論新型商品價(jià)值理論體系的構(gòu)建

蔡景慶

(湖南省委直屬機(jī)關(guān)黨校，湖南 長(zhǎng)沙 410001)

論新型商品價(jià)值理論體系的構(gòu)建

蔡景慶

(湖南省委直屬機(jī)關(guān)黨校，湖南 長(zhǎng)沙 410001)

從商品的本源價(jià)值分析入手，探析了商品勞動(dòng)價(jià)值論的兩個(gè)遺漏和近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值論的錯(cuò)謬，并試圖從基本價(jià)值、核心價(jià)值、附屬價(jià)值三個(gè)方面，重新構(gòu)筑商品價(jià)值論的全面體系，以期更好更全面地解決商品價(jià)值爭(zhēng)論中的焦點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題?；緝r(jià)值理論的確定，可以喚起人們?cè)谏a(chǎn)和消費(fèi)中對(duì)資源和環(huán)境的珍惜與珍愛(ài)；附屬價(jià)值理論的確定，則可以激起人們對(duì)商品品質(zhì)改良和對(duì)創(chuàng)新發(fā)展的不懈追求；新型價(jià)值論體系的確定，可以有力回?fù)粑鞣叫枨笮в谜搶?duì)勞動(dòng)價(jià)值論的拼擊，也是對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論科學(xué)客觀的完善與發(fā)展。

商品；價(jià)值；價(jià)值體系

在當(dāng)今東、西方哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中，大自然賦予商品的初始價(jià)值被排除在商品的最終價(jià)值考量之外。同時(shí)，對(duì)商品在流通和銷售環(huán)節(jié)產(chǎn)生的價(jià)值附加爭(zhēng)議很大，也難以用勞動(dòng)價(jià)值論很好解釋。這是迄今商品價(jià)值論的兩大缺失和爭(zhēng)論焦點(diǎn)。彌補(bǔ)價(jià)值缺失，回歸和更接近價(jià)值真理，是實(shí)事求是發(fā)展馬克思主義、豐富哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然要求，也是我們保持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的重要使命，更是我們珍視資源和保護(hù)環(huán)境、鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)造的理論基石。

一、商品的本源價(jià)值不可忽視

1. 商品的價(jià)值根源于自然與生態(tài)

價(jià)值雖然是人類對(duì)商品有用性的客觀丈量，但價(jià)值的本源來(lái)自于自然。在物品成為商品，即成為“用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”之前，物品有著原始的生態(tài)價(jià)值和自然價(jià)值。它表現(xiàn)為一種依存與被依存、寄附與被寄附、使用與被使用、消滅與被消滅的關(guān)系。那時(shí)的世間萬(wàn)物以“包容共生”或“相克排斥”去丈量其他物種和環(huán)境對(duì)自身的“價(jià)值”。其作用機(jī)理則是有機(jī)生命體“物競(jìng)天擇，適者生存”的自然法則和無(wú)機(jī)物作用其上的自然作用力。隨著人類進(jìn)入自然界并不斷發(fā)展壯大，勞動(dòng)和生產(chǎn)能力的提升推動(dòng)著分工和交換的發(fā)展，物品和產(chǎn)品隨之轉(zhuǎn)化為商品，“價(jià)值”最終由此產(chǎn)生并確定。隨著人類認(rèn)識(shí)的深入和科技的進(jìn)步，一些先前并沒(méi)有價(jià)值的物品被價(jià)值化，價(jià)值涵蓋的范圍越來(lái)越廣，滲透的領(lǐng)域越來(lái)越深。總之，有了價(jià)值和價(jià)值標(biāo)記，地球上原始的生態(tài)和自然價(jià)值，按人類的意識(shí)，轉(zhuǎn)換為商品和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物品的本源價(jià)值。

2. 商品的本源價(jià)值不能被忽視

由以上可知，價(jià)值起源于自然界，但自然界本身并沒(méi)有能力標(biāo)記它、界定它。價(jià)值隨著人類的進(jìn)化而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而深化。古往今來(lái)的理論一般從兩方面來(lái)闡釋價(jià)值：一是從本質(zhì)上闡釋，認(rèn)為價(jià)值是物品能滿足人類有用性的一種客觀存在；二是從表象上闡釋，認(rèn)為價(jià)值是人類按照物品對(duì)人類自身有用性的一種主觀交換評(píng)判。馬克思從本質(zhì)上理解價(jià)值，把表象上的價(jià)值稱之為交換價(jià)值或價(jià)格；新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以后的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)則堅(jiān)持從表象的角度理解價(jià)值和價(jià)值的功能，這是二者在價(jià)值立場(chǎng)上的根本分歧。但無(wú)論何種闡釋，世間萬(wàn)物的本源價(jià)值隨著科技進(jìn)步和人類對(duì)其的定向加工勞作，其價(jià)值量越來(lái)越大，價(jià)值內(nèi)涵越來(lái)越豐富。而在此過(guò)程中，我們不能遺忘大自然給予商品的本源價(jià)值，是一切商品價(jià)值的起源和根本。

二、商品勞動(dòng)價(jià)值論的遺漏

“價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)”、“勞動(dòng)是商品價(jià)值的唯一源泉”，這些是勞動(dòng)價(jià)值論的核心觀點(diǎn)。西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·配第、亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖是早期勞動(dòng)價(jià)值論的杰出代表。馬克思以其嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的推理，把勞動(dòng)產(chǎn)生價(jià)值的論述推向頂峰，這對(duì)于我們從本質(zhì)上理解價(jià)值的產(chǎn)生、增值和運(yùn)行，意義重大。

1. 商品勞動(dòng)價(jià)值論的兩大重要遺漏

筆者認(rèn)為，勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品價(jià)值的主體和核心部分，但并沒(méi)有囊括商品價(jià)值的全部。

(1)對(duì)商品的價(jià)值源頭有忽視

從理論上看，勞動(dòng)價(jià)值論著重強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)三要素”中，對(duì)勞動(dòng)者創(chuàng)造價(jià)值的考究，忽視了對(duì)勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)工具中本源價(jià)值的計(jì)量和探究，剝奪了大自然經(jīng)過(guò)數(shù)十億年進(jìn)化，賦予商品初始價(jià)值的考量。從現(xiàn)實(shí)中看，勞動(dòng)價(jià)值論不能有效解釋有些商業(yè)主體，沒(méi)有投入任何勞動(dòng)，因擁有一些天然資源和要素，獲取巨額價(jià)值和收入？也很難清晰解釋有人潛入水中撈出來(lái)一塊天然鉆石，此時(shí)是鉆石本身有價(jià)值，還是潛水人的勞動(dòng)創(chuàng)造了巨額價(jià)值？

(2)對(duì)商品的價(jià)值延伸未涵蓋

從理論上看，產(chǎn)品生產(chǎn)完成以后，商品從生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)入流通和交換領(lǐng)域，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為商品的運(yùn)輸、貯存、保管和銷售環(huán)節(jié)的勞動(dòng)能增加商品的價(jià)值，這毫無(wú)疑問(wèn)是正確的。而且，馬克思通過(guò)敏銳的分析，得出了價(jià)格圍繞著價(jià)值上下波動(dòng)來(lái)反應(yīng)市場(chǎng)供求關(guān)系的一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律。然而，勞動(dòng)價(jià)值論忽視了諸如商標(biāo)、品牌、形象、產(chǎn)地、廣告等既非完全勞動(dòng)投入，也非經(jīng)濟(jì)泡沫給商品帶來(lái)的價(jià)值附加，且有時(shí)這種價(jià)值附加是巨額的。在現(xiàn)實(shí)中，勞動(dòng)價(jià)值論很難解釋廠家和商家對(duì)于樹(shù)立知名商標(biāo)、品牌和良好形象的不斷追求和大量投入，且這些投入本身與增加產(chǎn)品使用價(jià)值和提升產(chǎn)品品質(zhì)關(guān)系不大。也難以解釋同一品質(zhì)和勞動(dòng)含量的商品，貼或不貼某一品牌商標(biāo)，為何能產(chǎn)生相當(dāng)大的、有時(shí)甚至是數(shù)倍的價(jià)差。

2. 產(chǎn)生遺漏的原因分析

為什么會(huì)產(chǎn)生以上價(jià)值遺漏呢？筆者認(rèn)為威廉·配第、亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們生活在17到19世紀(jì)歐洲工業(yè)化的起始階段。那時(shí)歐洲的人口密度不高，自然資源、能源和環(huán)境等非人力因素供應(yīng)十分豐富，幾乎達(dá)到可以免費(fèi)使用的地步[1]，商品的本源價(jià)值因此被忽視而且也可以被忽視。同時(shí)，那時(shí)歐洲和世界市場(chǎng)處于巨大的賣(mài)方市場(chǎng)，產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)頂多處于成本和品質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)階段，對(duì)品牌、廣告、信息、營(yíng)銷渠道等非產(chǎn)品品質(zhì)因素幾乎無(wú)所關(guān)注，受科技所限也無(wú)從關(guān)注。勞動(dòng)當(dāng)之無(wú)愧成為了商品價(jià)值的唯一來(lái)源。馬克思敏銳地察覺(jué)到了這些遺漏，他把商品定義為“用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”，從而巧妙地避開(kāi)了“產(chǎn)生價(jià)值遺漏”的問(wèn)題。因此，今天在充分肯定勞動(dòng)價(jià)值論尤其是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)商品核心價(jià)值論述的同時(shí)，也是時(shí)候回歸商品價(jià)值更客觀、更真實(shí)、更科學(xué)的內(nèi)涵了。

三、近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值論的錯(cuò)謬

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段開(kāi)始，其主流經(jīng)濟(jì)學(xué)一般以效用論來(lái)解釋價(jià)值的形成和大小，代表性理論有龐巴維克的邊際效用論和馬歇爾的均衡價(jià)值論。邊際效用論認(rèn)為商品價(jià)值由該商品滿足人們的邊際效用所決定。該理論認(rèn)為“商品的生產(chǎn)和勞動(dòng)過(guò)程一經(jīng)完成，就不再對(duì)商品的價(jià)值發(fā)生任何作用”[2]。他們認(rèn)為價(jià)值是人對(duì)物品效用的邊際“感覺(jué)與評(píng)價(jià)”，且主要發(fā)生在商品的流通和交換領(lǐng)域。馬歇爾的均衡價(jià)值論認(rèn)為商品的供給與需求相一致時(shí)的價(jià)格即為均衡價(jià)格，均衡價(jià)格就是商品的均衡價(jià)值。馬歇爾應(yīng)用了供給曲線和需求曲線相交叉的分析方法，但曲線的理論起點(diǎn)還是來(lái)源于邊際成本遞增和邊際效用遞減的邊際效用理論?？傊F(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)站在消費(fèi)需求和邊際效用的表象角度，以效用需求來(lái)解釋商品價(jià)值的發(fā)生，以價(jià)格評(píng)判的方式對(duì)價(jià)值進(jìn)行了探討，這對(duì)于剖析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中商品流通和交換的運(yùn)行規(guī)律、商品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和價(jià)值附加等，有較好的啟迪作用。但要以此來(lái)解釋商品價(jià)值的源泉和形成，則顯得蒼白無(wú)力。

1. 以末端取代根本的錯(cuò)謬

西方近現(xiàn)代效用需求論站在市場(chǎng)需求和個(gè)人效用的角度，從商品流通的最末端去探討價(jià)值的發(fā)生和形成，從根本上否定生產(chǎn)和勞動(dòng)過(guò)程對(duì)價(jià)值增值的影響，本身就是對(duì)事物發(fā)展基本規(guī)律的否定和倒退。勞動(dòng)價(jià)值論和效用需求論，作為兩種在一定程度上根本對(duì)立的商品價(jià)值理論，客觀而言，勞動(dòng)價(jià)值論論證了價(jià)值產(chǎn)生的本質(zhì)和根本部分，效用需求論則論證了價(jià)值在市場(chǎng)中的表象和表現(xiàn)部分。而認(rèn)識(shí)事物尤其洞悉商品的價(jià)值形成，當(dāng)然更應(yīng)當(dāng)從本質(zhì)角度分析。需求效用論論證價(jià)值的存在，最大的失敗在于只看到了價(jià)值的表象而把價(jià)值的根本否定，是一種舍本逐末的論證。例如：樹(shù)根樹(shù)干和樹(shù)枝樹(shù)葉，樹(shù)枝樹(shù)葉長(zhǎng)得豐盛茂密，卻否定樹(shù)根樹(shù)干的存在，其“豐盛茂密”必定難以長(zhǎng)存；真正的價(jià)值產(chǎn)生應(yīng)當(dāng)深置于樹(shù)根、樹(shù)干甚至土壤部分，樹(shù)枝樹(shù)葉只是價(jià)值的表現(xiàn)形式，也即表現(xiàn)于市場(chǎng)的價(jià)格。

2. 以主觀取代客觀的錯(cuò)謬

西方近現(xiàn)代效用需求論是一種純粹的主觀唯心價(jià)值論。他們認(rèn)為人們的主觀效用是價(jià)值的源泉，效用與商品的稀缺性構(gòu)成了商品價(jià)值形成的充分必要條件。邊際效用論以邊際效用作為計(jì)量?jī)r(jià)值的尺度，直接以主觀取代客觀。馬歇爾以供給曲線和需求曲線交叉得出均衡價(jià)值，雖然其供給曲線的推導(dǎo)帶有一定的客觀因素考量，但供給曲線又是建立在資本、設(shè)備、原材料、土地等要素均能創(chuàng)造價(jià)值和利潤(rùn)的基礎(chǔ)之上，是典型主觀價(jià)值論的基點(diǎn)。加上其需求曲線完全回歸到邊際效用的主觀范疇。所以，馬歇爾均衡價(jià)值的最終結(jié)論也是主觀結(jié)論。這與馬克思鐵一般唯物價(jià)值論的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯有明顯差距。

3. 以價(jià)格取代價(jià)值的錯(cuò)謬

西方近現(xiàn)代效用需求論以價(jià)格等同于價(jià)值，犯有概念偷換和內(nèi)涵混淆的錯(cuò)誤。如：馬歇爾通過(guò)對(duì)供給和需求作用的分析，得出市場(chǎng)均衡價(jià)格，發(fā)現(xiàn)“均衡價(jià)格是價(jià)值最充分、最完美的體現(xiàn)”，在馬歇爾及其追隨者看來(lái)，“討論價(jià)格問(wèn)題的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)價(jià)值本身”[3]，從而做出市場(chǎng)價(jià)格決定商品價(jià)值的結(jié)論。價(jià)格和價(jià)值是兩個(gè)不同的概念，兩者有不同的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，屬于不同的經(jīng)濟(jì)范疇，把二者混淆和替代，結(jié)論必然荒謬和錯(cuò)誤。這與馬克思對(duì)價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)格的科學(xué)論證有明顯差距。

4. 以階級(jí)性取代科學(xué)性的錯(cuò)謬

毋庸置疑，效用需求論的重要目標(biāo)是抵制和反對(duì)馬克思主義，為資本主義存在的合理性和永恒性進(jìn)行辯護(hù)。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論之爭(zhēng)，表面是理論與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)利益之爭(zhēng)。馬克思在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上建立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，以鐵一般的邏輯推理，得出資本主義必然滅亡的歷史結(jié)論。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際效用論和均衡價(jià)值論，忽視資本主義社會(huì)兩大階級(jí)之間固有的矛盾與對(duì)立，認(rèn)為二者可以和諧共生，從而達(dá)到對(duì)資本主義制度永恒性和合理性的論證。依據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值論，不僅生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，而且資本、設(shè)備等物化要素也同樣創(chuàng)造價(jià)值，因此資本參與價(jià)值增值的分配便順理成章，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家就此認(rèn)為，資本對(duì)雇用勞動(dòng)的剝削無(wú)從談起，消滅私有制更沒(méi)有必要，資本主義社會(huì)成為一種永恒不變的理想社會(huì)。可見(jiàn)，西方效用需求論違背事物的科學(xué)規(guī)律，試圖從根本上反對(duì)馬克思主義的目標(biāo)十分明顯。

四、新型商品價(jià)值理論體系

1. 商品的重新界定與內(nèi)涵的拓展

筆者認(rèn)為，馬克思為了突出勞動(dòng)在商品價(jià)值中的重要作用，以博擊主觀效用論和主觀價(jià)值論，把商品定義為“用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”，從而巧妙地避開(kāi)“非勞動(dòng)物品成為商品”等價(jià)值遺漏問(wèn)題。這在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下無(wú)疑是正確、恰當(dāng)和科學(xué)的。但在當(dāng)今，應(yīng)當(dāng)對(duì)商品進(jìn)行重新定義，對(duì)商品內(nèi)涵進(jìn)行實(shí)事求是地拓展，才能更充分反映事物的全貌，透析事物的本質(zhì)。筆者認(rèn)為，商品應(yīng)當(dāng)定義為：“商品是用來(lái)交換的物品”。這里的物品既可以是物質(zhì)物品，也可以是精神物品；既可以是勞動(dòng)物品，也可以是大自然的非勞動(dòng)物品；既可以是物質(zhì)，也可以是產(chǎn)品。

(1)邏輯缺陷所需

把商品限定為“用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”，不能真正反映商品的全部，難以解釋“自然物品成為商品”的問(wèn)題。大自然給予人類初始的數(shù)額巨大的天然物質(zhì)，具備使用價(jià)值、交換價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)格等商品要素，但不承認(rèn)其價(jià)值存在，這不符合馬克思主義的基本原理，也不符合一般邏輯規(guī)律。大自然賦予商品的初始價(jià)值，在生產(chǎn)和流通中不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值增值，但最終轉(zhuǎn)移成為商品價(jià)值的重要組成部分。把商品定義為“用來(lái)交換的物品”，很好地囊括了這部分價(jià)值，更好更全面地反映商品的本質(zhì)和全貌。

(2)現(xiàn)實(shí)困惑所盼

把商品定義為“用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”，也難以解釋“非勞動(dòng)產(chǎn)品附加的商品化”問(wèn)題。受歷史條件和環(huán)境的限制，“非勞動(dòng)產(chǎn)品附加”價(jià)值沒(méi)有得到馬克思關(guān)于商品價(jià)值的認(rèn)同。我們今天大多把它們解釋為“商品在價(jià)值實(shí)現(xiàn)中，價(jià)格圍繞著價(jià)值的波動(dòng)的結(jié)果”，并不承認(rèn)其價(jià)值存在。這已經(jīng)成為勞動(dòng)價(jià)值論的一個(gè)爭(zhēng)論焦點(diǎn)，也是高校教學(xué)中難以徹底解釋清楚的重要困惑。所謂“非勞動(dòng)產(chǎn)品附加”，是指附屬于勞動(dòng)產(chǎn)品之上，具有特殊使用價(jià)值和價(jià)值，但不完全符合勞動(dòng)價(jià)值規(guī)律的產(chǎn)品價(jià)值附加?！胺莿趧?dòng)產(chǎn)品附加”也可以理解為“附屬于勞動(dòng)產(chǎn)品上的非勞動(dòng)部分”，如商品的品牌、商標(biāo)、產(chǎn)地、品名(人名)、廣告、營(yíng)銷渠道、營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)等?！胺莿趧?dòng)產(chǎn)品附加”有如下特征：第一，不完全符合“勞動(dòng)產(chǎn)生價(jià)值”的規(guī)律。例如：同品質(zhì)的商品，貼與不貼某名牌商標(biāo)，商品價(jià)值和價(jià)格差別巨大，這難以用“商標(biāo)設(shè)計(jì)和貼牌勞動(dòng)產(chǎn)生的價(jià)值增值”來(lái)解釋?！胺莿趧?dòng)產(chǎn)品附加”中這樣的例子可以列舉很多。第二，不產(chǎn)生產(chǎn)品品質(zhì)和技術(shù)的提升?！胺莿趧?dòng)產(chǎn)品附加”不同于技術(shù)進(jìn)步和配方改進(jìn)帶來(lái)的價(jià)值增值，技術(shù)改進(jìn)和配方研發(fā)本身是一個(gè)艱辛的勞動(dòng)過(guò)程，馬克思把其產(chǎn)生的價(jià)值增值列入“超額剩余價(jià)值”。而基于品牌、商標(biāo)、廣告、銷售網(wǎng)絡(luò)等的價(jià)值附加，其特殊使用價(jià)值是其知名度、美譽(yù)度帶給消費(fèi)者的“消費(fèi)自信”或“消費(fèi)榮耀”，它并不產(chǎn)生產(chǎn)品品質(zhì)改進(jìn)。第三，不是市場(chǎng)供求波動(dòng)的結(jié)果?！胺莿趧?dòng)產(chǎn)品附加”不是因?yàn)槭苁袌?chǎng)供求影響，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的結(jié)果?！胺莿趧?dòng)產(chǎn)品附加”一般只產(chǎn)生價(jià)值和價(jià)格的上揚(yáng)，且有時(shí)上揚(yáng)的幅度很大，時(shí)效較長(zhǎng)。而價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)有上揚(yáng)也有下降，且上揚(yáng)或下降的幅度有限，時(shí)效較短。第四，具有實(shí)實(shí)在在的價(jià)值?！胺莿趧?dòng)產(chǎn)品附加”不是經(jīng)濟(jì)泡沫或價(jià)格泡沫。市場(chǎng)炒作某種商品形成價(jià)格泡沫必須以壟斷為依托，時(shí)效短且本身并無(wú)價(jià)值?！胺莿趧?dòng)產(chǎn)品附加”并無(wú)壟斷因素、時(shí)效較長(zhǎng)且具有實(shí)實(shí)在在的價(jià)值。市場(chǎng)可以完整地評(píng)估出某品牌、商標(biāo)和營(yíng)銷渠道的價(jià)值或價(jià)格，并可以交易和轉(zhuǎn)讓。由此可知，“非勞動(dòng)產(chǎn)品附加”有著特殊的特征和形態(tài)，擁有價(jià)值、交換價(jià)值和價(jià)格的完整商品要素，給商品帶來(lái)了真實(shí)的價(jià)值增值和附加，理應(yīng)得到商品價(jià)值的最終認(rèn)可。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的細(xì)化與滲透，“非勞動(dòng)產(chǎn)品附加”進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行商品化交易的現(xiàn)象已越來(lái)越普遍，帶來(lái)了今天“非勞動(dòng)產(chǎn)品商品化”的問(wèn)題。這些問(wèn)題很難用勞動(dòng)價(jià)值論很好解釋。而如果把商品定義為“用來(lái)交換的物品”，這里的“物品”涵蓋了“非勞動(dòng)產(chǎn)品附加”，認(rèn)同其帶來(lái)的價(jià)值增值和附加，這些問(wèn)題可以迎刃而解。

(3)馬克思主義理論發(fā)展所望

“馬克思主義從來(lái)不是教條”[4]，機(jī)械和僵化馬克思主義不是馬克思主義的真理。堅(jiān)持“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”[5]，實(shí)事求是地去豐富和發(fā)展馬克思主義才是馬克思主主義的精髓和真諦，這是一百多年來(lái)馬克思主義實(shí)踐得出的必然結(jié)論。把商品定義為“用來(lái)交換的物品”，并沒(méi)有違背馬克思主義的基本原理，是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的繼承、豐富和發(fā)展。首先，它堅(jiān)持勞動(dòng)產(chǎn)生價(jià)值的基本原理和核心地位。把商品定義為“用來(lái)交換的物品”，堅(jiān)持商品的本源價(jià)值在生產(chǎn)和流通中只會(huì)轉(zhuǎn)移、不會(huì)增值；即使是“非勞動(dòng)產(chǎn)品附加”產(chǎn)生的附屬價(jià)值，其依附于商品的主體價(jià)值之上，離開(kāi)了商品的主體價(jià)值，附屬價(jià)值將毫無(wú)價(jià)值可言。因此，把商品定義為“用來(lái)交換的物品”，堅(jiān)持了“勞動(dòng)產(chǎn)生價(jià)值”的基本原理和核心地位，同樣堅(jiān)持馬克思關(guān)于剩余價(jià)值，資本本質(zhì)、利潤(rùn)和平均利潤(rùn)的論述和論斷。其次，把大自然賦予商品的最初始價(jià)值給予確認(rèn)，是對(duì)大自然應(yīng)有的平等尊重，也是對(duì)許多國(guó)家傳統(tǒng)工業(yè)化發(fā)展道路的反思。在今天全球必須踐行生態(tài)發(fā)展、低碳發(fā)展、綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展中，在我國(guó)“資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會(huì)”的構(gòu)建中，更能彰顯其重要的基礎(chǔ)理論價(jià)值。再次，把商品在流通和銷售環(huán)節(jié)的價(jià)值附加予以確認(rèn)，促進(jìn)企業(yè)改進(jìn)改良與創(chuàng)新發(fā)展。企業(yè)為了獲得更多的商品價(jià)值附加，一定會(huì)千方百計(jì)提升產(chǎn)品品質(zhì)，滿足消費(fèi)者需要，樹(shù)立良好的企業(yè)信譽(yù)和形象，維護(hù)好銷售渠道和網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而大大激發(fā)企業(yè)和個(gè)人進(jìn)行改良改進(jìn)與創(chuàng)新創(chuàng)造[6]?？梢?jiàn)，把商品定義為“用來(lái)交換的物品”，沒(méi)有違反馬克思的基本原理，是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的極大繼承、豐富與發(fā)展。

2. 新型商品價(jià)值理論體系的構(gòu)成與分析

圖1 商品的價(jià)值構(gòu)成圖

如圖1所示，把商品定義為“用來(lái)交換的物品”，商品價(jià)值由三部分構(gòu)成：基本價(jià)值、核心價(jià)值和附屬價(jià)值。其中基本價(jià)值和核心價(jià)值構(gòu)成商品的主體價(jià)值；附屬價(jià)值是主體價(jià)值的附加，是商品核心價(jià)值的延伸和拓展；基本價(jià)值、核心價(jià)值和附屬價(jià)值共同構(gòu)成商品的總價(jià)值，且都以折算成無(wú)差別的人類(抽象)勞動(dòng)來(lái)計(jì)量。商品價(jià)值用公式表示為：V= V1+V2+V3，其中V是某商品的價(jià)值，V1是某商品所含的基本價(jià)值，V2是某商品所含的核心價(jià)值，V3是某商品所含的附屬價(jià)值。

(1)基本價(jià)值

基本價(jià)值是大自然所給予的，包括資源、能源、環(huán)境、生態(tài)等最終凝結(jié)在商品中的初始價(jià)值。商品基本價(jià)值的計(jì)量，是以劣等自然資源品度和平均利用、開(kāi)采難度的初始價(jià)值折算成無(wú)差別的人類(抽象)勞動(dòng)為基準(zhǔn)，以此為基準(zhǔn)，根據(jù)自然資源的品優(yōu)度、利用和開(kāi)采的難度進(jìn)行疊加或減縮。商品的基本價(jià)值用公式表示為：V1=K1×R1×D/B，其中V1是某自然資源或能源的基本價(jià)值，D是平均的采掘、利用難度，B是劣等自然資源的品度，R1是折算成無(wú)差別勞動(dòng)的折算系數(shù)，K1是該自然資源的疊加或減縮系數(shù)(K≥0)。

這里有兩個(gè)問(wèn)題需要進(jìn)一步說(shuō)明，一是為什么基本價(jià)值的衡量基準(zhǔn)是“劣等自然資源品度”呢？因?yàn)樽匀毁Y源具有壟斷性、獨(dú)有性等特點(diǎn)，無(wú)論是優(yōu)等還是劣等，自然資源的所有者一定要獲得收入才會(huì)讓其實(shí)現(xiàn)價(jià)值。因此，以“劣等自然資源品度”為衡量基準(zhǔn)更科學(xué)合理。其原理與馬克思闡述絕對(duì)地租是以劣等土地所交納的地租為基準(zhǔn)相通。二是為什么是“平均利用、開(kāi)采難度”呢？因?yàn)橐浴捌骄谩㈤_(kāi)采難度”獲得基本價(jià)值基準(zhǔn)，以此為基準(zhǔn)進(jìn)行疊加或減縮，符合人們心理和現(xiàn)實(shí)情況。公式中的“劣等自然資源品度”和“平均利用、開(kāi)采難度”，短中期看屬于常量，長(zhǎng)期看屬于變量。公式中的R1×D/B部分，代表該資源“劣等自然資源品度”和“平均利用、開(kāi)采難度”下的基本價(jià)值，可稱為該資源的絕對(duì)基本價(jià)值(V1J)，即：V1J=R1×D/B。該資源的“疊加或減縮系數(shù)”乘以絕對(duì)基本價(jià)值，稱為該資源的實(shí)際基本價(jià)值(V1)，又可用公示表示：V1= K1×V1J。

商品的基本價(jià)值具有如下特性：第一，初始性?；緝r(jià)值在自然資源和能源首次進(jìn)入商品生產(chǎn)領(lǐng)域時(shí)計(jì)入，在以后的多次生產(chǎn)加工中不再重復(fù)累加。如煤炭、石油、天然氣用于發(fā)電，它們的基本價(jià)值成為電力價(jià)值的一部分，而電用于再次生產(chǎn)或消費(fèi)，則只保留每度電初始的基本價(jià)值，不再增加和累加。商品基本價(jià)值的存在，在今天的生產(chǎn)和交換中，已經(jīng)體現(xiàn)在資源和環(huán)境方面的稅、費(fèi)收繳和資源未開(kāi)發(fā)前的初始價(jià)格中。商品的基本價(jià)值隨著商品使用價(jià)值的耗盡，完全退出生產(chǎn)與消費(fèi)領(lǐng)域，重返大自然而終結(jié)。第二，價(jià)值轉(zhuǎn)移性?；緝r(jià)值進(jìn)入商品生產(chǎn)環(huán)節(jié)，成為企業(yè)固定資本和流動(dòng)資本中的重要部分，屬于企業(yè)生產(chǎn)中的不變資本?；緝r(jià)值在商品的生產(chǎn)和價(jià)值形成中，只會(huì)發(fā)生價(jià)值的轉(zhuǎn)移，不會(huì)發(fā)生價(jià)值量的變化，不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值增值。第三，長(zhǎng)期升值性。雖然基本價(jià)值在商品的一次或數(shù)次生產(chǎn)加工中，只能產(chǎn)生價(jià)值轉(zhuǎn)移，不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值增值，但從長(zhǎng)期看，基本價(jià)值又處于持續(xù)升值中。主要原因有：首先，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對(duì)自然資源開(kāi)采和使用力度的加大，“劣等自然資源”的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)持續(xù)下降，“平均利用、開(kāi)采難度”會(huì)持續(xù)上升，所以基本價(jià)值長(zhǎng)期看持續(xù)升值。從公式V1=K1×R1×D/B中也可看出，當(dāng)D上升，B下降時(shí)，在K1和R1不變的情況下，V1會(huì)升高。其次，可以從宏觀上來(lái)解釋，隨著人口增加帶來(lái)工業(yè)化、城市化的加速推進(jìn)，自然資源和環(huán)境的用途在不斷增加，而儲(chǔ)量在相對(duì)減少，即：使用價(jià)值增加，需求增加，儲(chǔ)量減少，價(jià)值和價(jià)格必然上升。

(2)核心價(jià)值

商品的核心價(jià)值與馬克思所論述的勞動(dòng)價(jià)值論部分無(wú)異，是指人類勞動(dòng)過(guò)程中，直接凝結(jié)在商品中無(wú)差別的抽象的人類勞動(dòng)。其在使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值轉(zhuǎn)化為價(jià)格、價(jià)值規(guī)律等方面的基本理論與馬克思勞動(dòng)價(jià)值論沒(méi)有區(qū)別。我們也可以把商品的核心價(jià)值用公式表示：V2=K2×R2×Q×S，其中V2是某商品的核心價(jià)值，Q是制造該商品平均的勞動(dòng)熟練程度，S是制造該商品平均的勞動(dòng)強(qiáng)度，R2是折算成無(wú)差別勞動(dòng)的折算系數(shù)，K2是該商品實(shí)際的疊加或減縮系數(shù)(K≥0)。

對(duì)于核心價(jià)值的理解，這里重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)以下幾方面：第一，核心價(jià)值是商品價(jià)值最核心、最主要的部分。如前所述，價(jià)值從本質(zhì)上看是物品能滿足人類有用性的一種客觀存在。人類按照其需要，對(duì)含有基本價(jià)值的物質(zhì)進(jìn)行不斷加工和勞動(dòng)的過(guò)程，理應(yīng)成為構(gòu)筑商品價(jià)值最核心、最主要的部分。基本價(jià)值和附屬價(jià)值最終都以人類更容易理解的“無(wú)差別的人類勞動(dòng)”來(lái)表示和計(jì)量。在人類通過(guò)自己的智慧和辛勞，推進(jìn)科學(xué)和技術(shù)快速進(jìn)步的今天，核心價(jià)值的這種核心性和主要性表現(xiàn)得愈加明顯。第二，核心價(jià)值的地位是三種價(jià)值來(lái)源的相互關(guān)系所決定。在商品價(jià)值的三方來(lái)源中，基本價(jià)值只能轉(zhuǎn)移，不能增值；附屬價(jià)值是基本價(jià)值和核心價(jià)值的附加，是核心價(jià)值的延伸和拓展，離開(kāi)了兩者特別是脫離了核心價(jià)值，附屬價(jià)值將無(wú)任何價(jià)值可言。因此，唯有勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，才是商品價(jià)值和價(jià)值增值最主要、最核心的部分。第三，核心價(jià)值的提出和定位，沒(méi)有改變馬克思主義的基本原理、運(yùn)行規(guī)律和科學(xué)結(jié)論。核心價(jià)值的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值，且是商品價(jià)值的核心和主導(dǎo)；基本價(jià)值不能增值，計(jì)入不變資本；附屬價(jià)值是主體價(jià)值的附加，是核心價(jià)值的延伸。核心價(jià)值和新型價(jià)值理論的提出，無(wú)意也不會(huì)改變馬克思關(guān)于剩余價(jià)值規(guī)律、資本主義矛盾和命運(yùn)的基本判斷，是對(duì)馬克思主義價(jià)值論的客觀完善和發(fā)展。

(3)附屬價(jià)值

附屬價(jià)值是指在商品流通和銷售環(huán)節(jié)，附屬于主體價(jià)值(基本價(jià)值和核心價(jià)值)但又不完全符合勞動(dòng)價(jià)值論的那部分價(jià)值。附屬價(jià)值的存在形式多樣，如商品的品牌、商標(biāo)、產(chǎn)地、品名、廣告、營(yíng)銷渠道、營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)等。附屬價(jià)值是基本價(jià)值和核心價(jià)值的附加，在產(chǎn)生價(jià)值增值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的載體上依附于主體價(jià)值，在創(chuàng)造價(jià)值的主體和方式上與核心價(jià)值一致。附屬價(jià)值是主體價(jià)值的附加，是核心價(jià)值的延伸和拓展。商品附屬價(jià)值的考量，以商品品質(zhì)在社會(huì)和消費(fèi)者中的平均知名度(知曉的范圍)、美譽(yù)度(贊譽(yù)的深度)折算成無(wú)差別的人類勞動(dòng)為基準(zhǔn)，以此為基準(zhǔn)，根據(jù)商品的實(shí)際知名度、美譽(yù)度進(jìn)行疊加或縮減。商品的附屬價(jià)值用公式表示：V3=K3×R3×Z×F，其中V3是某商品的附屬價(jià)值，Z是某商品的平均知名度，F(xiàn)是某商品的平均美譽(yù)度，R3是折算成無(wú)差別勞動(dòng)的折算系數(shù)，K3是該商品的實(shí)際疊加或縮減系數(shù)(K≥0)。

商品的附屬價(jià)值具有如下特性：第一，附加性。附屬價(jià)值依附于商品的主體價(jià)值之上，離開(kāi)商品的基本價(jià)值和核心價(jià)值，附屬價(jià)值毫無(wú)價(jià)值可言。無(wú)論是品牌、商標(biāo)，還是廣告、營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，其價(jià)值存在、價(jià)值表現(xiàn)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)都以商品主體價(jià)值為載體。附屬價(jià)值長(zhǎng)期看表現(xiàn)為較大的起伏波動(dòng)性，其價(jià)值隨著商品的消亡而最終消亡。第二，延伸性。附屬價(jià)值可視為核心價(jià)值、即勞動(dòng)價(jià)值在商品流通和銷售領(lǐng)域的延伸與拓展。不是每一種商品都有附屬價(jià)值，附屬價(jià)值是人為附加的結(jié)果。附屬價(jià)值的存在離不開(kāi)人的能動(dòng)性勞動(dòng)、思考與認(rèn)知，其在創(chuàng)造價(jià)值的主體和方式上與核心價(jià)值一致。其與核心價(jià)值唯一不同的就是不完全符合勞動(dòng)價(jià)值論的規(guī)律，即：依附于商品主體價(jià)值的功能和品質(zhì)，人們可以以較少甚至很少的勞動(dòng)，獲得較大甚至是巨大的附屬價(jià)值。第三，背離性。附屬價(jià)值的產(chǎn)生也需要一定量的勞動(dòng)投入，但其價(jià)值量的大小并不取決于勞動(dòng)量的投入，也無(wú)法通過(guò)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)直接計(jì)量，與勞動(dòng)價(jià)值論有一定的背離性。如：同品質(zhì)的商品，貼與不貼某品牌商標(biāo)，其價(jià)值量和售價(jià)會(huì)產(chǎn)生巨大的差距，就能很好說(shuō)明附屬價(jià)值的的背離性。第四，波動(dòng)性。商品的基本價(jià)值和核心價(jià)值一經(jīng)生產(chǎn)完成，一般穩(wěn)定不變，至少較長(zhǎng)時(shí)期穩(wěn)定不變。而附屬價(jià)值隨著商品品質(zhì)、商品知曉范圍和贊譽(yù)深度的變動(dòng)，其波動(dòng)頻率和幅度相對(duì)較大。這種波動(dòng)既不屬于價(jià)格圍繞價(jià)值的供求波動(dòng)，也不屬于商品炒作的價(jià)格泡沫或壟斷帶來(lái)的價(jià)格虛高，附屬價(jià)值的波動(dòng)有其自身的運(yùn)行規(guī)律。第五，無(wú)形性。附屬價(jià)值同精神產(chǎn)品一樣，屬于無(wú)形產(chǎn)品。但通常意義的精神產(chǎn)品和精神物品的價(jià)值可以獨(dú)立存在，而附屬價(jià)值必須依附于商品(包括物質(zhì)和精神商品)的主體價(jià)值而存在。正如：我們可以饒有興趣地欣賞文化藝術(shù)演出，而如果不聯(lián)系商品去欣賞某個(gè)商標(biāo)或商業(yè)廣告，則索然無(wú)味。

五、認(rèn)可和深入研究新型價(jià)值理論的劃時(shí)代意義

1. 基本價(jià)值理論的確定，商品找回價(jià)值的本源，喚起人們?cè)谏a(chǎn)和消費(fèi)中對(duì)資源和環(huán)境的珍惜與珍愛(ài)

價(jià)值作為源于自然界、隨著人類的勞作加工而形成壯大的商品有用性的客觀存在，在對(duì)其深入分析的過(guò)程中，以效用論和邊際效用論為基礎(chǔ)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，站在需求和唯心的角度，從根本上否定和忽視大自然賦予商品的包括能源、資源、原材料的本源價(jià)值存在。馬克思站在唯物和本質(zhì)的角度，對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生價(jià)值的原理、過(guò)程和結(jié)論，進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)、精辟、科學(xué)的分析。但或是出于對(duì)資本主義本質(zhì)的直接揭露，或是受當(dāng)時(shí)環(huán)境所限，馬克思從商品概念上有意避開(kāi)了對(duì)商品本源價(jià)值的認(rèn)同。這些是直至今天，人類在高人口密度下主動(dòng)或被動(dòng)工業(yè)化、城市化的過(guò)程中，忽視對(duì)資源、能源、環(huán)境的價(jià)值存在的一個(gè)重大理論缺失。也是人類在商品的價(jià)值評(píng)判中，僅僅從不同的角度強(qiáng)調(diào)人們的需要或人類勞動(dòng)的重要性，而真正漠視為這種需要和勞動(dòng)提供本源的自然與生態(tài)價(jià)值的考量。由此，人類對(duì)資源與環(huán)境可以瘋狂地、不加節(jié)制地開(kāi)采和利用，帶來(lái)今天全球性的資源與環(huán)境問(wèn)題異常突出。所以，商品價(jià)值必須回歸本源，基本價(jià)值應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱_定，人們才能找回在生產(chǎn)和生活中倍加敬重和珍愛(ài)大自然的理論基石。

2. 附屬價(jià)值理論的確定，商品找到價(jià)值的延展，激起人們對(duì)商品品質(zhì)改良和對(duì)創(chuàng)新發(fā)展的不懈追求

附屬價(jià)值引發(fā)人們對(duì)于商品價(jià)值延展的關(guān)注：即在一定條件下，人們可以以較少的勞動(dòng)投入包括智力勞動(dòng)投入，獲得較大的有時(shí)是巨額的價(jià)值增值。也就是當(dāng)產(chǎn)品品質(zhì)和企業(yè)聲譽(yù)、形象達(dá)到一定高度后，商品獲得額外的、有時(shí)也是高額的價(jià)值附加。這種價(jià)值附加表面看是以消費(fèi)需要和市場(chǎng)需求為目的，實(shí)質(zhì)是以產(chǎn)品品質(zhì)、品種和企業(yè)的科技、工藝、管理、信譽(yù)等為支撐。企業(yè)對(duì)于品牌、形象的維護(hù)和對(duì)美譽(yù)度、知名度的追求，會(huì)倒逼和助推企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品品質(zhì)提升、品種改良、工藝改造、技術(shù)進(jìn)步等等。這符合企業(yè)健康成長(zhǎng)的現(xiàn)代規(guī)律，增添社會(huì)進(jìn)行“萬(wàn)眾創(chuàng)新，大眾創(chuàng)業(yè)”的正能量，能更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要。

3.新型價(jià)值論體系的確定，可以有力回?fù)粑鞣叫枨笮в谜搶?duì)勞動(dòng)價(jià)值論的抨擊

早期的勞動(dòng)價(jià)值理論和后來(lái)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的提出，受到了近現(xiàn)代西方需求效用論的猛烈抨擊。概括起來(lái)，抨擊主要來(lái)自三方面：一是從基本價(jià)值的角度發(fā)難。提出如：水底有一顆天然鉆石，有人潛水把它撈上來(lái)，難道是人的潛水勞動(dòng)創(chuàng)造了這顆珍珠的價(jià)值嗎？同品種的一貧礦埋藏地底較深，另一富礦埋藏較淺，為什么埋藏較深的貧礦，其投入勘探和挖掘的勞動(dòng)量更大，但開(kāi)采出來(lái)后，其價(jià)值量相對(duì)卻還少些呢？如此等等。對(duì)于這些問(wèn)題，很難用現(xiàn)有勞動(dòng)價(jià)值論理論做出讓人信服的解答。但這些問(wèn)題能用基本價(jià)值理論來(lái)進(jìn)行有效解答和有力回?fù)簦禾烊汇@石按照對(duì)人類的某種有用性，其基本價(jià)值量很大，所以，即使較少的“潛水勞動(dòng)”，也最終獲得巨大的商品價(jià)值。第二個(gè)問(wèn)題，貧礦與富礦，富礦的基本價(jià)值遠(yuǎn)比貧礦大，所以盡管貧礦投入了較大的勞動(dòng)量也只能獲得較少的最終商品價(jià)值，而此題中的富礦則剛好相反。二是從附屬價(jià)值的角度質(zhì)疑。提出如：有人通過(guò)一條商業(yè)信息、一個(gè)電話就可以獲得豐厚收益，而為什么產(chǎn)業(yè)工人一天的勞動(dòng)收入?yún)s十分有限？同品質(zhì)的商品，一旦貼上了名牌商標(biāo)，為何價(jià)值大增？如此等等。這些問(wèn)題也很難用勞動(dòng)價(jià)值論很好解答，但不難用附屬價(jià)值理論來(lái)解釋和回?fù)簦阂驗(yàn)樯虡I(yè)信息本身就是商品的一種附屬價(jià)值，可以視為商品“被認(rèn)知的廣度或深度”，所以有人就能通過(guò)商業(yè)信息、營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)賺取高額回報(bào)。三是從環(huán)境特設(shè)的角度發(fā)問(wèn)。提出如：大家都知道鉆石比淡水貴很多，價(jià)值自然比淡水高很多，可為什么在沙漠中饑渴的人愿意拿自己的鉆石去換取哪怕一瓶淡水呢？需求效用論善于從邊際效用的角度來(lái)解釋這種現(xiàn)象，認(rèn)為沙漠中因?yàn)樗南∪毙裕}目中水的邊際效用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于鉆石的邊際效用，所以此時(shí)淡水的實(shí)時(shí)價(jià)值已經(jīng)比鉆石大。這一解釋初想很有道理，但仔細(xì)一想，他們僅僅是從價(jià)值表象、即認(rèn)為價(jià)值是人的主觀交換評(píng)判的角度來(lái)解釋。按照他們的解釋，價(jià)值成為了一種依據(jù)稀缺性和環(huán)境的不同，可大可小的主觀臆判。這違反了價(jià)值本質(zhì)上是物品有用性的客觀存在，且應(yīng)當(dāng)是比較恒定的客觀存在。在這一特殊環(huán)境下，本身的商品交換規(guī)則和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律已經(jīng)完全失效，而此時(shí)根據(jù)一般的價(jià)值理論來(lái)解釋商品價(jià)值的大小，已經(jīng)毫無(wú)意義。

4.新型價(jià)值論體系的確定，是對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論科學(xué)客觀的完善與發(fā)展

在新型價(jià)值論體系結(jié)構(gòu)中，一是堅(jiān)持勞動(dòng)是商品價(jià)值增值的唯一源泉。基本價(jià)值、核心價(jià)值和附屬價(jià)值共同構(gòu)成商品的整體價(jià)值，基本價(jià)值只能進(jìn)行價(jià)值轉(zhuǎn)移，不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值增值。附屬價(jià)值可以產(chǎn)生價(jià)值增值，但其價(jià)值增值必須附屬于基本價(jià)值和核心價(jià)值之上。而且，附屬價(jià)值是核心價(jià)值的延伸和拓展，其價(jià)值產(chǎn)生的根源來(lái)自于核心價(jià)值，即來(lái)自于勞動(dòng)產(chǎn)生價(jià)值。也就是勞動(dòng)不僅是核心價(jià)值的源泉，也是附屬價(jià)值產(chǎn)生的源泉。由此，我們現(xiàn)在可以這樣來(lái)表述馬克思勞動(dòng)價(jià)值論一個(gè)基本觀點(diǎn)：勞動(dòng)不是商品價(jià)值形成的唯一源泉，但勞動(dòng)是商品價(jià)值增值的唯一源泉。二是自然界的本源價(jià)值轉(zhuǎn)化為基本價(jià)值，核心價(jià)值延伸出附屬價(jià)值，進(jìn)一步掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。因?yàn)橛辛诉@些轉(zhuǎn)換，從表面看，企業(yè)利潤(rùn)在貨幣上表現(xiàn)為全部預(yù)付資本的增值、在實(shí)物上表現(xiàn)為基本價(jià)值的增加，在流通中表現(xiàn)為商品得到消費(fèi)者認(rèn)可的一個(gè)價(jià)值附加，來(lái)源于剩余價(jià)值的企業(yè)利潤(rùn)似乎不再是雇傭工人所創(chuàng)造，資本和資本家對(duì)工人的剝削由此變得更加復(fù)雜和隱蔽?？梢?jiàn)，自然界的本源價(jià)值轉(zhuǎn)化為基本價(jià)值，核心價(jià)值延伸出附屬價(jià)值，進(jìn)一步掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。而現(xiàn)實(shí)情況是：核心價(jià)值延伸出附屬價(jià)值，進(jìn)一步抬高了商品的銷售價(jià)格，在一定程度上加重了消費(fèi)者的負(fù)擔(dān)，加重了對(duì)產(chǎn)業(yè)工人的剝削程度。

六、結(jié)語(yǔ)

對(duì)商品的重新定義，特別是對(duì)商品價(jià)值的重新思考和論述，是對(duì)商品更為科學(xué)有效的探析和對(duì)客觀真理的回歸。它不僅不是對(duì)馬克思基本理論的否定，而恰恰是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論劃時(shí)代的完善和發(fā)展。新型價(jià)值論因其價(jià)值來(lái)源于三個(gè)部分，所以又可稱為“三元價(jià)值論”。從它的提出到真正得到大家的認(rèn)知、認(rèn)可和深化，還將有一個(gè)較長(zhǎng)的曲折過(guò)程，期間可能還會(huì)面臨許多質(zhì)疑和否定。但我想真理終究是真理，最終會(huì)永放光芒?！叭獌r(jià)值論”不會(huì)對(duì)馬克思的基本理論產(chǎn)生否定性影響，但具體會(huì)在哪些方面有些許修善，有哪些具體修整，還有待在以后的研究中進(jìn)一步深入探討，這也是筆者的后續(xù)深入研究之處。

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(編輯：周亮；校對(duì)：余華)

Research on the Construction of New Commodity Value Theory System

CAI Jing-qing
(HunanProvincialPartyCommitteeUniversity,ChangshaHunan410001)

This paper starts from the origin of value analysis, further analyzes the omission of two commodity labor value theory and the modern western economics theory of value error, finally tries to build a comprehensive system of commodity value theory from three aspects of basic value, core value, affiliated value in order to better solve the focus and difficulty the problem of commodity value in the debate. The determination of the basic value theory can arouse people's treasure and cherish the resources and the environment in the production and consumption; the determination of the value of the subsidiary value can arouse people's relentless pursuit of the improvement of the quality of goods and innovation and development; the new value system can be a strong fight against western demand utility theory on the labor value theory of the fight, but also on Marx's labor theory of value of the objective and perfect.

commodity; value; value system

2017-02-16 基金項(xiàng)目：湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)重點(diǎn)課題“基于人本城鎮(zhèn)化的湖南‘五化同步’發(fā)展路徑研究”(項(xiàng)目編號(hào)：XSPCX006)

蔡景慶(1974- )，男，湖南新化人,湖南省委直屬機(jī)關(guān)黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室副主任，教授，研究方向：理論經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

10.16546/j.cnki.cn43-1510/f.2017.03.001

F091.3

A

2095-1361(2017)03-0005-09