陶行知?jiǎng)?chuàng)辦社會(huì)大學(xué)的歷史考察

孫娟

摘 要：陶行知是我國(guó)偉大的教育家，他一生給我們留下了許多寶貴的精神財(cái)富，不僅提出了許多教育理論，而且進(jìn)行了大量的教育實(shí)踐，而社會(huì)大學(xué)正是陶行知著手高等教育的重要實(shí)踐之一。本文主要從社會(huì)大學(xué)創(chuàng)辦的背景、過(guò)程及特色三方面對(duì)重慶社會(huì)大學(xué)進(jìn)行了歷史考察。

關(guān)鍵詞：陶行知；社會(huì)大學(xué)；歷史考察

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2017）07B-0017-02

一、社會(huì)大學(xué)創(chuàng)辦的背景

1945年，我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，抗戰(zhàn)勝利之初，全國(guó)人民強(qiáng)烈要求結(jié)束國(guó)民黨一黨專政，但國(guó)民黨反動(dòng)派卻妄圖謀取勝利果實(shí)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)的陰影一直籠罩著全國(guó)。當(dāng)時(shí)重慶區(qū)內(nèi)許多青年無(wú)法上學(xué)，高中畢業(yè)生每年約十一萬(wàn)人，能入正式大學(xué)的有一萬(wàn)多人，每年還有九萬(wàn)多人無(wú)法繼續(xù)接受教育。此外，廣大青年對(duì)當(dāng)時(shí)所舉辦的“民眾講座”的學(xué)習(xí)已感到不滿足，強(qiáng)烈要求進(jìn)行更加系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)。面對(duì)這種情況，為了滿足青年繼續(xù)上學(xué)的需求，陶行知決定創(chuàng)辦社會(huì)大學(xué)，為失學(xué)群眾創(chuàng)造受教育的環(huán)境。

除此之外，中共代表團(tuán)負(fù)責(zé)人周恩來(lái)也十分關(guān)心青少年的成長(zhǎng)與受教育問(wèn)題，對(duì)創(chuàng)辦社會(huì)大學(xué)給予了極大的關(guān)心和支持；而且一些知名的專家和學(xué)者也都熱心地來(lái)校授課，為社會(huì)大學(xué)的創(chuàng)辦提供了雄厚的師資力量。

1945年12月23日，陶行知與方與嚴(yán)在重慶東亞酒家樓上召集了茶話會(huì)，在茶話會(huì)上，陶行知與眾人談?wù)摿藙?chuàng)辦社會(huì)大學(xué)的問(wèn)題，最后茶話會(huì)決定成立董事會(huì)，馮玉祥、張瀾、沈鈞儒、饒國(guó)模、史良、周宗瓊，包括陶行知和李公樸在內(nèi)為社會(huì)大學(xué)校董，馮玉祥為董事長(zhǎng)；會(huì)上推選陶行知為校長(zhǎng)，李公樸為副校長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)緊張的籌備，1946年1月15日，社會(huì)大學(xué)在重慶和平路管家巷28號(hào)舉行了隆重的開(kāi)學(xué)典禮，陶行知、周恩來(lái)、李公樸等在開(kāi)學(xué)典禮上作了演講，一座新型的革命學(xué)校由此誕生。

二、社會(huì)大學(xué)的建立

（一）招生制度

社會(huì)大學(xué)于1946年1月開(kāi)始招生，由于政治環(huán)境的復(fù)雜性，社會(huì)大學(xué)沒(méi)有公開(kāi)招生，每位報(bào)名的學(xué)生都有一個(gè)介紹人（指有革命的進(jìn)步關(guān)系者），個(gè)別找不到合適介紹人的，經(jīng)過(guò)審查合格后也可以報(bào)名。陶行知先生對(duì)社會(huì)大學(xué)的招生主張來(lái)一個(gè)，收一個(gè)；來(lái)兩個(gè)，收一雙；來(lái)一千，收一千；來(lái)一萬(wàn)，收一萬(wàn)；只要是真心學(xué)習(xí)，追求真理，致力于革命的人，經(jīng)審查合格后都予以招生，但考慮到學(xué)習(xí)的內(nèi)容，要求學(xué)習(xí)者必須具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)，這就需要通過(guò)考試進(jìn)行一定程度上的甄別。社會(huì)大學(xué)的入學(xué)考試主要分為四項(xiàng)進(jìn)行：論文一篇，題目是：《民主世界與新中國(guó)的創(chuàng)造》；中文自傳一篇；英文自傳一篇（不強(qiáng)求答卷）；口試；經(jīng)考察合格者方可入學(xué)。

（二）辦學(xué)宗旨

1936年6月，陶行知在《新大學(xué)》一文中最早論述了大學(xué)之道，他借用《禮記·大學(xué)》中“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，提出“大學(xué)之道，在明大德，在新大眾，在止于大眾之幸?！?，“大德”是大眾之德，其內(nèi)涵有覺(jué)悟、聯(lián)合、解放三項(xiàng)；“明大德”就是要教大眾明白大眾之德；“新大眾”是與大眾自新，教大眾在真理的海洋里洗澡，保持頭腦清醒，認(rèn)識(shí)痛苦之源和克服痛苦之路；“止于大眾之幸福”則要求一切課程設(shè)施都要服從于人民大眾的幸福。

1939年9月30日，陶行知在《行知備忘》中提出“新大學(xué)，明大德，親大眾，止于大眾之幸福”。1945年1月，陶行知又指出“社會(huì)大學(xué)之道在明大德，在親民眾，在止于大眾之幸?！?。1946年陶行知在《社會(huì)大學(xué)運(yùn)動(dòng)》中提出了最終的大學(xué)之道：大學(xué)之道，在明民德，在親民，在止于人民之幸福。社會(huì)大學(xué)之道，首先應(yīng)該明白人民的大德，人民的大德有覺(jué)悟、聯(lián)合、解放、創(chuàng)造四項(xiàng)；社會(huì)大學(xué)之道還要親近老百姓，變成老百姓的親人；社會(huì)大學(xué)之道還要為人民謀幸福，為朝著人民幸福的方向努力前進(jìn)。

（三）教育方針

和陶行知討論后，李公樸決定采取人格教育、知識(shí)教育、組織教育、技術(shù)教育四項(xiàng)作為社會(huì)大學(xué)的教育方針，其中人格教育是教育的重點(diǎn)。人格教育要幫助人們建立革命的人生觀和正確的世界觀，幫助人們找到正確的人生道路，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值；通過(guò)知識(shí)教育完成政治經(jīng)濟(jì)科學(xué)等基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅要注重理論學(xué)習(xí)，而且要注重科學(xué)研究，使理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)；通過(guò)組織教育培植并發(fā)展每個(gè)人的組織才能，提高組織力和效率；通過(guò)技術(shù)教育，以自動(dòng)的、集體的、隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)方法，使每個(gè)群眾都完成技術(shù)的學(xué)習(xí)。四項(xiàng)學(xué)習(xí)并不是孤立存在的，而是在相互依存、相互配合中完成的，所以教育方針堅(jiān)持四育并重。

（四）師資力量與課程設(shè)置

陶行知先生認(rèn)為，要想把社會(huì)大學(xué)辦起來(lái)，“熱心的教授”“好學(xué)而有大力學(xué)的失學(xué)青年”“大學(xué)之道”三個(gè)條件必不可少。社會(huì)大學(xué)吸引了許多一流學(xué)者和教授前來(lái)授課，如郭沫若、鄧初民、梁漱溟、黃齊生、陳翰伯、胡風(fēng)、田漢、何其芳等。社會(huì)大學(xué)的教師不僅愿意前來(lái)任教，而且工資僅象征性地領(lǐng)取，許多教師把自己的工資捐給了學(xué)校。教師和學(xué)生的關(guān)系十分融洽，老師對(duì)學(xué)生采取不灌輸、不說(shuō)教、不強(qiáng)迫的教學(xué)方法，學(xué)生也十分尊重和敬重老師。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)的復(fù)雜性，授課結(jié)束后學(xué)生會(huì)護(hù)送年長(zhǎng)的教師離開(kāi)，有些教師不愿乘車(chē)提前離去，堅(jiān)持與學(xué)生步行回到住處，一路說(shuō)說(shuō)笑笑，關(guān)系十分融洽。

社會(huì)大學(xué)的許多教師是當(dāng)時(shí)有名的政治家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家及文學(xué)家，所以課程設(shè)置得十分豐富。社會(huì)大學(xué)第一期的課程設(shè)置包括各系的必修課以及其他專業(yè)課，必修課程包括翦伯贊的《中國(guó)通史》、華崗的《年史》、鄧初民的《政治問(wèn)題》，其他各系的課程包括政經(jīng)系、文學(xué)系、教育系以及新聞系四個(gè)系的專業(yè)課程。各系課程不僅教授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，而且將知識(shí)與社會(huì)生活相聯(lián)系，與革命戰(zhàn)爭(zhēng)相聯(lián)系，這也是社會(huì)大學(xué)課程設(shè)置的特色所在。

（五）學(xué)習(xí)方法與考試制度

社會(huì)大學(xué)的學(xué)生大多工作和學(xué)習(xí)兩頭兼顧，而且教授多數(shù)利用業(yè)余時(shí)間任教，缺課現(xiàn)象難免發(fā)生，考慮到如此，社會(huì)大學(xué)倡導(dǎo)“自主學(xué)習(xí)、教學(xué)為輔”，“學(xué)、教、做”結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“主動(dòng)、實(shí)踐、集體”。社會(huì)大學(xué)和普通全日制大學(xué)不同，學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，教師利用業(yè)余時(shí)間授課，所以僅靠教授講解是完全行不通的，必須以自學(xué)為主，遇到難題再向教授請(qǐng)教。各系將學(xué)生編成了學(xué)習(xí)小組，實(shí)行學(xué)習(xí)互助，開(kāi)展課堂討論，進(jìn)行專題研究。除此之外，學(xué)校還組織了讀書(shū)研究組、筆記組等多類(lèi)型的學(xué)習(xí)小組，學(xué)生可以憑自己的興趣參加小組學(xué)習(xí)。各系辦有壁報(bào)，每刊一期，用來(lái)刊載學(xué)生們的學(xué)習(xí)心得和研究報(bào)告。endprint

學(xué)期結(jié)束后，社會(huì)大學(xué)將從五方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，首先要求學(xué)生針對(duì)本學(xué)期學(xué)習(xí)的課程寫(xiě)出心得，做一個(gè)學(xué)習(xí)總結(jié)；其次進(jìn)行開(kāi)卷考試，允許翻閱資料，對(duì)提出的問(wèn)題寫(xiě)出自己真正的認(rèn)識(shí)；再次要求各小組寫(xiě)出小組學(xué)習(xí)總結(jié)報(bào)告，作為集體的答卷；然后組織集體調(diào)研課題，每個(gè)課題組三至七人不等，自擬題目，自由準(zhǔn)備，集體調(diào)研，寫(xiě)成報(bào)告；最后要求每人寫(xiě)一篇一學(xué)期來(lái)的學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度和作風(fēng)上的自我反省。

三、社會(huì)大學(xué)轉(zhuǎn)入地下

由于政治環(huán)境的復(fù)雜性，社會(huì)大學(xué)自創(chuàng)辦以來(lái)，國(guó)民黨就以各種借口想要查封社會(huì)大學(xué)，但均未成功；直到1947年3月，國(guó)民黨反動(dòng)派以武力查封了社會(huì)大學(xué)。于是，社會(huì)大學(xué)轉(zhuǎn)入地下。

雖然社會(huì)大學(xué)遭到查封，但是學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情并沒(méi)有被“查封”，反而更為高漲，由高力生等同志組成秘密的“社會(huì)大學(xué)校務(wù)委員會(huì)”負(fù)責(zé)組織地下“社大”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)定期舉行討論會(huì)討論時(shí)事、學(xué)習(xí)和閱讀。1947年以來(lái)，國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)起瘋狂進(jìn)攻，對(duì)人民群眾進(jìn)行了血腥的鎮(zhèn)壓，6月1日，國(guó)民黨反動(dòng)派在重慶逮捕了三百多名進(jìn)步人士和進(jìn)步學(xué)生，這一事件引起了社會(huì)大學(xué)同學(xué)的極大震動(dòng)，大家都意識(shí)到，反對(duì)國(guó)民黨反對(duì)派，僅靠組織幾次學(xué)習(xí)，在報(bào)刊上發(fā)表幾篇不痛不癢的文章是動(dòng)搖不了它的統(tǒng)治基礎(chǔ)的，于是許多社會(huì)大學(xué)的同學(xué)投身于革命實(shí)踐。

在爭(zhēng)取民主解放的過(guò)程中，社會(huì)大學(xué)除了整頓組織和為革命斗爭(zhēng)做宣傳工作之外，還為革命斗爭(zhēng)培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，有十幾個(gè)學(xué)生先后被國(guó)民黨逮捕，但他們?cè)谂c敵人斗爭(zhēng)的過(guò)程中沒(méi)有屈服，表現(xiàn)出英勇的大無(wú)畏精神。直到1949年11月29日，社大同學(xué)在市中區(qū)精神堡壘掛出了迎接解放的第一面五星紅旗，迎來(lái)了山城的解放。

四、社會(huì)大學(xué)的特色

（一）艱苦奮斗、勤儉辦學(xué)

社會(huì)大學(xué)在惡劣的環(huán)境中應(yīng)運(yùn)而生，社會(huì)大學(xué)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源有三：除開(kāi)辦費(fèi)全部是由南方局撥付外，其次是由陶先生或以“生活教育社”名義募捐，三是向?qū)W生收取一點(diǎn)學(xué)雜費(fèi)，實(shí)在有困難的可以減免。社會(huì)大學(xué)的宿舍是借用育才學(xué)校的教室；另外，還用毛竹篾席夾了一個(gè)可容四五百人上全校通課的“禮堂”，名為“奎杓堂”，奎杓堂也是育才學(xué)校的飯?zhí)谩?/p>

（二）群眾性和民主性

社會(huì)大學(xué)無(wú)論是在教育宗旨還是教育內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法上，都十分重視教育的群眾性和民主性。社會(huì)大學(xué)創(chuàng)辦的初衷是為了滿足人們?nèi)罕姷慕逃枰嗣裥腋５姆较蚯斑M(jìn)，因此社會(huì)大學(xué)具有很廣泛的群眾基礎(chǔ)；在學(xué)習(xí)方法上，社會(huì)大學(xué)倡導(dǎo)尊重學(xué)生，不強(qiáng)迫、不灌輸、不說(shuō)教，在教育內(nèi)容上，尊重學(xué)生的需求，舉辦多個(gè)研究組，學(xué)生可自由選擇。

（三）靈活的考試方式

重慶社會(huì)大學(xué)的考試由五部分組成，其中既包括固定的問(wèn)題回答，也包括讓同學(xué)們自身根據(jù)平時(shí)上課寫(xiě)出一學(xué)期以來(lái)的心得感想，也有和小組同學(xué)合作寫(xiě)出學(xué)習(xí)總結(jié)；考試方法比較靈活，考試成績(jī)由多方面組成，既考查了同學(xué)們掌握知識(shí)的情況，也激勵(lì)了同學(xué)們平日努力學(xué)習(xí)，同時(shí)還鍛煉了同學(xué)們之間合作學(xué)習(xí)的能力。

（四）理論和實(shí)踐相結(jié)合

社會(huì)大學(xué)中無(wú)論教師的教授和學(xué)生的學(xué)習(xí)都堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，密切關(guān)注時(shí)事政治；如新聞系張友漁教授開(kāi)設(shè)的《時(shí)事分析》、鄧初民教授開(kāi)設(shè)的《政治問(wèn)題》，在講授的過(guò)程中都密切聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，讓同學(xué)們對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)局勢(shì)有了更深刻的理解。

同學(xué)們?cè)谏鐣?huì)大學(xué)的組織下有的還在《新華日?qǐng)?bào)》社進(jìn)行了實(shí)習(xí)，除此之外，同學(xué)們也都積極參加了當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)，在“滄白堂事件”和“校場(chǎng)口事件”中同學(xué)們進(jìn)行了積極的組織工作和保衛(wèi)工作。在后來(lái)的革命斗爭(zhēng)中，社會(huì)大學(xué)的學(xué)生起到了重要作用，許多學(xué)生被捕，但面對(duì)敵人的威逼利誘，同學(xué)們沒(méi)有屈服，顯示出了英勇的大無(wú)畏精神。

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