俄語中“澡堂”的語言世界圖景

摘要：語言世界圖景是一個民族精神文化在語言中的結(jié)晶，是該語言共同體對客觀世界樸素的認(rèn)識在語言中的反映。通過分析俄語中“澡堂”的語言世界圖景，有助于我們了解“澡堂”在俄羅斯民族中的地位和作用，有助于我們成功地實(shí)現(xiàn)跨民族交流。

關(guān)鍵詞：語言世界圖景；世界圖景；澡堂

1引言

語言世界圖景是語言文化學(xué)的核心概念之一，它是研究語言中所反映的人對客觀世界的認(rèn)知過程和認(rèn)知結(jié)果的理論，以語言、思維（認(rèn)知）和客觀世界三者為研究對象，關(guān)注“人的因素”，尤其是人的思維（認(rèn)知）和心理因素。

語言世界圖景的概念脫胎于世界圖景理論。所謂世界圖景，簡單地說，就是人類對世界的認(rèn)識總和。從生成過程來看，語言是世界圖景最重要的表達(dá)手段，人的社會文化生活經(jīng)驗和活動方式通過語言展現(xiàn)出來，形成語言世界圖景（陳春紅，2012：04）。德國語言學(xué)家洪堡特提出的“每一種語言都包含著一種獨(dú)特的世界觀”的著名假設(shè)，即“語言世界觀”思想又是世界圖景理論的先驅(qū)。他認(rèn)為，不同語言認(rèn)知功能的差異最終導(dǎo)致不同個體和民族語言世界觀的差異，“語言的差異不是聲音和符號的差異，而是世界觀本身的差異。一切語言研究的理由和終極目的均在于此”（洪堡特，2000）。

“世界圖景”的現(xiàn)象雖然自古就有，但是其作為科學(xué)一哲學(xué)研究的對象始于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初。“世界圖景”的概念首先在物理學(xué)界得到廣泛的應(yīng)用，進(jìn)而推廣到哲學(xué)領(lǐng)域。此后，“世界圖景”的概念逐漸在文化學(xué)和語言符號學(xué)領(lǐng)域引起了關(guān)注，各國紛紛對其展開研究，語言世界圖景因此應(yīng)運(yùn)而生。語言世界圖景是世界圖景在語言中的語言化、符號化、語言化表達(dá)，它是歷史形成的、某一語言共同體對外部世界素樸觀念的觀念認(rèn)識總和（彭文釗，2006：09）。與語言世界圖景相對的便是概念世界圖景，概念世界圖景是人大腦中世界形象的完整呈現(xiàn)，而語言世界圖景是世界圖景在語言中的局部表達(dá)，它們是投射和映現(xiàn)的關(guān)系（彭文釗，2006：09）。

俄羅斯學(xué)者E·C·gKoBaeBa對語言世界圖景的定義為“記錄在語言中的、對于該語言集體來說獨(dú)特的感知現(xiàn)實(shí)的圖式?！盉·A·MacaoBa認(rèn)為：“語言世界圖景可以被定義為刻錄在詞匯、熟語、語法中關(guān)于世界知識的總和”?？傊?，“語言世界圖景是一個民族精神文化在語言中的結(jié)晶，是該民族語言對現(xiàn)實(shí)世界認(rèn)識在語言中的集中體現(xiàn)”（吳國華，楊喜昌，2000：11）。也就是說，語言不僅僅是表達(dá)手段，更重要的是認(rèn)知手段。使用語言的過程實(shí)際上就是一個認(rèn)知的過程，語言世界圖景反映了語言、思維和客觀世界三者之間的相互作用。然而不同的民族、不同的語言以及不同的文化對于世界的認(rèn)識都各不相同，也正是因為這些差異，才形成了色彩繽紛的世界和迥然不同的世界圖景。

2澡堂

語言與文化相互依賴，相互影響。語言是文化的重要載體，是人類思維、認(rèn)知和交際的重要工具，透過語言可以反映出某個語言共同體對客觀世界的樸素認(rèn)識。澡堂作為文化的一個有形載體，極大地繼承和發(fā)展了一個國家的傳統(tǒng)文化與民族特色，它在一定程度上反映了國家歷史、地理、文化和宗教信仰狀況。在漫漫的歷史長河中，澡堂文化，同人類的其他文化一樣，都積淀了豐富的文化內(nèi)涵，反映著世界各民族特有的民族風(fēng)情。與此同時，澡堂文化作為俄羅斯文化的重要組成部分，也在一定程度上反映著俄羅斯民族對澡堂的樸素認(rèn)識。

3俄羅斯的澡堂

澡堂在俄羅斯擁有悠久的歷史，它同烈性的伏特加和精美的套娃一樣，被看作是俄羅斯文化的象征之一。俄羅斯的6aria（澡堂）最早出現(xiàn)在5-6世紀(jì)，當(dāng)時斯拉夫人就已經(jīng)開始使用“蒸汽浴室”，無論是貴族還是平民老百姓，澡堂都已成為他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。直?1世紀(jì)，在編年體史書《往年紀(jì)事》中出現(xiàn)了有關(guān)俄羅斯澡堂的最早文字記載。據(jù)記載，在公元前945年，率兵遠(yuǎn)征的伊戈爾王被害之后，其妻奧麗加便是用澡堂為亡夫報仇的，她邀請仇人進(jìn)澡堂小憩，隨之將門從外鎖死，使其窒息身亡。在沙皇時期，澡堂除了可以清潔身體之外，還具有一項重要的職能，即用它來接待遠(yuǎn)道而來的貴賓或使節(jié)，這與現(xiàn)在俄羅斯人迎接貴賓時由身著民族服飾的姑娘獻(xiàn)上面包和鹽一樣，都被視為最隆重的禮節(jié)之一。蘇聯(lián)時代，在抗擊法西斯的衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，斯大林曾下令將列車車廂改造為“澡堂列車”，以便讓士兵在經(jīng)歷槍林彈雨之后能夠養(yǎng)精蓄銳（孫麗新2007：01）。時至今日，澡堂在人們的生活中同樣扮演著重要的角色，俄羅斯人有泡澡堂迎接新年的傳統(tǒng)，公共澡堂被認(rèn)為是絕佳的社交場所。由此可見，澡堂在俄羅斯社會生活中扮演著極其重要的角色。

俄羅斯人喜歡洗蒸汽浴，他們認(rèn)為蒸氣浴不僅能夠清潔皮膚、消除疲勞，而且還可以治病。蒸汽浴室在俄羅斯農(nóng)村十分常見，幾乎家家都有。在城市，為了滿足人們的需要，開設(shè)了很多公共浴室。俄羅斯農(nóng)村的澡堂一般為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，其位置大都選在遠(yuǎn)離住房的河邊或湖邊。傳統(tǒng)的澡堂分為兩種：一種沒有煙囪，因此時間一長屋頂就被熏成了黑色，故取名叫“黑澡堂”；相反有煙囪的就叫做“白澡堂”（吳國華1998：05）。

4結(jié)語

澡堂在俄羅斯人民生活中扮演著十分重要的角色，不少文人墨客都在自己的作品中有所提及，基里亞洛夫斯基在《莫斯科和莫斯科人》中寫道：“澡堂是每個莫斯科人都要去的地方。沒有澡堂的莫斯科就不叫莫斯科了。”舒克申是俄羅斯鄉(xiāng)間生活的偉大寫手，他也曾在自己的小說《阿廖沙》中塑造了一個對澡堂極其癡迷的普通農(nóng)民形象。在小說《這里的黎明靜悄悄》中作者就用大量的筆墨來描寫俄國鄉(xiāng)間的蒸汽浴室。當(dāng)然，在一些繪畫和電影作品中我們也時常能看到澡堂的身影。由此可見，俄羅斯人民對澡堂的喜愛程度。此外，無論是過去還是現(xiàn)在，澡堂都被視為是休閑、娛樂和社交的絕交場所。桑杜特諾夫是莫斯科最著名的澡堂，它建于19世紀(jì)初。其主人是當(dāng)時聞名演員桑杜特諾夫兄弟。開業(yè)時，莫斯科名流均來捧場。明亮的大廳，舒適的沙發(fā)，經(jīng)驗豐富的服務(wù)生，轟動了上流社會。很快便成為名副其實(shí)的貴族俱樂部。從普希金到契訶夫，都是澡堂?？汀Ｓ纱宋覀儾浑y看出，澡堂在俄羅斯人民心中的地位，可以說它不僅僅是人們生活的必需品，更是輕松、快樂和幸福的象征。

作者簡介：

霍晉宇（1989-），男，籍貫：內(nèi)蒙古巴彥淖爾人，民族：漢，職稱：助教，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：跨文化交際，翻譯理論與實(shí)踐。

（作者單位：火箭軍工程大學(xué)理學(xué)院外語教研室）