互聯(lián)網(wǎng)對影視藝術(shù)的影響分析

黃美林

摘 要：本文主要介紹了傳統(tǒng)影視藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)交融的現(xiàn)狀及特點，接著筆者分別介紹了互聯(lián)網(wǎng)對電視、電影這兩種藝術(shù)題材的影響，在文章的最后，筆者結(jié)合當下互聯(lián)網(wǎng)與影視藝術(shù)融合中的問題，進一步提出了相關(guān)的優(yōu)化建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng) 影視藝術(shù) 互聯(lián)網(wǎng) 交融 影響 建議

一、傳統(tǒng)影視藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的交融現(xiàn)狀及特點

1.傳統(tǒng)影視藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)交融的現(xiàn)狀

影視藝術(shù)與現(xiàn)代媒體技術(shù)的發(fā)展關(guān)系甚密，它從一個側(cè)面反映著一個時代的文化與特色，并且能夠隨著科技的發(fā)展而創(chuàng)新。近些年來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，使得數(shù)字媒體越來越新穎，表達方式也越來越多樣化，在這樣的過程中，影視領(lǐng)域就受到了影響。互聯(lián)網(wǎng)的變革使得影視藝術(shù)無論是生產(chǎn)方式傳播過程還是審美理念都有了新的變化。我們以往的影視藝術(shù)大多都以寫實為其基本格調(diào)，對故事的記敘十分注重，同時也更貼近現(xiàn)實，能夠恰到好處地體現(xiàn)社會中的一些現(xiàn)象和問題。我們不難發(fā)現(xiàn)，一些老電影沒有過多的特效，但是真實地反應(yīng)了生活的方方面面，具有強烈的真實性，對于人們的思想道德有著升華的作用。時下，隨著新數(shù)字媒體的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的影視藝術(shù)風格遭到了前所未有的顛覆，通過計算機的數(shù)字組合為影視作品制造虛擬效果，將人們帶入似夢似幻的過程中，并為觀眾帶來了前所未有的視覺盛宴，可以說將觀眾與電影的距離拉近了，影視藝術(shù)也進入到了一個全新的階段。時代的發(fā)展讓傳統(tǒng)影視藝術(shù)與數(shù)字媒體的融合成為了必然，那么如何將二者進一步更加完美地融合則是當下我們需要進一步探討的問題。

2.互聯(lián)網(wǎng)傳播的特點

互聯(lián)網(wǎng)為傳播帶來了巨大的變革，而其中最明顯的特色就是互動性、雙向性，但這只是一個結(jié)果，其中傳播方式變化為點對點的傳播。傳統(tǒng)媒體在傳播上注重的是點對面的傳播，即一個人媒體面對著龐大的受眾，但并不了解具體的受眾。正是在此基礎(chǔ)之上，我們才有了收視率的調(diào)查，利用抽樣調(diào)查的方式，在一定范圍內(nèi)了解受眾是誰，他們在哪里，又在看著什么。但是抽樣調(diào)查具有較強的不穩(wěn)定性。在互聯(lián)網(wǎng)時代，這種半推半就的形式發(fā)生了徹底的變革。在整個網(wǎng)絡(luò)運營的過程中，每個接受體都是確定的。所以，大數(shù)據(jù)時代帶給我們的就是點對點的傳播方式，從另一種角度來說，大數(shù)據(jù)的來源就是通過點對點獲取的。新媒體的發(fā)展特色在于受眾與傳播者之間的界限越來越淡，這種傳播模式不是一種單一的、定向的傳播，而是一種有效的互動和反饋。新媒體和單純的廣播、電視、雜志與報紙這類的傳統(tǒng)媒體不同，新媒體可以為受眾準備信息交流的場所，網(wǎng)民可以通過交流直接參與到藝術(shù)作品的反饋當中。之前了解受眾對影視作品的興趣和關(guān)照程度，大多只能參考著收視率，但是未來將由很多的數(shù)據(jù)可以利用，甚至可以知道受眾是誰，在什么方向，要做哪些選擇。這樣的一個巨大的改變，使得云計算、大數(shù)據(jù)這些概念層出不窮。

在以往的媒體傳播當中，傳播都是有限的線性傳播，影視劇終端只能播放一次，錯過了也就錯過了，受眾無法還原。但是在互聯(lián)網(wǎng)時代，這種單一的線性傳播得到了根本性變革，一種新型的網(wǎng)狀傳播取而代之，每個人不僅是信息的接受者，同時也是信息的傳播者。每個人可以向無數(shù)的點傳播諸多信息，而這些點也可以反過來傳輸更多的信息給其他的點，這種無線的、網(wǎng)狀性傳播，給影視藝術(shù)的發(fā)展帶來了巨大的變革。

二、互聯(lián)網(wǎng)對電視、電影的影響

1.互聯(lián)網(wǎng)對電視的影響

互聯(lián)網(wǎng)和電影的融合，使得電影徹底發(fā)生了一場文化融合運動。電影與互聯(lián)網(wǎng)多媒體、超時空以及自媒體等因素充足，形成了網(wǎng)絡(luò)電影的角色、主題、故事、視聽語言、風格等特色基因?；ヂ?lián)網(wǎng)和電影的融合模式基本上在兩個方向進行：電影植入互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)植入電影。電影植入互聯(lián)網(wǎng)即為一種簡單的復(fù)制關(guān)系，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺播出即可。而另一方面，電影的因素融入互聯(lián)網(wǎng)，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)大電影。在互聯(lián)網(wǎng)融入電影的過程中，電影的簡單復(fù)制為互聯(lián)網(wǎng)電影帶來了新的藝術(shù)革命——網(wǎng)絡(luò)電影。電影進入互聯(lián)網(wǎng)，首先是物質(zhì)媒介的改變，影響已經(jīng)脫離了膠片的小指，以比特的方式存在，影像也與互聯(lián)網(wǎng)進行優(yōu)化充足，成為新的形象與符號?；ヂ?lián)網(wǎng)進入電影領(lǐng)域，在互聯(lián)網(wǎng)的主導(dǎo)下，經(jīng)過復(fù)雜的基因編碼，形成網(wǎng)絡(luò)電影的核心，最終在特定的文化語境與作者的藝術(shù)創(chuàng)造過程中，對影像進行重新編碼，形成新的作品。

2. 互聯(lián)網(wǎng)對電視的影響

互聯(lián)網(wǎng)和電視的融合同樣也在兩個方向進行，即電視進入互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)進入電視。一方面電視經(jīng)過簡單復(fù)制進入互聯(lián)網(wǎng)，另一方面電視藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的融合使得網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目層出不窮。當下的網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目仍處于創(chuàng)作的初級階段，分析其文化規(guī)律即可發(fā)現(xiàn)其未來的趨勢。在互聯(lián)網(wǎng)基因進入電視領(lǐng)域，在電視創(chuàng)作者的大腦中，超時空因素、多媒體因素以及自媒體因素相結(jié)合，形成網(wǎng)絡(luò)電視的核心概念，出現(xiàn)新的形態(tài)、語言和類型風格。

例如美劇《紙牌屋》以及韓劇《來自星星的你》在愛奇藝同步播出，激發(fā)了中國網(wǎng)絡(luò)劇的浪潮。再后來，《匆匆那年》、《暗黑者》以及《靈魂擺渡》等精品網(wǎng)絡(luò)劇的介入，為網(wǎng)絡(luò)劇豐富了藝術(shù)形態(tài)、視聽語言，其制作水準基本上可以和電視劇相提并論。網(wǎng)絡(luò)劇的主題、角色、故事以及視聽語言等要素，不僅有著電視劇的特色，同時也融入了大量的互聯(lián)網(wǎng)元素，較傳統(tǒng)的影視作品相比，具有鮮明的時代特色。

三、我國傳統(tǒng)影視藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)交融發(fā)展的問題

近些年來，新媒體茁壯成長的同時，給傳統(tǒng)媒體的發(fā)展帶來了巨大的沖擊。新媒體的力量卻在蒸蒸日上，無論是網(wǎng)民、商家還是廣告的投入者，其數(shù)量都在不斷增多。近些年來，我國的影視藝術(shù)大幅度地與互聯(lián)網(wǎng)交融，并造就了我國影視行業(yè)的巔峰時代。但是因為傳統(tǒng)影視藝術(shù)與數(shù)字媒體存在著本質(zhì)的區(qū)別，所以二者在具體的交流過程中存在著諸多的問題。

1.人文精神被忽略

數(shù)字媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展，使得傳統(tǒng)影視藝術(shù)的真人表演漸漸被更多的高科技所替代，在具體的影視處理過程中，大量的特效被運用在其中，傳統(tǒng)的影視敘述特色面臨著瓦解的趨勢。在具體的電影制作中，雖然特技效果可以給人們帶來前所未有的視覺沖擊，但是如果過于強調(diào)數(shù)字特效，反而會使得畫面缺乏人文的美感，從而使得影視作品十分蒼白無力。例如我們在觀看以往經(jīng)典的《西游記》、《紅樓夢》時，里面沒有出現(xiàn)太多的特效，甚至還有很多穿幫鏡頭，但是觀眾依然將其奉為經(jīng)典，只因為其內(nèi)容體現(xiàn)著人文的光輝。所以，如何利用數(shù)字媒體藝術(shù)將影視作品的人文性更加突出，才是當下我們需要思考的問題。

2.弱化了社會道德作用

當下青少年的犯罪，一個重要的原因就在于不良影音的傳播導(dǎo)致社會風氣的偏頗。這些都是互聯(lián)網(wǎng)傳播帶來的后果，因為新穎的數(shù)字媒體出現(xiàn)，不僅對以往的影視行業(yè)起到了推廣作用，同時，傳統(tǒng)藝術(shù)的教育作用也逐漸被瓦解，其功能和性質(zhì)發(fā)生了根本性的改變。在新的時代，數(shù)字媒體呈現(xiàn)出多元化的趨勢，一些暴力、色情的畫面層出不窮，在滿足人們感官上刺激的同時，這種影視作品也逐漸影響到了社會道德的發(fā)展方向，容易對人們的身心健康造成影響。

3.影視藝術(shù)將會面臨衰落的趨勢

新媒體藝術(shù)在當下已經(jīng)充分地應(yīng)用于傳統(tǒng)的影視藝術(shù)當中，這也促使影視作品中包含特效氛圍，只關(guān)注形式而不關(guān)注內(nèi)容，缺乏內(nèi)涵。這樣事實上，就會造成藝術(shù)本質(zhì)的流逝，傳統(tǒng)的、經(jīng)典的內(nèi)容在瓦解，其神圣的光環(huán)也不復(fù)存在。藝術(shù)品與人一樣，如果沒有靈魂，那么就如同行尸走肉一般，那么影視作品沒有了內(nèi)核的精神，無論有多少特效，它都不會走的長遠。

四、實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與影視藝術(shù)融合的優(yōu)化策略

1.繼承傳統(tǒng)影視藝術(shù)中的人文精神

在傳統(tǒng)藝術(shù)和新型藝術(shù)結(jié)合的過程中，電影的制作人應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)的人文特性，使得數(shù)字特效的使用范圍始終，不能因為大量地使用特效而影響到故事的整體性內(nèi)涵。在對影視作品的內(nèi)涵不造成影響的基礎(chǔ)之上，適當?shù)厝谌胩匦?nèi)容，提升畫面的美感和視覺的沖擊力，滿足電影的奇觀化制作。在此基礎(chǔ)之上，我們還應(yīng)進一步優(yōu)化傳統(tǒng)影視作品在敘事上的特點，確保其更具有社會意義。

2.引導(dǎo)影視藝術(shù)的道德導(dǎo)向作用

互聯(lián)網(wǎng)下的傳播環(huán)境，并沒有改變傳播內(nèi)容，新媒體對傳統(tǒng)媒體的突破在于傳播方式。我們不能將傳播的方式、載體與內(nèi)容完全理解為一種東西，也不能否認新媒體作為傳播方式的功能。但是在這個過程，我們要積極利用影視作品的道德價值導(dǎo)向功能，通過引導(dǎo)影視作品，對社會發(fā)出教化與勸誡的作用。例如，鼓勵提倡正面、積極向上的影視作品，進一步加強對影視娛樂的監(jiān)管力度，與此同時，嚴厲打擊不健康、有違社會風氣的黃色影視作品。

3.審美觀念與藝術(shù)內(nèi)涵的融合

在傳統(tǒng)藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)相互融合的進程當中，我們應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)影視藝術(shù)中的人文內(nèi)涵，不僅是人類自身的發(fā)展，還有人與自然環(huán)境、與生態(tài)環(huán)境等因素的關(guān)系方面，讓古老而有內(nèi)涵的精神文化與數(shù)字特效進行結(jié)合，取其精華去其糟粕，提升影視作品的精神價值與特效價值，真正做到影視為人性服務(wù)的目的。即使擁有華麗的外表也不缺乏人文內(nèi)涵，進而提升我國影視藝術(shù)的格調(diào)和水平。

結(jié)語

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，我國的新媒體技術(shù)有了更高層次的突破，并不斷推動著我國影視行業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)影視藝術(shù)與新媒體技術(shù)的融合使得我國的影視行業(yè)進入了一個新的歷史階段，但是在具體的融合上，還存在著大大小小的問題。我們需要嚴肅對待，揚長避短，使得二者得到更好的結(jié)合，只有實現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的融合，我國的影視行業(yè)才能夠蒸蒸日上，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

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作者單位：山西傳媒學(xué)院