高職院校貧困生資助的道德缺失及其對(duì)策探討

王威然+譚雪晴

【摘要】隨著高校教育改革的深入和高校的擴(kuò)招，高職院校貧困生數(shù)量也呈現(xiàn)出同步增長(zhǎng)，由此產(chǎn)生了諸多的貧困生問(wèn)題，其中貧困生的資助工作已經(jīng)受到當(dāng)局和社會(huì)各界的重視。當(dāng)前，“獎(jiǎng)、助、貸、勤、減、補(bǔ)”的貧困學(xué)生資助體系在幫助貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，緩解上學(xué)難問(wèn)題方面發(fā)揮了重要的作用。但是，該體系存在重經(jīng)濟(jì)資助，輕情感關(guān)懷的問(wèn)題。因此，當(dāng)前高校必須關(guān)注資助中的道德缺失等問(wèn)題。本文分析了資助中的道德缺失現(xiàn)象及其原因，并提出了相關(guān)對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】高職院校 貧困生 道德缺失 對(duì)策

工業(yè)化與現(xiàn)代化的負(fù)外部性加劇了貧困，上學(xué)難成為社會(huì)問(wèn)題。目前當(dāng)局十分重視貧困生問(wèn)題，采取了多種措施對(duì)貧困生予以幫助，最典型的的是建立了“獎(jiǎng)、助、貸、勤、減、補(bǔ)”為主要內(nèi)容的貧困生資助體系，緩解了高校貧困生上學(xué)難的問(wèn)題，也幫助許多貧困大學(xué)生完成了學(xué)業(yè)。但是，高校貧困生資助工作的道德缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。因而在某種程度上削弱了高職院校貧困生資助體系的作用、也損害了資助方和被資助方的形象和地位。

一、當(dāng)前高職院校貧困生資助存在的道德問(wèn)題

（一）人道主義關(guān)懷不足

貧困生資助制度一種解決措施與管理規(guī)范，其目的是幫助貧困生完成學(xué)業(yè)，同時(shí)對(duì)資助工作中主客體的行為進(jìn)行約束與規(guī)范。由于資助制度本身的問(wèn)題和資助工作者的執(zhí)行問(wèn)題，比如細(xì)節(jié)處理的不到位等，從而忽視了貧困生的人道主義關(guān)懷。具體表現(xiàn)在貧困生界定和資助金確定的全過(guò)程。對(duì)于來(lái)自五湖四海的高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何認(rèn)定貧困比較困難。目前，高職院校認(rèn)定貧困生和評(píng)審的通用做法為：學(xué)生本人申請(qǐng)并填寫(xiě)家庭經(jīng)濟(jì)困難情況調(diào)查表、以占學(xué)生學(xué)生總數(shù)的一定百分比作為資助對(duì)象、由班級(jí)成立民主評(píng)議小組進(jìn)行評(píng)議，輔導(dǎo)員和學(xué)校學(xué)生資助部門(mén)對(duì)資助名單進(jìn)行審核，最后確定名單并進(jìn)行幾天的公示。這一認(rèn)定過(guò)程表面上公正客觀，但也存在很多問(wèn)題。首先，學(xué)生出具的家庭困難調(diào)查表真實(shí)性存疑。出于對(duì)家鄉(xiāng)大學(xué)生的關(guān)愛(ài)，民政部門(mén)工作人員在沒(méi)有核實(shí)學(xué)生的家庭情況下便蓋了章。其次，在班級(jí)民主評(píng)議過(guò)程中，不注重對(duì)貧困生的隱私的保護(hù)，甚至要學(xué)生自己上講臺(tái)陳述自己的家庭情況，然后要學(xué)生進(jìn)行投票，這對(duì)貧困生的自尊心造成了很大的傷害。

再次，按照學(xué)生總數(shù)的百分比作為受資助的對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)也不是很科學(xué)。在新生入學(xué)分班過(guò)程中，無(wú)法確定哪些學(xué)生真正是貧困生，因此有些班級(jí)貧困生多，有些班級(jí)貧困生少，另外不同專業(yè)的學(xué)生的家庭情況差別也較大，如藝術(shù)類和營(yíng)銷類專業(yè)學(xué)生明顯會(huì)比經(jīng)管類專業(yè)和師范類的家庭經(jīng)濟(jì)條件寬裕。所以，比例的一刀切容易造成拿助學(xué)金的學(xué)生名不符實(shí)的情況。第三，輔導(dǎo)員的審核夾帶主觀傾向性和個(gè)人感情。輔導(dǎo)員最了解學(xué)生情況，但在容易受主觀因素和情感因素影響，偏向于學(xué)生干部或者是“聽(tīng)話”的貧困生。最后，貧困生或受資助的名單公示是對(duì)貧困生自尊心的第二次傷害。

（二）情感精神幫扶有所欠缺

對(duì)高職院校貧困生的幫扶除了經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行幫扶外，還應(yīng)包括情感、精神和心理等方面。但是一直以來(lái)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的幫扶最顯而易見(jiàn)和直接，能直接滿足貧困生的現(xiàn)實(shí)需求，所以很容易忽視貧困生的情感、精神的幫扶。學(xué)生資助的各級(jí)機(jī)構(gòu)都普遍認(rèn)為貧困生資助指的就是經(jīng)濟(jì)資助，當(dāng)資助金到學(xué)生手上的時(shí)候，資助工作就算完成了。當(dāng)前，政府逐年提高了貧困生資助金、社會(huì)的捐資助學(xué)也越來(lái)越多和多樣化，但社會(huì)和人們很少?gòu)木穹矫婧蛢?nèi)心世界或者從情感上去關(guān)懷、去幫助他們。部分學(xué)生在經(jīng)濟(jì)和精神上出現(xiàn)“雙重貧困”。有的貧困生不能正確客觀看待貧困，甚者視之為一種恥辱，產(chǎn)生自卑心理，性格出現(xiàn)敏感、孤僻，與同學(xué)關(guān)系緊張；有的貧困生把自身和家庭的貧困的原因歸結(jié)于社會(huì)，以致于對(duì)國(guó)家和社會(huì)抱有仇視的負(fù)面情緒。

（三）受助者自身道德素質(zhì)有待提升

第一，誠(chéng)信意識(shí)淡薄是受助者道德缺失主要的原因。貧困生隱瞞家庭收入、出具虛假困難材料、夸大家庭困難程度、助學(xué)貸款違約等現(xiàn)象普遍。第二，很多受助者缺乏感恩意識(shí)，視政府、社會(huì)的資助為應(yīng)該的，有的甚至形成了“等、靠、要”的依賴思想，想盡辦法去爭(zhēng)取一切補(bǔ)助項(xiàng)目，很少考慮有更需要的同學(xué)和學(xué)校的難處。有些貧困生甚至“忘恩負(fù)義”，畢業(yè)后“忘本”，心里缺乏感恩的想法和行動(dòng)，甚至從事違法犯罪活動(dòng)，危害國(guó)家和社會(huì)公共利益。第三，受助者自律意識(shí)淡薄。在日常生活中，有部分貧困生受拜金主義和享樂(lè)主義的影響，高消費(fèi)、愛(ài)慕虛榮，形成了不良的消費(fèi)倫理觀念。不能很好自我監(jiān)督和自制，嚴(yán)重缺乏自律意識(shí)。比如在校期間遲到、早退、曠課甚至考試作弊等種種惡劣行徑，對(duì)學(xué)校的資助工作造成困難。

（四）道德監(jiān)督機(jī)制有待健全

高校貧困生資助制度的道德監(jiān)督機(jī)制需要完善。目前，資助工作的監(jiān)督機(jī)制主要采取的是公示的方法，很少?gòu)呢毨_(kāi)的證明、貧困生認(rèn)定和資助金使用情況等方面入手。有些學(xué)生為了得到助學(xué)金，虛報(bào)家庭情況、虛開(kāi)貧困證明，在民主評(píng)議環(huán)節(jié)中的拉攏或者商議好輪流拿資助金、把助學(xué)金用于請(qǐng)客吃飯和高消費(fèi)等，這些現(xiàn)象缺乏相應(yīng)的的懲罰措施。這些缺乏監(jiān)督的表現(xiàn)在一定程度上對(duì)高職院校貧困生資助工作造成損害，也對(duì)廣大貧困生的心靈造成傷害，對(duì)資助工作者和貧困生的形象造成了損害。另外，高校資助工作往往以資助金到達(dá)貧困生的手中就算完成了，缺乏對(duì)資助金的使用和資助體系的評(píng)價(jià)和后續(xù)關(guān)注。因此需要針對(duì)性的建立完善的道德監(jiān)督機(jī)制。

二、高職院校貧困生資助道德缺失的原因分析

（一）高職院校貧困生資助工作過(guò)于狹溢

高職院校貧困生除經(jīng)濟(jì)貧困外，心理上和情感上的“貧困”可能更嚴(yán)重，更加孤獨(dú)、更加自閉。因此，除了經(jīng)濟(jì)幫扶之外，還需要對(duì)他們進(jìn)行心理情感等方面的幫助，才能真正有效地解決高職院校貧困生問(wèn)題。但是，目前資助工作更多地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面的幫扶，心理、情感、能力幫扶較為欠缺。而恰恰是心理、情感、能力方面問(wèn)題甚至比經(jīng)濟(jì)方面更大，因此會(huì)成為貧困生健康成才的主要障礙。高職院校資助工作的價(jià)值單一性和內(nèi)容的片面性必然導(dǎo)致貧困者道德缺失。

（二）轉(zhuǎn)型期社會(huì)因素的影響

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)的方方面面都產(chǎn)生了深刻變化。原有的價(jià)值觀念體系不斷解體，新的價(jià)值觀念還未成形，這就使得人們的思想觀念在一定程度上出現(xiàn)了迷茫和混亂。隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，西方拜金主義、享樂(lè)主義及個(gè)人主義等思潮不斷泛濫，極大地沖擊了人們?cè)袃r(jià)值觀，原有價(jià)值觀開(kāi)始出現(xiàn)錯(cuò)位和失范，社會(huì)人際關(guān)系變得冷漠和社會(huì)欺詐想象也屢見(jiàn)報(bào)端。此外，社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)的不健康和一些低俗信息也對(duì)當(dāng)前資助道德進(jìn)行了侵燭。

（三）道德滑坡現(xiàn)象沖擊人們的同情心理

同情心普遍存在于人心中，是人本身所固有的一種道德情感，人們進(jìn)行資助、幫扶等慈善行為的時(shí)候有同情心或者說(shuō)是良心因素的影響。但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，在現(xiàn)實(shí)生活中，同情心變得脆弱，甚至不堪一擊，人與人之間的信任也變得越來(lái)越脆弱。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人一味追求物質(zhì)利益而不擇手段，利用社會(huì)道德和人們的同情心搞詐捐、碰瓷等欺騙行為。人們的同情心和正義感受到了極大地沖擊，情感基礎(chǔ)和信任基礎(chǔ)降低。比如前些年廣東佛山發(fā)生的“小悅悅事件”，便折射出社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象對(duì)人們的同情心理的沖擊。

三、構(gòu)建高職院校貧困生資助道德的對(duì)策建議

（一）提升高校教育的倫理功能

可以以下幾方面著手。第一，培育大學(xué)生的道德自律。大學(xué)生的道德和倫理水平也是高校教育工作的重要組成部分，更是高校貧困生資助工作的不可或缺的的部分。如果一個(gè)學(xué)校培養(yǎng)的大學(xué)生具有具有較高的道德水平，那么貧困生資助工作就會(huì)少很多問(wèn)題。因此必須重視和加強(qiáng)大學(xué)生道德自律培育，并作為高校貧困生資助倫理建設(shè)的重要內(nèi)容。第二，重視和加強(qiáng)對(duì)資助工作隊(duì)伍的道德倫理建設(shè)。作為高校貧困生資助工作的一線人員，資助工作隊(duì)伍人員的道德倫理素質(zhì)高低對(duì)高校貧困生的幫扶效果有著直接的影響。良好道德水平和較高的理論修養(yǎng)能夠?yàn)樨毨鷺?shù)立良好的榜樣并激發(fā)其自強(qiáng)自立精神。相反則會(huì)讓貧困生依葫蘆畫(huà)瓢。同時(shí)還要提高高校資助工作隊(duì)伍心理咨詢技能。第三，注重大學(xué)校園資助文化的建設(shè)。校園資助文化對(duì)學(xué)生能夠產(chǎn)生直接的影響，達(dá)到潛移默化的效果，當(dāng)貧困生處于扶危濟(jì)困、平等友愛(ài)與團(tuán)結(jié)互助的資助文化中的時(shí)候，就能感受到集體的溫暖。

（二）促進(jìn)資助與勤工助學(xué)相結(jié)合

內(nèi)因是事物發(fā)展的動(dòng)力，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。外部幫扶只能解決貧困生貧困生經(jīng)濟(jì)一時(shí)的困難，緩解一下經(jīng)濟(jì)壓力，無(wú)法從根本上解決他們的貧困問(wèn)題以及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。只有激發(fā)貧困生內(nèi)心的自強(qiáng)自立精神，才能從根本上解決問(wèn)題，幫助其順利完成學(xué)業(yè)。勤工助學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，自力更新的、自強(qiáng)自立精神的有效途徑。在日常管理中，學(xué)盡可能多的提供的勤工助學(xué)崗位，而不是依靠單一“輸血”式的資助，要多鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的雙手和勞動(dòng)獲得報(bào)酬。學(xué)校應(yīng)盡可能利用所掌握的資源，比如圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室管理員、校園保潔等，安排學(xué)生勤工助學(xué)，或者通過(guò)校企合作，為學(xué)生提供相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。這些措施一來(lái)可以使學(xué)生充分感受到社會(huì)和學(xué)校的溫暖，二來(lái)也可以彰顯個(gè)人價(jià)值。另外，樹(shù)立貧困生中品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生典型，倡導(dǎo)榜樣的力量，讓廣大的貧困生向他們看齊，培養(yǎng)自己獨(dú)立自主，不怕辛苦，不屈不撓，自立自強(qiáng)的精神。

（三）實(shí)現(xiàn)資助與職業(yè)規(guī)劃相結(jié)合

檢驗(yàn)高職院校貧困生資助工作是否取得了實(shí)質(zhì)性的成效，其中的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是貧困生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。因此要大力加強(qiáng)貧困生的職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)工作，幫助貧困生在當(dāng)前非常嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)下順利就業(yè)。為此首先要引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的就業(yè)觀。引導(dǎo)貧困生認(rèn)清就業(yè)形勢(shì)，準(zhǔn)確定位，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地。其次要為貧困畢業(yè)生創(chuàng)造有利的就業(yè)條件。依托國(guó)家政策，立足本地實(shí)際，發(fā)揮本地優(yōu)勢(shì)，積極為貧困生就業(yè)創(chuàng)造“綠色通道”，提供資金、技術(shù)及信息方面的支持。第三，采取多種渠道降低貧困生的就業(yè)成本。對(duì)于畢業(yè)班的貧困生，在就業(yè)求職過(guò)程中也會(huì)花費(fèi)更多的車費(fèi)、服裝、電話等費(fèi)用，因此要適當(dāng)加大畢業(yè)班貧困生經(jīng)濟(jì)資助力度。第四，提高貧困畢業(yè)生求職擇業(yè)能力。要提高他們的綜合能力就應(yīng)該從多方面系統(tǒng)地對(duì)貧困生予以幫助。

四、結(jié)語(yǔ)

貧困生問(wèn)題是國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)共同關(guān)心和擔(dān)心的問(wèn)題。學(xué)術(shù)界研究高校貧困生問(wèn)題的文獻(xiàn)很多，但是重點(diǎn)在于研究高校貧困生資助政策的完善或者從思想政治教育和心理健康教育進(jìn)行研究，對(duì)于道德關(guān)懷，則表現(xiàn)的有所欠缺，因此無(wú)法根本解決高職院校貧困生問(wèn)題。因此高職院校貧困生資助需要從道德的角度進(jìn)行審視，而不僅僅只是單純地從制度和程序上加以規(guī)范。高職院校貧困生資助制度應(yīng)突出它的倫理道德色彩，因?yàn)樗怯兄陨淼赖乱?guī)范的一項(xiàng)制度。從倫理道德學(xué)角度來(lái)分析高職院校貧困生資助問(wèn)題，對(duì)于合理解決資助工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，促進(jìn)高職院校貧困生資助工作的順利進(jìn)行，促進(jìn)社會(huì)和諧和和諧校園建設(shè)，有著不可替代的重要作用。

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