中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)當(dāng)代影像實錄的方法與框架

李科

（長江大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 荊州 434023）

摘 要：影像實錄與研究中的方法與框架是一份紀(jì)實攝影的考察清單和拍攝指南，就像文章中的提綱與結(jié)構(gòu)一樣，是整體中不可分割的一部分，也是整體形式與內(nèi)容的融合統(tǒng)一。這個方法與框架作為提綱為項目研究指明方向，同時方法與框架作為樣本也能為其他類似項目提供參考和規(guī)范。影像實錄的拍攝方法中需要提出紀(jì)實攝影中常見的技術(shù)、樣式與途徑，而拍攝框架則需要理清考察中具體的拍攝對象和目標(biāo)，確定拍攝內(nèi)容、數(shù)量和要求等。

關(guān)鍵詞：明清古城；傳統(tǒng)街區(qū)；影像；攝影；框架

中圖分類號：J40 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）18-0173-02

中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)的當(dāng)代影像實錄是基于目前明清古城傳統(tǒng)街區(qū)的普遍保護現(xiàn)狀，立足于當(dāng)前的社會文化背景之下，利用攝影技術(shù)手段和圖像表現(xiàn)語言，對中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)展開的影像記錄與保護項目。該研究項目以荊州古城為中國明清古城的代表，對荊州古城的傳統(tǒng)街區(qū)為考察對象以來，展開了長期的、系統(tǒng)的影像信息采集工作，通過這種田野考察式的紀(jì)實攝影拍攝實踐，記錄和整理了荊州古城傳統(tǒng)街區(qū)在當(dāng)前的人居生態(tài)現(xiàn)狀，以及正在面臨的保護與發(fā)展的現(xiàn)實問題。特將項目研究中影像實錄的方法和框架做此探討，在當(dāng)前中國傳統(tǒng)文化的影像保護方面提供一個可供參考的樣本。

一、影像實錄中方法與框架的重要性

影像實錄與研究是一種基于現(xiàn)實環(huán)境的田野影像考察，具有科學(xué)、客觀的研究特點，在研究中建立一套基本的方法與框架對于整個研究體系是非常重要的。影像實錄以紀(jì)實攝影為基本技術(shù)與手段，紀(jì)實攝影本身既有新聞攝影的傳播概念，也有藝術(shù)觀念的融合貫通，攝影作為項目研究的技術(shù)方式存在，使其具有學(xué)科交叉的特點，也充當(dāng)著歷史研究的載體作用。這種學(xué)科交叉的多元性，也表示著紀(jì)實攝影方法的多樣性與可變性。拍攝者在工作中根據(jù)自身的技術(shù)與藝術(shù)特點，還有知識結(jié)構(gòu)和思維理解的區(qū)別，以及對環(huán)境和對象的感知程度，在研究拍攝中會產(chǎn)生極大的差異與不同。因此從社會科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性上考慮，必然需要建立一個統(tǒng)一研究體系，這就需要我們在影像實錄的研究中設(shè)定有效的拍攝方法與框架。

影像實錄與研究中的方法與框架是一份紀(jì)實攝影的考察清單和拍攝指南，就像文章中的提綱與結(jié)構(gòu)一樣，是整體中不可分割的一部分，也是整體形式與內(nèi)容的融合統(tǒng)一。這個方法與框架作為提綱為項目研究指明方向，同時方法與框架作為樣本也能為其他類似項目提供參考和規(guī)范。影像實錄的拍攝方法中需要提出紀(jì)實攝影中常見的技術(shù)、樣式與途徑，而拍攝框架則需要理清考察中具體的拍攝對象和目標(biāo)，確定拍攝內(nèi)容、數(shù)量和要求等。這種方法與框架一般以列出具體的拍攝清單為標(biāo)準(zhǔn)，是紀(jì)實攝影中的拍攝指南與范本，在框架中應(yīng)盡可能擴展拍攝的范圍，盡可能的涵蓋傳統(tǒng)街區(qū)的各個方面，不僅包括街區(qū)建筑規(guī)劃、陳設(shè)場景，也要包括到傳統(tǒng)街區(qū)中的居民生活、人居生態(tài)等，也要對建筑材質(zhì)、視覺肌理等進行影像采樣，盡可能全面完整的建立方法與框架體系，兼顧到影像與研究兩個方面，建立影像實錄的方法與框架樣本。

二、影像實錄的基本方法與原則

（一）影像的拍攝對象與樣本選擇

中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)是一個全面化的概念，在影像研究涉及實例的過程中，必須不斷的尋找和篩選出最有代表性的拍攝對象和樣本。結(jié)合本項目實際情況，首先選擇以荊州古城的傳統(tǒng)街區(qū)為例，然后選擇古城的代表性傳統(tǒng)街區(qū)，篩選出三義街傳統(tǒng)街區(qū)作為主要的影像實錄研究對象，最后再篩選出多個或一個主要傳統(tǒng)院落或建筑進行專題影像實錄與研究。不斷縮小樣本選擇和精細化拍攝對象，有助于更有效的研究傳統(tǒng)街區(qū)的歷史和文化背景，建立標(biāo)本化的影像考察樣本。

（二）影像的拍攝與后期原則

影像的采集和拍攝上基本遵循紀(jì)實攝影的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，即以客觀性、真實性、記錄性為原則主導(dǎo)拍攝工作。拍攝中以發(fā)現(xiàn)、繼承和弘揚城市文化為根本，尊重拍攝環(huán)境和拍攝對象，尊重被拍攝者的正常生活。研究和考察記錄中注重圖像、錄音或文字等材料的互相關(guān)聯(lián)，拍攝中可以在影像表現(xiàn)形式上做一些有益探索，但不對拍攝內(nèi)容做任何干涉。圖像后期不做形式上的任何合成與涂改，僅在圖像影調(diào)和畫面形式上做適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)修飾。

（三）圖片編輯與圖文關(guān)系

圖片編輯需要考慮到傳統(tǒng)街區(qū)中整體與局部的協(xié)調(diào)性，考慮到主題敘述的基本流程。同時作為影像實錄的研究項目，承載著一定的信息量，也需要處理好圖像與文字的相互關(guān)系。因此特別要強調(diào)圖片編輯中的提綱作用，拍攝前的基本框架在圖片編輯中需要繼續(xù)得到貫徹與延伸，以達到將圖像主題進行流暢與完整的表達。與圖像搭配的文字信息需要在拍攝現(xiàn)場同步記錄與采集，并在圖片編輯中將其關(guān)聯(lián)起來，達到影像實錄與研究中圖像與文字、主題與形式的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

三、紀(jì)實攝影主題的基本拍攝框架

（一）傳統(tǒng)街區(qū)場景部分

1.街區(qū)全面場景。（1）街區(qū)整體的場景全景，有條件可從較高的角度俯瞰街區(qū)全貌，以及街區(qū)周邊景觀；（2）街區(qū)中幾個具有代表性的大場景，如街區(qū)的入口、街巷交叉口、開闊地帶、重要建筑附近等，以及能夠反映街區(qū)最具傳統(tǒng)風(fēng)格的大型場景；（3）街區(qū)主要街景，需要涵蓋街區(qū)中的各段不同類型、不同樣式、不同時期的街景，通過寬幅圖像拍攝，完整反映街區(qū)的各種樣貌。

2.建筑外觀場景。（1）以街區(qū)中代表性建筑為主體，拍攝單體的建筑外觀，特別是傳統(tǒng)建筑的整體外觀和整體樣式；（2）從街區(qū)建筑的功能入手，分別拍攝各種不同功能的建筑外立面，如店面、民居、住宅、單位等，每一類分別拍攝多張，建立有多張圖片形成的類型化圖像；（3）建筑的門、窗、檐等外立面功能性結(jié)構(gòu)分類拍攝，這些建筑結(jié)構(gòu)是建筑外觀的重要組成部分，其樣式的變化通過一定數(shù)量的類型化圖像表現(xiàn)。

3.建筑內(nèi)部場景。（1）明清傳統(tǒng)建筑的院落內(nèi)部，包括院落建筑的進深、庭院、房屋分布等情況；（2）建筑房屋的內(nèi)部空間，房間的分布情況，房屋建筑結(jié)構(gòu)、梁架結(jié)構(gòu)等；（3）房屋的內(nèi)部陳設(shè)，根據(jù)居住者的身份和特點，家庭成員的組成和結(jié)構(gòu)，在家具陳設(shè)方面的不同與變化。

4.街道、建筑的表皮與細節(jié)。（1）街區(qū)外觀的表皮肌理，通過建筑房屋的墻面、地面的各種材質(zhì)與肌理，進行大量的類型化拍攝，并在建筑材料與形式上進行組合與對比；（2）傳統(tǒng)建筑房屋的代表性結(jié)構(gòu)或部位，如柱墩、門鎖、磚石等分組拍攝及并置對比。

（二）傳統(tǒng)街區(qū)人居部分

1.個人影像。（1）以人物為主體，與環(huán)境相對獨立的人像拍攝，對老人、中青年、兒童進行單體的分組類型化拍攝；（2）人居環(huán)境中的人像，建立人與居住環(huán)境的關(guān)系，采用較大場景的人像攝影，需要交代清楚拍攝人物的環(huán)境屬性。

2.家庭影像。以家庭為單位進行拍攝，可以基于某個代表性的院落中居住的家庭，可以根據(jù)家庭成員的身份，對家庭成員做不同的組合拍攝。

3.生活中的居民。生活中的居民人像組合，拍攝各種在傳統(tǒng)街區(qū)中生活的人，采用大場景記錄人物在影像中的組合關(guān)系，建立完整的敘事畫面。

4.時間與人物的影像變化。（1）以個人或家庭為樣本采集以往的老照片，對老照片進行復(fù)制與翻拍，老照片跨度需要在十年至二十年及以上的時間跨度；（2）以老照片為參照，結(jié)合以上個人與家庭的影像拍攝，對老照片中人的進行再拍，與老照片的構(gòu)圖和位置基本相同；（3）采集其他相關(guān)影像和影像資料，其中人居部分的攝影，特別注意需要調(diào)查清楚人名、時間、基本情況等。

（三）傳統(tǒng)街區(qū)專題部分

1.基于代表性建筑的人文生態(tài)專題。（1）選擇有代表性的傳統(tǒng)院落建筑，既有建筑景觀的拍攝，也有人居生態(tài)的拍攝，以院落的人文生態(tài)為敘事主題；（2）傳統(tǒng)街區(qū)中有代表性的寺廟、道觀等著名自然和文化古跡，結(jié)合環(huán)境與文化生態(tài)進行綜合性的圖像敘事專題；

2.民俗生活專題。（1）日常生活場景的拍攝，以代表性的日常生活場景為主，敘述傳統(tǒng)街區(qū)中常態(tài)化的影像生活；（2）傳統(tǒng)街區(qū)有代表性的民俗生活，如與勞動、休息、娛樂、信仰等相關(guān)的事件，特別注意近年來民俗生活的轉(zhuǎn)變。

3.傳統(tǒng)街區(qū)的變遷與消逝專題。選擇在最近幾年中有明顯變遷的代表性街區(qū)和建筑，以專題形式記錄街區(qū)變遷與消逝過程中的影像。

4.藝術(shù)表現(xiàn)專題。以傳統(tǒng)街區(qū)為主題，基于攝影藝術(shù)的多樣表現(xiàn)，可在后期處理方面適當(dāng)放寬，以傳統(tǒng)街區(qū)的文化藝術(shù)感染力為主導(dǎo)。

四、文字等資料的內(nèi)容和作用

（一）影像實錄的文字概述

撰寫傳統(tǒng)街區(qū)的影像實錄研究概述或考察報告一篇，其中需要闡述這個明清古城的歷史文化背景，傳統(tǒng)街區(qū)的源起與沿革，街區(qū)的規(guī)劃與功能，街區(qū)在近現(xiàn)代以來的轉(zhuǎn)變，特別是近三十年在城市現(xiàn)代化發(fā)展過程中的現(xiàn)狀和問題，以及傳統(tǒng)街區(qū)在未來的保護和發(fā)展展望。還需要介紹該影像實錄項目采用的基本形式、方法，采用什么樣的技術(shù)和條件，使用什么樣的影像語言和攝影表達方式。還要論述該影像實錄項目的研究內(nèi)容、研究方法和研究結(jié)果，以及項目成果為傳統(tǒng)文化保護的實質(zhì)性意義與價值。

（二）文字信息的采集整理

傳統(tǒng)街區(qū)的影像實錄中的除了影像以外，還需要文字信息輔助影像佐證，補充影像信息的不足。文字信息的采集需要具體化，特別注意挖掘視覺影像所無法表現(xiàn)與陳述的部分。具體來說，文字信息的采集要包括到影像的拍攝時間、拍攝地點，也需要了解人物姓名、身份等具體信息，還涉及以人物為對象的家族歷史、家庭成員、居住時間、經(jīng)濟來源、個人情感等因素，這些因素都會影響到傳統(tǒng)街區(qū)內(nèi)豐富人居生態(tài)的記錄與研究。

（三）影像及章節(jié)的文字說明

圖片編輯的所選圖片都需要做好文字說明工作，文字?jǐn)⑹鲆喗闇?zhǔn)確、細致深入，一般每圖搭配文字兩百至五百字左右，需要包括圖片的何時、何地、何人、何事等基本信息，還需要包含到影像內(nèi)容中事件的前因后果，以及圖片所體現(xiàn)出的考察結(jié)果和價值意義等。在研究內(nèi)容的章節(jié)內(nèi)容部分，文字需要涵蓋到項目的前期考察、拍攝過程、人的交流、故事敘述、街道狀況等多方面的內(nèi)容。將每個章節(jié)部分的文字主題化、敘事化，在形式和內(nèi)容上建立更加完整和流暢的影像與文字流程。

五、結(jié)語

在中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)當(dāng)代影像實錄和研究的過程中，需要尋找一套適用的、有效的記錄方式和研究方法，同時將這些方式方法與框架結(jié)構(gòu)應(yīng)用到我們的項目研究過程中去，在運用中論證這套方法與框架的有效性，以及在其他同類項目研究中也能夠使用的擴展性。同時我們也要注意到，不管是傳統(tǒng)街區(qū)的攝影還是研究，根據(jù)歷史、環(huán)境的不同都會產(chǎn)生很大的變化，同時也都帶有一定的偶然性，拍攝過程中會產(chǎn)生偶然的巧合和突發(fā)的靈感。因此這份清單也并不是必須照搬的規(guī)定和要求，也并非是不可變通的，而是為其后的考察和拍攝提供參考和輔助，是有助于拍攝者避免遺忘重要項目的明細表，也能引發(fā)拍攝者對于題材產(chǎn)生新的思考。總而言之，中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)當(dāng)代影像實錄的方法與框架的建構(gòu)，是嘗試在當(dāng)前多元化的傳統(tǒng)文化保護方式中，能夠再尋找出一套新的方法與思路，拓展中國傳統(tǒng)文化保護的交叉性研究之路。

基金項目：本文為2015年度教育部人文社會科學(xué)研究藝術(shù)學(xué)項目“中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)的當(dāng)代影像實錄與研究——以荊州古城為例”（項目編號：15YJC760046）的研究成果。

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