解讀《邊城》中蘊(yùn)涵的詩意美學(xué)形象

陳琳

摘要：沈從文創(chuàng)作《邊城》的主旨：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式”。他極力描摹湘西自然之明凈，心靈之清澈，謳歌了一種淳厚的象征著“愛”與“美”的詩意湘西風(fēng)光與人性，與當(dāng)時(shí)屬于文壇主力文學(xué)的極力鞭笞人性的啟蒙文學(xué)作抗衡，并想借此鼓舞大眾沉睡在心靈深處的美學(xué)情懷，重新以美學(xué)視角去審視身處的社會(huì)風(fēng)情和人與人之間的關(guān)系本質(zhì)，從而再現(xiàn)民族自然之美、傳統(tǒng)之美、品性之美。

關(guān)鍵詞：邊城；詩意美學(xué)；審美視角；民族形象

沈從文是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的作家之一，極力倡導(dǎo)純文學(xué)，主張文學(xué)應(yīng)該表現(xiàn)人性。《邊城》問世之前，20世紀(jì)30年代的中國文壇是以魯迅為代表的啟蒙文學(xué)為主導(dǎo)，這些文學(xué)作品向大眾展示的是帶有批判性、否定性的中國形象。沈從文的《邊城》則以川湘交界的小鎮(zhèn)茶峒為故事背景，把抒發(fā)最淳樸自然的鄉(xiāng)土情懷作為基調(diào)，描繪了湘西地區(qū)獨(dú)有的秀美山水風(fēng)光和樸拙自然的民風(fēng)世情，摒棄了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的各種紛雜俗媚、狹隘偏私的人情關(guān)系，構(gòu)建出返璞歸真、自然寧靜的山水田園畫般的理想天國，凸顯出人性的真實(shí)善良與純澈高尚，謳歌一種自在優(yōu)美、怡然自得的生活方式。本文僅從詩意美學(xué)的視角出發(fā)，品讀其中蘊(yùn)涵的多種審美形象。

一、20世紀(jì)初的中國文學(xué)特征

發(fā)源于18世紀(jì)歐洲的啟蒙文學(xué)，崇尚理性，以理性作為批判舊制度的武器，描繪未來的理想社會(huì)。20世紀(jì)初的中國社會(huì)也正渴求這種帶有理性和批判精神的文學(xué)來驚醒國人麻木疲困的心靈。其中作為代表人物的魯迅經(jīng)歷過苦悶與彷徨之后，通過揭示病態(tài)社會(huì)根源和長期搖旗“吶喊”，最終使麻木、墮落、任人凌辱的民族有了自己的思想。但這股思潮側(cè)重的是向世人昭示中華民族貧乏困頓、愚昧麻木的劣根性，無論自然風(fēng)物還是民風(fēng)人情都是一幅“愁云慘淡萬里凝”的畫面，從靈魂深處剖析國民的病態(tài)心理，中國形象始終處于陰暗的角落，郁郁嘆息。這一時(shí)期，焦慮的國人極度希望借助一種全新的振奮的文學(xué)形象，給積弱的心靈注入一股清流，展示古老民族千年的文化生命力和精神魅力，在這樣的社會(huì)、文化背景下，以沈從文為代表的新興作家出現(xiàn)了，他們呼吁重建民族信仰、重塑民族精神。而小說《邊城》正是構(gòu)建了這樣一個(gè)充滿“愛”和“美”的天國。

二、《邊城》中的詩意美學(xué)和審美觀

（一）清新秀麗的自然風(fēng)光

沈從文的《邊城》描繪了一幅他記憶中的理想的美麗湘西風(fēng)俗畫，景物描寫文字清新秀麗，充滿濃郁的湘西鄉(xiāng)土人文氣息。

“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河......溪流如弓背，山路如弓弦……。靜靜的水…….卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)”，小說的開頭就像一幅意境悠遠(yuǎn)的潑墨山水畫層層蕩漾開來，作者那飽滿欲滴、溫潤晶瑩的文字能夠讓人的心靈沉淀下來。

“黃昏來時(shí)翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄云……空氣中有泥土氣味，有草木氣味，且有甲蟲類氣味”，這是對(duì)邊城秀美、清幽風(fēng)光的刻畫，是一個(gè)原始的純凈的大自然的再現(xiàn)，與世俗的喧囂形成了強(qiáng)烈對(duì)比，相對(duì)繁雜紛擾的世俗環(huán)境，邊城清、凈、靜更讓人仰慕神往。

“月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯‘落落落落，噓囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了”， “月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧……”，這些景物描寫極力渲染邊城的清幽、秀麗和寧靜，如詩如畫般描繪了恬靜優(yōu)美的山村，充盈著如青草香般的牧歌情調(diào)和鄉(xiāng)土色彩。

作者寫景筆觸纖柔，聲情并茂，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相映，宛然如畫，生動(dòng)地給我們?cè)佻F(xiàn)了唐詩宋詞里意境幽遠(yuǎn)的朦朧淡抹之美，在這樣的環(huán)境渲染下，小說里人物的人性得到很好的烘托?！哆叧恰防锏膶徝烙^不局限于對(duì)社會(huì)、對(duì)人性最黑暗最丑陋面的挖掘和鞭笞，在這里我們領(lǐng)略和回味的是浸潤著中國古典文化的意蘊(yùn)深長，品讀的是溫潤如玉的人性美德。

（二）遵循古禮的樸實(shí)民風(fēng)

老船夫憨厚俠義，慷慨大方，善待鄉(xiāng)親，從不計(jì)較個(gè)人得失，是中國古代勞動(dòng)人民的杰出代表，一生都在為他人服務(wù)，卻不圖任何報(bào)答。五十年如一日，在碧溪咀上為過往行人擺渡，不管刮風(fēng)下雨，絕不怠慢過河人的時(shí)間；盛夏時(shí)節(jié)常備茶水為過往行人解渴降溫；有人想嘗嘗他酒葫蘆的的酒，他就會(huì)毫不猶豫的遞上去讓人嘗個(gè)夠味。幾十年的時(shí)間就像溪水一樣靜靜的淌過，老船夫從不計(jì)較渡船這份工作會(huì)給自己帶來怎樣的人生價(jià)值，他只是日出而作，日落而息，平凡本分地忠于職守，為渡船上的路人，也為自己的女兒和孫女。

船總順順大方灑脫，明理正直，慷慨而又能救人之急。破產(chǎn)的船家、過路的退伍兵士、游學(xué)文墨人，只要求助到他的門前，無不慷慨相助。在老船夫死后能冰釋舊隙，派人找了一只空船，帶了副白木匣子，即刻向碧溪咀撐去。并派人扛了一口袋米，一壇酒，一大腿肥肉贈(zèng)予翠翠 “你不用發(fā)愁，一切有我”。真好像他就是翠翠的至親。

城中楊馬兵在老船夫死后，默默地看看摸摸老友的尸體，又忙著做些應(yīng)做的事情。最終選擇留在碧溪咀毅然承擔(dān)起撫育孤雛的責(zé)任。

茶峒鄉(xiāng)鄰之間這種和睦互助的關(guān)系，有誰會(huì)相信“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”？人人都熱忱

和善，互敬互愛，固守著千年的君子遺風(fēng)。作者正是通過這塊凈土上的淳樸人性，這些湘西人充滿詩意的生命形態(tài)和人生價(jià)值觀，來含蓄地表達(dá)對(duì)千年美德失落的痛心，從而向大眾極力推崇湘西人民的生活方式，借此重現(xiàn)民族優(yōu)秀品德和高尚人格。

（三）純美清澈的男女之愛

翠翠是一個(gè)身上不沾一絲灰塵，有著溫柔清秀外表，內(nèi)心透明純凈得像一彎山泉一樣的少女，她少女情竇初開，“為某一件只屬于自己的事沉默了一個(gè)夜晚”。隨著歲月的延展交替，天真嬌憨的翠翠喜歡上了在頭發(fā)上插一朵小野花，傾心地聽人唱上一首山歌，甚至是觀看迎送新娘的喜轎，無意中提到某些人事的時(shí)候會(huì)臉紅。小說通過一系列細(xì)膩的筆觸傳神的刻畫了這個(gè)受青山綠水熏陶撫育地少女情竇初萌的情懷，展現(xiàn)了她朦朧的憧憬和羞澀的心態(tài)，傳遞出人類感情深處最原始古樸、美好純凈的一面。翠翠在儺送遠(yuǎn)走、祖父長逝之后仍然懷抱對(duì)明天的期待，對(duì)未來每一天日子的希翼，安靜平和地在渡口等待著。

大老天保性情豪放豁達(dá)、不拘小節(jié)，得知翠翠愛的是二老儺送之后，沒有兄弟反目成仇，決定用唱山歌的方式來公平競(jìng)爭(zhēng)意中人。在唱山歌的時(shí)候，天保因?yàn)椤白鞲绺绲淖哕嚶氛剂讼取?，不肯先開腔放歌，一定要弟弟先唱，等到弟弟一開口，更知不是對(duì)手，大度坦然地選擇成全有情人，最后在外出闖灘時(shí)不幸遇險(xiǎn)身亡。

二老儺送秀拔出群，聰明而富于感情。與翠翠深深相愛，雖然沒有山盟海誓的豪言壯語， 也沒有離經(jīng)叛道的駭俗之舉，但他們之間的愛情卻充盈著原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情，蘊(yùn)含著東方的傳統(tǒng)美德。他對(duì)翠翠的愛情是執(zhí)著純粹的，在甘愿為真心的愛情舍棄碾坊，守一輩子渡船。在大老意外身亡之后，二老沒有心安理得地獨(dú)享得來不易的愛情生活，而是選擇了遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，留下“也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來”的懸念。

一部《邊城》，婉約清潤卻又酣暢淋漓地展現(xiàn)了湘西小城蕩漾著詩意的秀麗風(fēng)光、淳樸民風(fēng)、純澈愛情，人與人之間赤誠相待，相互扶助，脫下虛偽的外袍，攀過世俗的藩籬，一群平實(shí)的凡夫俗子卻處處散發(fā)著不平凡的善美和光輝。小說回蕩的旋律始終是歌頌，歌頌傳統(tǒng)，歌頌美德，歌頌鄉(xiāng)土，深深表現(xiàn)出對(duì)民族傳統(tǒng)文化的眷念之情，對(duì)民族身份的認(rèn)同感，回味悠長地展現(xiàn)了充滿詩意的優(yōu)美質(zhì)樸的民族形象。

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