巧用虛擬現(xiàn)實技術(shù) 開拓詩歌閱讀情境場

姚力靈

摘 要：運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，幫助學(xué)生創(chuàng)建自己獨特的詩歌閱讀情境場，披情入境，感知情境美;實景朗誦，感悟情感美;放飛想象，習(xí)得表達(dá)美。

關(guān)鍵詞：詩歌教學(xué); 虛擬現(xiàn)實; 情境場

中圖分類號：G623.2? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1006-3315（2019）10-059-001

詩歌是人類生活情感的結(jié)晶。鐘嶸《詩品序》評價詩歌“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！盵1]由此對于詩歌的理解，也向來有“只可意會，不可言傳”的評價。[1]運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，能促進(jìn)學(xué)生對詩歌意境的學(xué)習(xí)理解;同時，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展其想象能力，有效培養(yǎng)審美情操。

目前小學(xué)語文詩歌教學(xué)中存在著“教學(xué)目的功利化”和“教學(xué)模式機械化”兩大問題。[2]運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，也有助于落實課程改革理念，促進(jìn)詩歌教學(xué)由傳統(tǒng)的“以教定學(xué)”向“以學(xué)定教”飛越，發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR技術(shù)，Virtual Reality，虛擬現(xiàn)實）具有“沉浸性”“交互性”“構(gòu)想性”的特點。它綜合了計算機圖形技術(shù)、計算機仿真技術(shù)、傳感器技術(shù)、顯示技術(shù)等，在多維信息空間上創(chuàng)建虛擬信息環(huán)境，使人具有身臨其境的沉浸感，具有與環(huán)境完善的交互作用能力，并有助于啟發(fā)構(gòu)思。虛擬技術(shù)的核心是建模與仿真。

一、披情入境，感知情境美

詩歌遣詞造句高度精辟，具有特別的意境。巧妙運用VR技術(shù)創(chuàng)設(shè)詩境場，將學(xué)生帶入到有動靜、有聲音、有畫面的優(yōu)美詩境中。這樣，有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩歌，體會蘊含其中的思想情感。

詩歌“詩中有畫”的特點提示我們解讀詩歌要借助形象描繪，將凝練抽象的話語同具體形象事物相結(jié)合。利用頭戴式VR設(shè)備，讓詩中的人、景、物變得可觸摸、可互動、可感知，讓學(xué)生親身體驗詩歌真實情境，仿佛身臨其境，給學(xué)生帶來絕佳的沉浸式感覺，教學(xué)往往會獲得事半功倍的效果?！儿Z》這首古詩包含了豐富的信息，有景色、有鵝，甚至還有作者。當(dāng)學(xué)生置身其中后，能夠擺脫文本的限制，與作者、鵝，甚至周圍的景物進(jìn)行“直接”互動。在VR技術(shù)幫助下，每個學(xué)生可以借此去探索他認(rèn)知世界里從未接觸過的事物。學(xué)生可以看到初唐時期的亭臺樓榭，楊柳依依，岸邊少年駱賓王正在歡快地向湖里的一群“嘎嘎”歡叫的大白鵝拋散谷粒。學(xué)生可以走向少年駱賓王，和他一起喂養(yǎng)白鵝。清澈見底的湖泊里，大白鵝前傾著脖子，互相爭搶食物。而湖岸邊吃飽了的白鵝，開心地引吭高歌，好像在說：“我吃飽啦，我真高興！”

通過VR技術(shù)，教學(xué)時可以很輕松地把學(xué)生帶入到詩的意境之中。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生結(jié)合畫面說一說生動活潑、天真可愛的白鵝形象，學(xué)生就不難表達(dá)了：那長著一身潔白的羽毛，有著兩只紅紅的腳掌的鵝，在清澈淺綠的湖水中悠閑自在地?fù)苷魄靶?，歡快地引頸高歌。此時水波蕩漾，荷葉輕搖，荷花飄香……這意境是多美??！學(xué)生從現(xiàn)實來到虛擬世界，VR技術(shù)讓學(xué)生成為詩歌中的一分子。恰當(dāng)?shù)奶摂M現(xiàn)實世界非常有利于學(xué)生產(chǎn)生獨特的詩意理解，更讓他們在詩歌意境中接受美的熏陶。與傳統(tǒng)的課堂相比，虛擬現(xiàn)實課堂能更直觀地呈現(xiàn)授課內(nèi)容，讓學(xué)生獲得身臨其境的感受，也拓寬了學(xué)生眼界，有利于學(xué)生發(fā)揮想象力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在樂趣中學(xué)習(xí)。

二、實景朗誦，感悟情感美

古詩講究對仗工整，在音韻上平仄押韻，瑯瑯上口。教學(xué)中，通過VR技術(shù)，擺脫時空的限制，將學(xué)生帶到創(chuàng)作地點。采用形象直觀場景，輔以旋律優(yōu)美的音樂，有助于學(xué)生對古詩產(chǎn)生“移情”的感受，加深對古詩深層情感意義的理解，提高學(xué)生的朗讀能力。如在指導(dǎo)朗讀《望廬山瀑布》時，通過VR技術(shù)，直接將學(xué)生帶到廬山瀑布腳下，讓學(xué)生欣賞遠(yuǎn)處香爐峰上慢慢升騰、連綿不絕的云霞煙霧，了解抽象詞“生”的意義，從而在朗讀“生”字時自然而然地讀的重且長。接著，VR技術(shù)使學(xué)生清晰地感受到近處水花濺在身上的冰涼感，聽到瀑布落下跌入山谷的轟鳴聲。再通過VR技術(shù)，讓學(xué)生漂流游戲于虛擬之瀑布，感受“飛流直下三千尺”的磅礴氣勢，引導(dǎo)學(xué)生拖長讀音讀出夸張，以增強氣勢。第四句中“疑”字將視角拉向詩人李白，讓詩人李白與學(xué)生比肩而站。學(xué)生此時此刻能真實地與詩人一齊發(fā)出贊嘆，產(chǎn)生驚奇、疑惑的想法，從而真切地感受到詩人對大自然的無比熱愛之情。不言而喻，合理運用VR技術(shù)不僅提高了學(xué)生朗讀能力，而且有利于學(xué)生通過朗讀，展開想象，揣摩詩人滲透在字里行間的思想情感。

三、放飛想象，習(xí)得表達(dá)美

詩歌因其凝練形象的語言表達(dá)形式，為學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)美感開辟了廣闊的天地。VR技術(shù)給學(xué)生帶來直觀的感受，讓學(xué)生放飛想象力，積極表達(dá)，表現(xiàn)自己獨特的語言魅力。

例如教學(xué)古詩《望廬山瀑布》首句“日照香爐生紫煙”時，學(xué)生通過頭戴式VR設(shè)備邊走、邊聽、邊看、邊想。教師問：“在這般景象中你是怎樣的感受？”學(xué)生們紛紛應(yīng)答，有的同學(xué)說：“香爐峰上團團霧氣，在陽光中，變成了紫色的云霞，啊，多美的景象！我仿佛漫步在煙霧繚繞的仙境之中?！痹偃缱寣W(xué)生領(lǐng)會“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”詩境時，我關(guān)掉錄像聲音，設(shè)問：“你覺得眼前的瀑布像什么？”有的同學(xué)說：“這長長的瀑布像天上仙女手中揮舞的銀紗，美極了?！庇械耐瑢W(xué)說：“瀑布從高高的山上奔騰而下，仿佛一條白色巨龍從天而降”……可見利用VR技術(shù)，能在教學(xué)中展示美的對象，讓學(xué)生產(chǎn)生美的感受，并積極地去表達(dá)美。[2]

培養(yǎng)目標(biāo)是素質(zhì)教育的靈魂，課程體系是素質(zhì)教育的核心，而課堂教學(xué)則是素質(zhì)教育的關(guān)鍵，因為目標(biāo)和課程都要以課堂為載體作用于學(xué)生。提升詩歌課堂教學(xué)的品位，依托VR技術(shù)創(chuàng)建詩歌情境場，讓詩歌的意、象、情直接作用于學(xué)生的感覺器官上。如此少了說教，多了實踐，充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生乘坐興趣的“飛船”飛入詩歌境界，感知美、感悟情、表達(dá)美，在很大程度上拔高了詩歌教學(xué)的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]方勇譯注.莊子[M]北京：中華書局，2010

[2]向蕾.讓多媒體信息技術(shù)走進(jìn)語文課堂——淺談多媒體信息技術(shù)在古詩教學(xué)中的應(yīng)用[A]中國教育技術(shù)協(xié)會.中國教育技術(shù)協(xié)會2004年年會論文集[C]中國教育技術(shù)協(xié)會，2004：10