有利因素的發(fā)現(xiàn)和利用十分有利。我們應(yīng)借助有效的支撐點(diǎn)，贏得創(chuàng)造活動(dòng)的成功。另外，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，既是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑，也是21世紀(jì)教育改革的主旋律。

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